WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«Общественные науки ^ ш и ш р ш 1 | ш 1 | ш 6 ^{|тш.р]П1&БЬр № 9, 1951 К Р И Т И К А И БИБЛИОГРАФИЯ Ц. Агаян „Крестьянское движение в Армении в XIX веке 1 Iч Изданный Институтом ...»

зьч.ьмачфр иип* ЯФ$ПМ*ЗПН,ЪЬРГ» ичт-ыл-азп

ИЗВЕСТИЯ АКАДЕМИИ НАУК АРМЯНСКОЙ ССР

Общественные науки

^ ш и ш р ш 1 | ш 1 | ш 6 ^{|тш.р]П1&БЬр № 9, 1951

К Р И Т И К А И БИБЛИОГРАФИЯ

Ц. Агаян

„Крестьянское движение в Армении в XIX веке" 1

Изданный Институтом истории Академии наук Армянской ССР сборник архивных документов по истории крестьянского д в и ж е н и я в Армении в XIX веке является несомненно ценным источником по изучению истории крестьянства в Армении. Составитель сборника профессор В. Рштуни является одним из лучших з н а т о к о в этого вопроса, которым он занимается в течение многих лет .

Р е ц е н з и р у е м ы й сборник архивных документов состоит из двух разделов, первый раздел охватывает документы с 1837 по 1869 гг., т. е. до крестьянской реформы в Армении 14 мая 1870 г., второй раздел—с 1870 по 1900 гг .

Непонятно, однако, почему первую часть сборника автор начинает именно с 1837 г. И з в е с т н о, что с 1837 г., когда кончился п е р и о д частичных льгот для армянских крестьян, переселившиеся из Персии после присоединения Восточной Армении к России, они были обложены податью, и борьба крестьянства приняла более острый характер, но это отнюдь не означает, что до этого времени среди местных к р е с т ь я н не было с е р ь е з н о г о недовольства и не с ) ш е с т в о в а л о классовой борьбы в Армении .

* Выступления крестьян против своих классовых врагов с 1837 года лишь более усиливаются. Следовательно, картина крестьянского движения была бы более полной, если бы автор привел документы, касающиеся характеристики предыдущих годов, тем более, что для правильного понимания судеб армянс к о г о народа особенно в а ж н о показать положение крестьянских масс, находившихся под гнетом турецких и персидские, поработителей. Историю армянского народа в XIX в. н е в о з м о ж н о правильно осветить и понять, если не отметить этот момент. Составители сборника не должны были упускать из вид;, очень важный период истории крестьянства Армении, а именно период с начала XIX в. до 1837 г., тем более, что сборник озаглавлен. К р е с т ь я н с к о е движение в Армении в XIX в е к е ". Это о б с т о я т е л ь с т в о можно поставить им в упрек .

Опубликованные в сборнике архивные документы ярко отображают полож е н и е трудящихся масс Армении, томившихся под двойным, национальным и социальным, гнетом царских чиновников и местных феодалов. Крестьяне восставали против непосильного налогового гнета и тяжелых феодальных повинностей. В одном из документов 1837 г. сообщается, что крестьяне Гокчинского магала твердо решили. н е повиноваться окружному нач-ку и не платить подать, пока она не будет уменьшена* (стр 23). Начальник Армянской области ген. Бебутов в своем донесении от 19 февраля 1838 г. главноуправляющему Грузией барону Розену сообщает: «наставления мои и у в е щ е в а н и я относительно безусловного повиновения законной власти не только не имели на них никакого влияния, но, напротив, смелые их выражения показывали готовность их к дерзостям..." (стр. 25—26) .

Попытка ген. Бебутова подействовать на крестьян ч е р е з меликов и сельских кулаков не достигла цели .

Материалы по истории армянского народа. Книга первая,. К р е с т ь я н с к о е движение в Армении в XIX веке", составил профессор В. Рштуни при участии К. Степаняна, под редакцией А. Р. Иоаннисяна, изд. АН Арм. ССР .





Ц. А г а я н Характерно, что армянская крестьянская беднота в своей борьбе против угнетателей выступает совместно с а з е р б а й д ж а н с к и м крестьянством. Ген. Бебутов отмечает, что недовольные крестьяне „стараются подобное неповиновение распространить и между прочими жителями, даже осмеливаются предлагать мусульманам... пристать к ним и не платить податей... - (стр. 26). Это, конечно, дало свои плодотворные результаты. Совместное выступление крестьян сообщало движению большую стойкость и силу .

Ген. Бебутов пишет, что к р е с т ь я н е. с о в е р ш е н н о вышли из повиновения, увлекаясь упорным буйством, они не внимают благоразумию и никакие т р е б о в а ния правительства ими не исполняются; приказы, посылаемые к ним от о к р у ж ного нач-ка, разрываются и посланные выгоняются побоями..." (стр. %Л). Волнении гокчннских крестьян перекинулись в Э р и в а н ь и другие части Армянской области .

Ген. Бебутов предлагает. п о д в е р г н у т ь их ( к р е с т ь я н — Ц. А.) с т р о ж а й ш е м у наказанию силою оружия... Силою оружия должно в з ы с к а т ь положенные на них подати, другого средства не предвидится..." (стр. 27). Таким образом, царский сатрап мог только предложить у ж е испытанный метод ц а р с к и х чиновников, принуд и т ь недовольные массы „к повиновению законной власти силою оружия" (стр. 27) .

Главноуправляющий барон Розен в своем рапорте военному министру Чернышеву т а к ж е требовал п р и м е н е н и я вооруженной силы. Поработители народных масс прибегли к крутым мерам для подавления выступления крестьян. Срочным порядком были посланы. в р а с п о р я ж е н и е ген.-майора Бебутова две роты Мингрельского егерского полка и два горных орудия, р а з р е ш и в сему генералу собрать, если нужно, и конную милицию" (стр. 32) .

Из с е к р е т н о г о отношения Ч е р н ы ш е в а командиру о т д е л ь н о г о к а в к а з с к о г о корпуса видно, что и м п е р а т о р Николай I п р и к а з а л : „...возникшее между баязетскнми переселенцами неповиновение должно быть п р е к р а щ е н о б е з послабления и всякой уступчивости..." (стр. 32) Для подавления крестьян в Гокча был отправлен Донской казачий одиннад цатый полк и две роты е г е р е й под командой подполковника Пропыкова, который,.арестовав главных зачинщиков н е п л а т е ж а податей и неповиновения начальству* отправил их в Эривань..." (стр. 33), а загем, н а т о л к н у в ш и с ь на упорное сопротивление народных масс,. р е ш и л с я употребить строгост ь и наказал из них при бывшем собрании народа 6 человек более дерзких розгами* (стр 34). А р е с т о в а н н ы е руководители крестьян но распоряжению главноуправляющего были преданы военному суду .

Так царские палачи силой о р у ж и я подавляли выступление крестьян Гок»ги .

•боровшихся за хлеб, за землю и свободу .

Ряд документов показывает, как царские чиновники жаловали отдельных феодалов, агаларов, мел и ков и беков поместьями и деревнями и тем самым укрепляли позиции местных угнетателей. Так, например, Вали-ага Казахскому, его сыну и племяннику было....дозволено собрать в одно место всех кочевых т а т а р, н а з ы в а е мых казахцами, и управлять ими на том основании, как и при сардаре^ на основании чего и поныне они управляют жителями деревень..." (стр. 40) .

Феодальные повинности, выполняемые крестьянами, были очень р а з н о о б р а з ными. Крестьяне ежегодно давали владельцу. п о т р е б н о е число чернорабочих л ю дей для произведения посевов, уборки и обмолачивание оных" (стр. 41). К р е с т ь я не по требованию феодалов-агаларов. беков, мели ков выполняли многочисленные повинности. Так, например,. о б щ е с т в о каждой д е р е в н и о б я з а н о было своему лгала ру с наступлением вес-ш распахивать ему землю, сеять разные семена, потом убирать, обмолачивать, косить сено, в о з и т ь с поля и в случае надобности д а в а т ь вьючный скот, под своз домашних т я ж е с т е й при выезде его на кочевку и обрат* но" (стр. 4 1 - 42) .

Феодально-крепостнические отношения е щ е больше укрепились в период «аместничества кн. Воронцова. Подготовленный кн. Воронцовым рескрипт 6 декабря 1446 г. и последовавшие затем. п о с е л я н с к и е п о л о ж е н и я ' 1847 г. (. а га л арг к не" и. б р к с к и е " ) ф а к т и ч е с к и законодательным путем оформили права и привилегии. в ы с ш е г о сословия". Именно поэтому кн. Воронцов приказывает, чтобы владельческие к р е с т ь я н е " беспрекословно отбывали... повинность на прежнем основании..." (док. 14). О д н а к о д а ж е после таких. п р и к а з о в ", как об этом доносит эриванский \ е з д н ы й начальник, крестьяне Гокчинского участка решительно о т к а з а л и с ь от отбывания агаларских повинностей, и 15 человек из них отправились в Тифлис подать жалобу князю-наместнику (док. № 15) .

С усилением феодального нажима возрастает и сопротивление народа .

Крестьяне села Эйлар, Н о в о б а я з е т с к о г о уезда, в своей жалобе от 26 февраля 1858 г. у к а з ы в а ю т на ч р е з м е р н о т я ж к и е феодальные и государственные повинности и налоги. Такая повннность. н а с стеснила безмерно,—пишут крестьяне,— и мы год от году приходим к совершенному разорению, ч е р е з что самое вовлекли нас в совершенную бедность к дальнейшему существованию с семействами и изнурили рабочий скот, ч е р е з ч а с т о в р е м е н н о е т р е б о в а н и е от нас подвод..." (стр. 81) .

Приведенные в сборнике документы показывают, как царское правительство зофко охраняло права и преимущества господствующего феодального класса .

Гак, например, н о в о б а я з е т с к и й уездный начальник кн. Абамеликов,.обследовав* жалобу эйларских к р е с т ь я н, всячески выгораживал безжалостную эксплуатацию крестьян и бесчинства помещика Мелик-Агамалова и доносил в Эриванское губ е р н с к о е правление, что Агамалов берет с крестьян только.то, что следует ему по праву тиулиста" и что. якобы,.эйларцы, убедясь в несправедливой подаче ими р е в и з и р о в а в ш е м у Эрив. губернию г. Коцебу прошения, просили оставить оное без последствий" (док. № 31). Явная л о ж ь этого сообщения явствует из того ж е рапорта кн. А б а м е л и к о в а. где он сообщает, что он.внушил тиулисту Агамалову, чтобы он на будущее время воздержался от угнетения поселян того с е л е н и я " (док. № 31). Это п о к а з ы в а е т, что уездный начальник силой принудил к р е с т ь я н о т к а з а т ь с я от своей жалобы, но в то ж е время вынужден был предупредить помещика Агамалова, учитывая, что чрезмерное угнетение крестьян могло вызвать их всеобщее выступление .

Крестьяне села Эйлар получили строгое предупреждение эриванского губернатора,. ч т о б ы на будущее в р е м я они не осмеливались утруждать начальство своими неосновательными жалобами, под опасением строгой законной ответственности" (стр 84). Д а л е е губернатор приказал в з ы с к а т ь с крестьян расходы, связ а н н ы е с разбором их ж а л о б ы .

Однако царские чиновники не могли приостановить все растущую борьбу крестьян против поработителей. Эйларцы и в дальнейшем не прекращали свою борьбу .

Эриванский военный губернатор ген.-майор Астафьев 22 апреля 1867 г .

прямо з а я в л я е т, что. ж а л о б ы поселян не могут вообще почитаться основательными на к а к о й - л и б о произвол владельцев" (док. № 33). Но в то ж е время он отмечает, что. П о с е л я н е постоянно, впрочем, жалуются на мулькадаров. желая п о видимому и з б а в и т ь с я от них" (там же). Это, конечно, говорит о все усиливающейся классовой борьбе накануне крестьянской реформы в Армении .

С проникновением капиталистических отношений в деревню и с усилением классовой д и ф е р е н ц и а ц и и постепенно выделяются зажиточные элементы, которые, пользуясь поддержкой царских чиновников, захватывают государственные земли общего пользования и начинают эксплуатировать крестьян. Из жалобы крестьян дер. Беджигазлу, З а н г и б а с а р с к о г о участка, от 10 марта 1858 г. видно, что Саадом Тер-Сааковым было захвачено 6 халваров земли :: этой землей пользовались его сыновья Саак и коллежский р е г и с т р а т о р К а з а р Т е р - С а а к о в ы .

Крестьяне дер. Бих, Ордубадского уезда, в своей жалобе наместнику от 20 июня 1866 г. у к а з ы в а ю т, что Мирза Андриас.. о б м а н ы в а я жителей, посредством разных хитростей, завладел их имением. Он. Мирза Андриас, есть сын жителя с .

Арчадзор Согомона и внук Степана. Лица эти всегда были бедны и находились в числе людей податного состояния" (стр. 157) .

90 Ц. А г а я к Крестьяне дер. Мгуб, Новобаязетского уезда, жалуются на то, что мулькадар Оганес Мнансаров.отдал свое имение, т. е. селение наше, в откупное содержание эриванскому жителю Гевонду Казарову сроком на д е с я т ь лет..." (док .

№ 29) .

.Откупщик,—писали крестьяне, —в крайней степени стесняет нас...". Они требовали устранить вышепонменованнного откупщика Гевонда Казарова и облегчить казенные и мулькадарские повинности .

Приведенные документы с достаточной ясностью показывают феодальнокрепостнический характер отношений, существовавших в Армении. Крестьяне, находившиеся под властью землевладельца, не имели собственной земли, жили на владельческой или казенной земле, несли тяжелые феодальные повинности в пользу государства и феодалов, платили обременительные налоги, не имели права самовольного перехода к другому владельцу или ж е на казенную землю .

Феодально-крепостнические отношения наиболее ярко вырисовываются в жалобе крестьян дер. Бжни, Гокчинского участка, на мулькадара Арсен Султан Кегамова, написанной 18 марта 1850 года .

Арсен Султан в своей объяснительной записке по поводу жалобы крестьян оправдывается тем, что крестьян? даны ему „в вечное и потомственное тиульство" (стр. 55). Указывая руководителей крестьянских выступлений дер. Бжни, Кегамов требует наказать Азата Крикорова, Чивчива Манука Арутюнова. О г а н а Арутюнова, Халила Ахмед оглы и Дали Кярима мйдин оглы, которые „в течение двух лет,—пишет Кегамов,—волнуя жителей моих против меня, вводят меня в убытки, а начальству наносят напрасное беспокойство" (там же) .

Армяне и азербайджанцы выступали против своих ненавистных поработителей совместно, а во главе крестьян стояли Азат Крикоров, Оган Арутюнов и Халил Ахмед оглы. По предложению уездного начальника указанные руководители были выселены во внутренние губернии России. Они томились в тюрьме очень долго .

Из них Халил Ахмед оглы „по освобождении из-под ареста от изнурения и заключения на другой же день помер" (стр. 92). Крестьяне дер. Вжни не п р е к р а тили свою борьбу и 3 мая 1858 г. вновь подали жалобу на имя наместника и просили освободить их.от настоящегб рабства и совершенного разорения..." (стр .

93). Из сообщения новобаязетского уездного начальника видно, что к р е с т ь я н е. в с я к о е наказание готовы перенести, лишь бы не быть подвластными Кегамову" (док. № 21) .

Крестьяне указывают, что Кегамов, ни с чем не считаясь, год от году увеличивает повинности и всякие поборы. В 1858 г. Кегамов кроме обычных поборов и повинностей предъявил новые дополнительные требования. Крестьяне дер.

Бжни в следующих словах характеризуют свою тяжелую участь:

.1. В апреле месяце, не имея е щ е хлеба сбору, дали ему (Кегамову) 10 халв. и отвезли его в Дилижан бесплатно .

2. 27-го числа марта отвезли 40 халв. в Эривань .

3. Земля на пространстве 12 халв., собственно принадлежащая Арсен Султану, засевается нашими семенами, обрабатывается нами, кроме мулька, и в то время, когда мы занимаемся обрабатыванием полей .

4. Кроме засева тех нолей, мы з а н я т ы бываем уборкою кутанов хлеба 60 дней для посева под зиму .

5. Обременяемся ежегодно подводами для перевозки имущества Арсен Султана при перевозке (его) из Эривани в с. Бжни, на что употребляется 20 лошадей в течение 3-х суток, со своим хлебом, бесплатно .

6. Для сестры его,*отданной в замужество за г. Габаева. кроме мулька отвезено 6 вьюков пшеницы .

7. Еженедельно во время присутственных мест в Д а р а ч и ч а г е посылается в Эривань за фруктами по 4 лошади .

8. Берет постоянно в день арбу из селения для прогулки сына своего в Нарачичаг .

9. З а н и м а е т очередными караулами каждые сутки по 6 чел. для охранения его дома .

10. Яров мы обязаны доставить, где бы он ни жил, с деревни по 2 лошадиных вьюка .

П. На днях мы отдали, по требованию, ем} масла 4 батм. но он требует настоятельно 40 батм., забыв, что до мулька не миновал срок, и кроме 4-х барашков сверх податей он требует таковых 6, которых не только у нас, но еще вблизи негде было купить; но о н неотступно приставал исполнить это требование и жителей, сделавших противное возражение, ч е р е з то избил своеручно—Мангули А н гурла оглы, Л а ч и н а Константова и Касума Мамед Касум оглы и

12. Не дозволяет нам праха родственников хоронить на его земле, стесняет наши браки без подарков ему—по полтора пуда сахару с дома" (док. № 42). Выразив свой гневный протест, крестьяне заявляют, что они не в состоянии больше примириться с существующим положением и просят разрешить им переселиться на казенную землю и избавиться.из-под ига Арсен Султана, которого мы более за мулькадара признавать вовсе не желаем" (док. № 42) .

Эриванский губернатор поручил вице-губернатору о б с л е д о в а т ь жалобу крестьян д. Бжни. Вице-губернатор на месте убедился в действительно тяжелом положении крестьян. Н о царские чиновники—верные защитники интересов феодальнопомещичьего класса—вовсе не были заинтересованы в улучшении положения трудящихся крестьян.

Вице-губернатор писал эриванскому губернатору о результатах своего д о з н а н и я :

, Я успокоил их ( к р е с т ь я н — Ц. А.) сколько мог. что начальство обратило внимание на их п о л о ж е н и е и займется устройством на будущее время их в з а и м ных отношений с владельцами, внушив при том, чтобы они ожидали терпеливо, занимались п о п р е ж н е м у полевыми работами и не у т р у ж д а л и ваше пр-во новыми жалобами" (цок. № 44) .

В дальнейшем положение крестьян д. Бжни все более и более ухудшалось .

Борьба бжнинских крестьян очень обеспокоила царских колонизаторов, ибо она могла послужить примером для других крестьяне ких общин .

Начальник главного управления кавказского наместника в своем отношении от 24 августа 1860 г. приказывает эриванскому военному губернатору н а к а з а т ь непокорных крестьян. Этот п р и к а з был приведен в исполнени е 3 о к т я б р я 1860 г .

Приведенные в сборнике документы показывают обстановку в Армении накануне крестьянской реформы 1861 г. в России, начало о б щ е г о антикрепостнического движения крестьянских масс не только в русских губерниях, но и в Закавказье .

Тот ж е Арсен Султан Кегамов в своем прошении от 22 ноября 1858 г. наместнику кавказскому по поводу неповивовения своих «крестьян отмечает, что:

.... в нынешнем году по распространении известия о благодетельном распоряжении правительства относительно улучшения быта к р е с т ь я н с к о г о сословия в России, люди неблагонамеренные нашли случай р а з г л а с и т ь между поселениями Эрив .

губернии ложные слухи, будто вместе с этим будут отняты и права здешних потомственных тиулистов и мулькадаров на их земли и жителей" (док. № 45) .

Весть о крестьянской реформе 1861 г. в России распространилась по всему к р а » и вызвала новую волну к р е с т ь я н с к о г о д в и ж е н и я не только в Армении, но и в Грузии и Азербайджане .

Помещик Кегамов жалуется, что хотя каждый раз начальство принимает соответствующие меры и принуждает крестьян к покорности, но крестьяне о п я т ь. п р и д е р ж и в а ю т с я обманчивой мысли, будто вовсе уничтожаются права тиулистов и мулькадаров края, почему и остаются при том ж е непоколебимом упрямстве, не оказывают (ему) должных услуг и не охотно занимаются хлебопашеством" (там ж е ) После реформы 1870 г. в Армении классовое расслоение в деревне еще бол е е усилилось. Усилилась т а к ж е борьба трудящихся крестьян против помещиков и царских чиновников .

92 '' Ц. Агаян Приведенные в с б о р н и к е документальные материалы показывают как энергично обманутые крестьяне протестовали против царских административных органов. которые, защищая интересы феодально-помещичьего класса со всей жестокостью. заставляли крестьян п л а т и т ь все подати и выполнять повинности (см .

стр. 161—163) .

М-улькадар дер. Бугамлу, Эриванского уезда, в своей жалобе от 14 апреля 1871 г. на имя мирового посредника сообщает:.бугамлинское общество, несмотря на неоднократные письменные и словесные распоряжения г. эриванского воен .

губернатора, не платит мне мулька за прошлый 1870 год...' (стр. 168). Мировой посредник, разбиравший жалобу, не только не облегчил положение крестьян, но, наоборот, решил взыскать с к р е с т ь я н подати с штрафов. Долг крестьян он перевел на деньги (600 руб.) и взыскал дополнительно 100 рублей штрафа .

Мулькадар дер Джанфида, Э чмиадзинского уезда, 19 августа 1872 г. жалуется на то. что крестьяне проявили непокорность и не допускают, чтобы мировой посредник составил уставные грамоты. Он пишет, что крестьяне отказываются платить подати и выполнять повинности,.стали скашивать енджу, не допуская.. .

поверенного к поверке и получению мулька. Собрав, таким образом, самовольно произведения, они забрали все в свои дома" (стр. 179) .

Мировой посредник, чтобы удовлетворить домогания мулькадара, прибег к содействию полиции, которая, однако, не сумела навести.порядок". Крестьяне, вопреки письменным приказам уездного начальника, вопреки его запрещению начали молотить хлеб. И, когда царский чиновник на гумне хотел взыскать мульк, то крестьяне. с дубинами в руках вышли на гумно и стали препятствовать взысканию мулька" (стр. 180). По приказанию уездного начальника для подавления выступления крестьян были посланы казаки и всадники,.но и это средство нисколько не помогло в усмирении жителей, которые опять вышли на гумно в числе 200 человек с дубинами и палками в руках, обидели переводчика Авнатамова .

толкнули его, разорвали рукав его сюртука, бросили мерку в сторону и. оказав

• вное сопротивление, прогнали казаков и всадников" (там же) .

Реформа 14 мая 1870 г. ф а к т и ч е с к и означала обезземеление крестьян в пользу феодалов, помещиков. Поэтому к р е с т ь я н е организованно выступали против помещиков и стремились приостановить действия мировых посредников, защищавших интересы помещиков. Исполняющий должность мирового посредника Эчмиадзинского отдела 7 декабря 1873 г. составил протокол, где описывает выступление крестьян, не ж е л а в ш и х признать уставные грамоты. Крестьяне отказались т а к ж е платить подати мулькадару. „ О т к а з а в наотрез, они решительно объявили, что ни земли, ни дохода с нее не дадут, хотя бы посредник и долго жил в деревне,.пусть он пишет, мы ничего не боимся" (стр. 199) .

В 1874 г.. после составления уставной грамоты, крестьяне деревни Ариндж .

Эриванского уезда, отказались платить мульк своему помещику.

Тогда -мировой посредник написал приказ старшине этой деревни:

.Предписываю вам немедленно по получении сею_ приказа предложить жителям дер. Ариндж, чтобы они мульк с зерновых произведений, енджу доставили бы в г. Эривань своим мулькадарам, так как они по уставной грамоте обязаны доставить, а в противном случае они подвергнутся взысканию за убытки" (док .

№ 158) .

Иногда возмущение и недовольство крестьян выливалось в общее выступление против царских властей и помещиков-угнетателей .

Мировой посредник Эриванского мирового отдела майор Мелик-Агамалов хотел насильно собрать подати от крестьян деревни Птгни в пользу помещиков .

. Н о поселяне, подняв общий бунт во главе зачинщиков Рустама Аветова, Мелика Крикорова. Погоса Абрамова и Амбарцума Авакова и заявив, что они не признают никакого учреждения и властей, оказали этим явное неуважение, делали угрозы не допускать никого к скирдам енджй, сказали, что подожгут, пришли в ярость, произнесли разные неприличные и оскорбительные слова..." (док. № 234) .

Когда чиновник Тер-Маруков с казаками насильно стал отбирать скирды крестьян дер. Птгни для передачи помещику Рустаму Капрелову, „все поселяне и их жены и дети начали бросать на них камни, бить дубинами..." (стр. 281) .

При наделении крестьян землей помещики забирали лучшие участки и отдавали крестьянам лишь самые негодные к посевам участки. Крестьяне дер. Елгован в письме от 28 марта 1885 г. на имя эриванского губернатора жалуются на безземелье и пишут, что земля их состоит из трех ахчей и большей частью непригодной к обработке, т. е. негодной для посевов. Далее они пишут:.и ак как общество наше состоит из 38 дымов, то таковая земля нашей деревни, состоящая из трех ахчей, недостает даже и половины законной пропорции земли на каждый дым, но между тем мулькадары деревни Елгован Капрель Кегамов, Рушан Агаджанов и Вартан Егиазаров прирезывают от нас одну ахчу земли и то удобную, чем вводят нас в крайнюю нищету и бедность и мы будем лишены возможности к существованию..." (док. № 316) .

Все растущая нужда заставляла бедняков продавать свои наделы кулакам за ничтожную цену. Вот что пишут поверенные 19 семейств бедных крестьян дер. Юва эриванскому губернатору в своей жалобе от 27 октября 1890 г : „Мы своими землями пользовались до 1879—188 гг., но в этих юдах по случаю дороговизны мы наши земли частным порядком уступили зажиточным поселянам сел .

Юва по ничтожным ценам и некоторым из них выдали бумаги в 5—6 р а з. более полученных денег, и с этого времени по сие время зажиточные поселяне Юва пользуются нашими землями, а мы бросили деревню и переселились жить по разным деревням Эриванского уезда для добывания пропитания. Эти зажиточные поселяне пользуются нашими землями и повинности требуют от нас..." (док .

№ 342) .

Крестьяне пишут:.цель введения крестьянского положения 14 16 мая 1870 г .

в Эриванской губернии была в том, чтоб устроить быт поселян, между тем... мы совсем разорились и впали в крайнюю нищету..." (там же) .

Очень часто беки просто захватывали земли крестьян. Крестьяне-азербайджанцы из д. Каладиби в своей жалобе от 12 марта 1896 г. пишут, что.Куламалм бек Ахмед бек-оглы и Кербалай Алибек-оглы. поселившись в нашем селении,, захватили из собственно принадлежащих нам земель самые лучшие пять халваров земли и пользуются таковыми, не платя за оные ни в казну, ни нам ничего, отговариваясь, что они происходят из привилегированного сословия" (док. № 337) .

Кроме того,эти беки захватили и.всю воду для поливки своих земель" (там же), оставив крестьян без воды. .

Вследствие этих захватов крестьяне дер. Кизил-Вулаг, Новобаязетского уезда,.пришли к крайнему разорению." 2 марта 1900 г. они сообщают:.Агалар дер .

Кизил-Вулаг Шихали бек стал самовольно пользоваться поливною водою нашего селения и ежегодно прекращает воду, поливая свои земли, а наши надельные земли остаются без орошения, вследствие чего засыхают общественные наши посевы, отчего общество наше терпит большие убытки..." (док. № 350) .

Таким образом, многочисленные документы, помещенные в рецензируемом сборнике, со всей убедительностью показывают картину феодально-крепостнических отношений в Армении, свидетельствуют о жестокой эксплуатации крестьян местными помещиками, пользовавшимися неограниченной поддержкой царской администрации, и рассказывают о многообразных формах классовой борьбы .

Из вступительной статьи проф. Рштуни.Основные моменты крестьянского движения в Армении в XIX веке* следует будто крепостного состояния среди переселенцев армян вовсе не было, а -среди, так сказать, коренного населения Армении количество феодально-зависимого крестьянства было не особенно многочисленно" (стр. 8). В Армении,—указывает проф. Рштуни,—замечалось.слабое развитие крепостной зависимости крестьян" (стр. 11 и др.) .

Возникает законный вопрос, как же могли исчезнуть феодально-крепостнические отношения в Армении, существовавшие здесь в течение многих веков?Могли ли нашествия и захватническая политика Турции и Ирана искоренить феодально-крепостнические о т н о ш е н и я в Армении? Наоборот, документальные данные показывают, чго при турецко-иранском гнете феодально-патриархальный быт еще больше укрепился. Многочисленные талаги и фирманы, разные пожалования, выданные местным владельцам со стороны иранского шаха и турецкого султана, ставили задачу усилить феодально-крепостническиё отношения и ужасающий гнет над трудящимися крестьянскими массами .

Документы, помещенные в рецензируемом сборнике, показывают как жестоко страдали армянские крестьянские массы под гнетом царизма и армянских эксплуататоров, как упорно они боролись против своих угнетателей. Н о при всей тяжести самодержавно-колониального гнета и помещичьей кабалы армянские народные массы никогда не о т о ж д е с т в л я л и царскую Россию с русским народом, не сомневались в положительном значении присоединения своей родины к России .

И действительно, присоединение Армении к России явилось крупнейшим событием в жизни армянского народа. В силу этого исторического акта армянский народ был спасен от физического уничтожения. С в я з а в свою судьбу с более п е р е довой Россией, с судьбой великого русского народа, истерзанная, угнетенная, обнищалая Армения стала на новый путь экономического и культурного р а з в и т и я .

Передовая а р м я н с к а я культура получила возможность испытать на себе благотворное влилние великой культуры русского народа и достигнуть значительного развития. С присоединением Восточной Армении к России трудящиеся массы Армении получили возможность совместно с русским народом и другими народами России вести у с п е ш н у ю и победоносную борьбу против царского деспотизма, против помещичьего гнета, против капиталистической эксплуатации .

Нам кажется, что в своей вступительной статье проф. Рштуни должен был более о б с т о я т е л ь н о осветить в прос о присоединении Восточной Армении к России и резче оттенить прогрессивное значение этого исторического события .

Проф. Рштуни о п р е д е л я е т отдельные этапы крестьянского движения в связи с социально-экономической ж и з н ь ю страны. Первый этап крестьянского д в и ж е н и я возник „на почве податного гнета царизма,—пишет проф. Рштуни,—а его дальнейшее р а з в и т и е б ы л о обусловлено усилением крепостнической политики царизма в 40-х гг. и подготовкой к р е с т ь я н с к о й реформы в 50-х и СО-х гг. в России и Закавказье. В 70-ч и 80-х гг. к р е с т ь я н с к о е движение направлялось против проведения и последствий крестьянской реформы. С 80-х же и особенно 90-х гг. в этом движении, в с в я з и с р а з в и т и е м капиталистических отношений в сельском хозяйстве, все более и более з а м е т н о проявляется новая черта: борьба теперь направляется не только против колониального гнета царизма и феодально-крепостнической эксплуатации помещиков, но и против усилившейся капиталистической эксплуатации со стороны сельской буржуазии" (стр. 13) .

Проф. Рштуни в основном правильно определяет этап развития крестьянского движения. Отдельные мероприятия царизма (мероприятия 40-х годов, реформа 1870 г. и др.) несомненно явились причиной усиления крестьянского движения, но следовало о т м е т и т ь то, что сами эти мероприятия царизм вынужден был проводить отчасти под давлением все растущего крестьянского движения .

Проф. Рштуни показывает нарастающий характер борьбы к р е с т ь я н : подача жалоб и прошений, уход к р е с т ь я н с помещичьей земли, о т к а з крестьян от выполнения феодальных повинностей и податей, и, наконец, массовое выступление крестьян против феодалов и царских властей .

Крестьянская масса Армении всегда боролась против своих угнетателей, она боролась за свободу и за землю..Когда было крепостное право,—писал В. И .

Ленин.—вся масса крестьян боролась со своими угнетателями, с классом помещиков, которых охраняло, з а щ и щ а л о и поддерживало царское правительство .

Крестьяне не могли объединиться, к р е с т ь я н е были тогда совсем задавлены темнотой,, у крестьян не было помощников и братьев среди городских рабочих, но к р е с т ь я н е все же боролись, как умели и как м о г л и ' (В. И. Ленин. Соч., т. 6. стр .

384, „К деревенской бедноте") .

Опубликованные документы показывают, что крестьянство Армении, как до проведения крестьянской реформы 1870 г. в Армении, так и после нее, продолжало о с т а в а т ь с я в униженном, кабальном положении. В. И. Ленин указывал, что после крестьянской реформы крестьяне „остались без прав, остались низшим, податным, черным сословием, остались в когтях у крепостной кабалы. И крестьяне продолжают волноваться, продолжают искать полной, настоящей воли" (там же) .

Таким о б р а з о м, с о б р а н н о е большое количество архивных материалов проливает свет на историю борьбы крестьянских масс Армении против помещичьего и царского гнета в Х1Хв. Но борьба крестьян не могла увенчаться успехом, поскольку тогда еще не созрела та сила, которая должна была освободить трудящихся от гнета и порабощения. И. В. Сталин пишет:. К р е с т ь я н с к и е восстания могут приводить к успеху только в том случае, если они сочетаются с рабочими восстаниями, и если рабочие руководят к р е с т ь я н с к и м и восстаниями. Только комбинированное восстание во главе с рабочим классом может привести к цели" (Беседа с немецким писателем Эмилем Людвигом 13 декабря 1931 г., Соч., т. 13, стр. 112—113) .

В работе нашли место отдельные о п е ч а т к и и неточности. Так, например, отдельные термины и н а з в а н и я часто пишутся по-разному, без соответствующих уточнений и оговорок (см. с т р. 23—*Гокча" по о ш и б к е написана „Гокчай". То же самое на стр. 25, 26, 27, 32 и др.). Однако эти незначительные недочеты не могут умалить з н а ч е н и е р е ц е н з и р у е м о г о сборника .

Начатую проф. Рштуни работу надо продолжать. Издание сборников документов по истории крестьянского движения значительно облегчит разработку истории армянского народа в XIX—XX вв. в целом и истории армянского- крестьянства в особенности .





Похожие работы:

«Содержание Введение Глава I. Теоретические основы изучения истории лексики русского языка.5 1.1. История изучения вопроса Выводы по первой главе Глава Диахронический анализ наименований II. украшений Лексико-семантическая классификация 2.1. наименований украшений Структурно-семан...»

«РБ ЛЛДНДМН КЛГ 1ЛИ Д Е1 ФН' СШ Гв д"ж дя О.Т З Л Л Я В Д И Н * КАПЛИ ДЕВОНСКОГО ГЕОЛОГИЯ — ОТ Л Е Г Е Н Д К Н А уК Е * И ЗД А П Я ЬЙ ТВ О {.Л )е+ 9и}& аЯ ' МОС К В А 196В Рисунки Ю. К и с е л е в а ВВЕДЕНИЕ Мне приходится много ездить и встречаться с людь­...»

«ИНВЕСТИЦИОННЫЙ ВКЛАД 391 – Singapur ja Taiwan EUR УСЛОВИЯ ПРЕДЛОЖЕНИЯ ПРЕДЛОЖЕНИЕ Наименование Инвестиционный вклад 391 – Singapur ja Taiwan EUR предложения Данные оферента AS SEB Pank Торнимяэ 2 15010 Таллинн Эстонская Республика Тел. +372 665 7784 Период продаж 04.03.2014-07.04.2...»

«inslav Посвящается моим родителям: Василию Сергеевичу Чуркину и Анастасии Климентьевне Извековой inslav Автор выражает глубокую благодарность Светлане Ивановне Данченко, Любови Алексеевне Кири...»

«УЛИЦА ИМЕНИ И.А. КУРАТОВА Улицы Печоры. Пролегли они, разделяя город на кварталы, микрорайоны. Живые артерии города. Улицы Печоры – это и отражение истории города. Более 90 их, и одна – ровесница Печоры. Улица Куратова. Названа в честь основоположника коми литературы Ивана Алексееви...»

«Александр Голозубов ФРАНЦИСКАНСКОЕ ОТНОШЕНИЕ К РАДОСТИ, СМЕХУ И ГЛУПОСТИ В КОНТЕКСТЕ ДАЛЬНЕЙШЕГО РАЗВИТИЯ ЗАПАДНОЙ ХРИСТИАНСКОЙ МЫСЛИ В средневековом обществе комизм, смех и юмор представлены на разных уровнях и в разных формах культурной жизни, включая маргиналии на полях средневековых книг (exempla), средневековые анекдоты,  забавные  истории  и...»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ИНСТИТУТ УНГУРОВЕДЕНВД АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН ИНСТИТУТ ВОСТОКОВЕДЕНИЯ ИМ. АБУ РАИХАНА БЕРУНИ КИТАЙСКИЕ документы и материалы по истории Восточного Туркестана" Средней Азии и Казахстана Х1У-Х1Хвв АЛМАТЫ "ГЫЛЫМ" Китайские документы и материалы по ис...»

«А. И. Свирелин ПЕРЕСЛАВСКИЙ ФЁДОРОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ Москва 2005 ББК 86.372(2Рос-4Яр) C 24 Издание подготовлено ПКИ — Переславской Краеведческой Инициативой. Редактор А. Ю. Фоменко. В основе переиздания — книга, изданная во Владимире в 1903 году. Издание вто...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.