WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


Pages:   || 2 |

«В данном учебном пособии мы будем обсуждать историю еврейского народа в богатом на события XX столетии. Эти темы не потеряли своей актуальности, многие из них отзываются болью и ...»

-- [ Страница 1 ] --

ПРЕДИСЛОВИЕ

В данном учебном пособии мы будем обсуждать историю еврейского народа в богатом на события XX столетии. Эти темы не потеряли своей актуальности, многие из них отзываются болью и

страданием в сердцах миллионов людей во всем мире. Мы и сейчас в XXI веке не можем говорить о

событиях ушедшего столетия без эмоциональных переживаний. Причиной тому стала поистине драматическая судьба евреев в эту эпоху. За несколько десятилетий изменилось все то, что складывалось в течение тысячелетий. Одна за другой разразились страшные трагедии: Первая Мировая война, погромы и убийства в годы революций и Гражданской войны в России, ограничения и дискриминация в 1920-30 годы, репрессии сталинского времени в СССР, осуществления невиданного прежде в истории тотального гитлеровского геноцида, послевоенные репрессии в СССР и знаменитая «охота на ведьм» в США в 1940-50-е гг. С другой стороны, впервые за многие столетия еврейскому народу было суждено обрести свое национальное государство, свое место в семье народов мира. Трудно сравнить с чем-либо вклад евреев XX века в развитие науки, культуры, искусства, общественнополитической и экономической жизни в разных странах всего земного шара. Имена Эйнштейна, Фрейда или Кафки стали символами этого столетия .

Однако за этот век кардинально изменилась сама еврейская культура. Если в начале XX столетия большинство евреев мира разговаривали на языке идиш, лишь немногие перешли на языки окружающего населения, то уже через сто лет для почти половины евреев мира разговорным стал возрожденный из небытия иврит, а для другой половины английский, русский, французский или испанский .

Исчезла или почти исчезла культура еврейской диаспоры, со своим огромным историческим опытом преследований и гонений. Ее место заняла молодая и свободная культура страны Израиль, основанная на языке священных библейских книг. Кардинально изменился образ жизни подавляющего большинства евреев. Сто лет назад около 80 % евреев были заняты в сфере торговли и мелкого ремесла, они жили в домах, построенных их предками в небольших городах и местечках Восточной Европы, Северной Африки или Ближнего Востока, они не имели высшего образования, а иногда и среднего. Идеалом этих людей было вырваться из ограниченного круга провинциального образа жизни и казавшихся вечными нищеты и бедности. Через один век их потомки живут на всех континентах, преимущественно в больших городах. Они стали частью элиты своих обществ, заняты в сфере науки, высоких технологий, образования и культуры. Они – успешная часть населения крупнейших городов мира (мегаполисов), среди них очень высок процент людей с высшим образованием. За одно столетие у евреев полностью изменился внешний облик, все привычные нормы жизни, даже идеалы и представления о своем месте в мире .

Изменения в жизни евреев и в отношении к ним окружающего общества стали причиной новых проблем – стал вопрос о существовании евреев диаспоры как отдельного народа. Изменение в образе жизни вели к окончательному растворению (ассимиляция) в окружающем обществе с утратой всякого представления о своем происхождении и культуре своих предков. Не меньше проблем возникло и у жителей нового Израиля. Особенно остро стоят вопросы о том, что такое еврейство в современном мире, о взаимосвязи современного израильского общества и общин еврейской диаспоры .

Постоянно напоминает о себе и конфликт с арабскими странами, неоднократно пытавшимися уничтожить еврейское государство .





Несмотря на все проблемы, современные евреи продолжают быть частью не только истории, но и живой действительности. Они меняют облик мира и активно у частвуют во всех сферах человеческой деятельности. В данном учебном пособии затронуты лишь некоторые вопросы богатейшей и очень сложной истории еврейского народа в течение прошлого века. Надеемся, что после изучения этого курса у Вас возникнет желание самостоятельно продолжить знакомство с историей и культурой еврейского народа .

1. ЕВРЕИ НАКАНУНЕ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

В конце XIX и в начале XX в. продолжался быстрый рост численности еврейского народа. Если в начале 1880-х годов во всем мире насчитывалось около 7,5 миллионов евреев, то к 1914 году их число достигло 14 миллионов. Накануне войны в России, Австро-Венгрии, Румынии, США и Османской империи жило около 12 миллионов евреев, а в странах Западной Европы их было чуть больше 1 миллиона. Массовая эмиграция из Восточной Европы в заокеанские страны привела к переселению в 1881-1914 гг. свыше 2,5 млн. евреев. Огромные масштабы еврейской эмиграции были вызваны обнищанием и политическим бесправием. После волн погромов и преследований число эмигрантов увеличивалось. Несмотря на огромные размеры еврейской эмиграции численность евреев в Восточной Европе не уменьшилась, в то же время переселение привело к широкому географическому распространению еврейской диаспоры. Большинство еврейских эмигрантов направлялось в крупные города. Они обосновывались вблизи своих родственников и земляков. Так возникли еврейские кварталы, напоминавшие своим жизненным укладом города Восточной Европы .

Возникновение в конце XIX века класса еврейских рабочих свидетельствовало о завершении эпохи, когда почти все евреи были буржуазией. С самого своего возникновения еврейский пролетариат отличался своей организованностью и политической активностью под руководством радикально настроенных молодых социалистов. Еврейское национальное движение, представленное социалистами, сионистами и автономистами, особенно выделялось пестротой подходов к решению «еврейского вопроса». Если для социалистов его решением было переустройство существовавшего вокруг общества, то сионисты утверждали, что национальное возрождение возможно лишь в своей собственной стране на древней родине - в Палестине. Для этого они развивали поселенческую деятельность в земле Израиля, принадлежавшей Османской империи. В противоположность этому автономисты предлагали создать автономные общины, где все основные функции управления будут принадлежать общинным органам власти. Такое устройство общин казалось им лекарством от возможной ассимиляции евреев и сохранением традиционного уклада еврейской жизни. Выделившиеся в самостоятельное движение позже других - территориалисты - также считали, что евреям нужно обособиться. Но они считали, что гарантией такого обособления будет переселение в какую-нибудь область, где евреи станут большинством. Их усилия были направлены на создание еврейских поселений в Аргентине и других точках планеты. Не менее активны были религиозные партии, чьим идеалом еврейства было сохранение традиционного образования и общины как основ еврейской преемственности .

Если для самих евреев «еврейский вопрос» состоял в том, что именно нужно сделать для национального возрождения и уничтожения дискриминации, то для ненавистников народа Израиля его суть была совсем иной. Разнородные движения и партии в Европе и Америке развернули против евреев широкую политическую борьбу. Придуманное в конце XIX века слово «антисемитизм» почти сразу стало международным. Антисемиты стремились к отмене законов о еврейском равноправии и возвращении тех времен, когда еврейство находилось в изоляции, в гетто. Их раздражало то, что евреи столь быстро модернизировались, приспособились к новым условиям общественной и экономической жизни. Действительно, участие евреев в европейской и американской жизни было в это время очень заметным. Театры и кино, литература и искусство, наука и образование, бизнес и политика – все эти сферы пестрели именами еврейского происхождения. Трудно было найти такую область общественной жизни, где евреи не играли в тот период ключевой роли. Это вызывало одновременно уважение и зависть, достигавшую порой невиданных размеров .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Что отличало положение евреев накануне I Мировой войны от того, какое место в обществе они занимали в начале XIX века? Что изменилось и почему?

2. Какие решения предлагали деятели еврейского национального движения для возрождения еврейства? В чем для них состоял «еврейский вопрос»? Оправдались ли их предположения?

3. Каковы причины распространения антисемитизма накануне Мировой войны?

2. ЕВРЕЙСКИЙ МИР В ГОДЫ ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ (1914-1918 гг.) ЕВРЕИ В ХОДЕ ВОЕННЫХ ДЕЙСТВИЙ. В годы Первой Мировой войны европейские евреи оказались разделенными по признаку подданства или гражданства между державами Тройственного союза и Антанты и воевали в армиях обеих сторон. Еврейские солдаты составляли значительную часть армий сражавшихся сторон. В общей сложности во все армии Антанты было призвано 1055,5 тысяч еврейских солдат, из которых погибло 123,5 тысяч, а в рядах Тройственного союза воевали 450,5 тысяч евреев, из которых полегли на полях сражений 54 тысячи. Если учесть, что к концу войны число евреев в мира оценивалось приблизительно в 14 миллионов, из которых около 4 миллионов жили в странах Нового Света, то соотношение призванных в армию евреев к их численности окажется одним из самых высоких. Во Франции, например, почти все еврейское мужское население, способное служить в армии оказалось вовлеченным в эту войну. Важно учесть Русские солдаты на марше также, что значительная часть еврейских солдат Германии пошли на фронт добровольно, из патриотических настроений. Противоположное отношение к участию в военных действиях демонстрировали евреи России. Однако, в конце войны многие из них поменяли свое отношение к ней. Героизм еврейских солдат отмечен многочисленными наградами. В оценке жертв, понесенных в этой войне еврейским народом, нужно учитывать также потери мирного еврейского населения от насилия и грабежа оккупационных армий. Основной театр боевых действий находился на востоке Европы, где жила основная масса евреев. Кроме того, в 1915-1916 гг. по подозрению в шпионаже в пользу Германии российские военные власти провели депортацию (выселение) евреев из прифронтовых регионов (сначала из Литвы и Курляндии, а затем из Галиции и Буковины), в результате чего сотни тысяч еврейских беженцев оказались в России. В конце Мировой войны польские легионеры учинили во многих городах кровавые погромы под предлогом того, что евреи выступили на стороне их врагов (украинцев, большевиков, литовцев). Однако самая кровавая резня, в которой погибли десятки тысяч евреев, произошла на Украине, где в массовых погромах Еврейская семья провожает своего друга евреев участвовали украинские националисты, участники

– еврея в армию (Германия, 1914 год). В белого движения, многочисленные банды разного толка и 1930-е гг. все трое вынуждены будут отдельные части красных. Убийства, погромы, грабеж и покинуть родину уничтожение собственности вместе, разрушительные военные действия, эпидемии инфекционных болезней и т.д. разрушили привычный уклад жизни европейских евреев. Никогда еще войны не носили повсеместного и столь трагического характера. Вся Европа, а особенно еврейское население восточной ее части серьезно пострадали от Первой Мировой войны .

МИРОВАЯ ВОЙНА И СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ. Впервые для еврейских лидеров война в таких масштабах поставила вопрос о национальном единстве. Патриотические настроения в еврейских кругах, особенно заметные в Германии, привели к обострению конфликта между сторонниками ассимиляторства и их противниками. В сионистском движении не было единства в вопросе о том, какую позицию ему следует занять в отношении воюющих сторон. Часть сионистов выступала в поддержку Германии, которая в их глазах была способна освободить евреев от гнета русского царизма и повлиять на своего союзника Турцию, обязав султана защищать еврейские поселения в Палестине. Другие настаивали на поддержке Англии. Официально Всемирная сионистская организация (ВСО) заявила о своем нейтралитете; неофициально сионистские лидеры в Германии и Англии пытались вырвать просионистские обязательства у обеих сторон в обмен на поддержку этих стран сионистами .

Лидер сионистов Хаим Вейцман добился значительного успеха на переговорах с англичанами. 2 ноября 1917 года министр иностранных дел Великобритании Джеймс Бальфур подписал декларацию, согласно которой Великобритания поддержала идею создания в Палестине еврейского «национального очага» .

Англичане мотивировали это решение сочувствием к несчастьям евреев и делу сионизма и прагматическими соображениями военного времени. Этот документ получил в последствии Один из лидеров америУченый Хаим Вейцман, название Декларация Бальфура .

У Англии канского еврейства банродом из России, стал были и собственные империалистические планы кир Джейкоб Шифф главой сионистов Англии в отношении Палестины. Кроме того, англичане рассчитывали привлечь еврейское общественное мнение в Германии и CШA на сторону Антанты. Вскоре декларация Бальфура стала реализовываться: в начале 1918 г. английские войска завоевали Палестину, а позднее еврей Герберт Самюэль был назначен британским Верховным комиссаром Палестины. Воплощение сионистской мечты казалось реальнее, чем когда-либо. Еще более зримым успехом сионистов стало создание первого еврейского военного соединения в составе регулярной армии. В ходе войны лидерам сионистов В.Жаботинскому и Й.Трумпельдору удалось заручиться согласием англичан на создание в рядах британской армии еврейского военного соединения .

Поначалу отряд, набранный из еврейских поселенцев в Эрец-Исраэль, использовался англичанами для обеспечения безопасности перевозок, а не в боевых операциях. К Отряду погонщиков мулов, как первоначально он был назван, английские офицеры демонстрировали презрительное отношение, однако, вскоре они изменили свое мнение. Доблесть и стойкость солдат Еврейского легиона, как его стали называть к концу войны, произвела серьезное впечатление в Европе. После многовекового перерыва евреи Журналист Владимир вновь взялись за оружие, чтобы завоевать свободу и независимость своей (Зеев) Жаботинский стал одним из идеологов страны. сионизма

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Каковы общие цифры участия евреев в армиях воевавших стран? Почему на стороне Антанты воевало в два раза больше еврейских солдат? Каковы потери еврейского народа в ходе войны?

2. Почему 1915 год считают концом «черты еврейской оседлости» в России?

3. Каково значение Декларации Бальфура и создания Еврейского Легиона в британской армии? Кто из сионистских лидеров сумел добиться таких достижений?

4. Что такое «национальный очаг»? Почему британские власти использовали этот термин?

5. Удалось ли Комитету еврейских делегаций добиться своих целей в ходе мирной конференции?

3. ЕВРЕИ РОССИИ В 1917 году

–  –  –

РАСЦВЕТ ЕВРЕЙСКОЙ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ И КУЛЬТУРНОЙ ЖИЗНИ. Отмена

ограничений и провозглашение демократических свобод обусловили резкое усиление политической активности евреев, заметное даже на фоне бурного общественного подъема, охватившего Россию после февраля 1917. Это пробудило к жизни огромные силы, скрытые в русском еврействе. Впервые в его истории ему была предоставлена полная свобода культурного и общественного развития. Ожили и вышли из подполья еврейские партии и организации, деятельность которых до революции запрещалась или ограничивалась. Важнейшей задачей еврейских партий в России было создание национальной автономии, а также организация всероссийского еврейского представительства. В конце 1917 года состоялись выборы в общинные советы и на Всероссийскую еврейскую конференцию, которая должна была сформулировать требования русского еврейства. На выборах в Учредительное Собрание большинство еврейских партий выставило объединенный «Национальный еврейский список»; его депутаты обязывались создать самостоятельную фракцию, которая будет руководствоваться постановлениями Всероссийской еврейской конференции. Наибольшим влиянием в еврейской среде пользовались сионисты. В мае 1917 в Петрограде они провели всероссийскую конференцию, избрали новое руководство и определили цели и методы деятельности в условиях легальности. Победа революции способствовала и укреплению позиций еврейских социалистов. Конференция Бунда потребовала национально-культурной автономии для Драматург и еврейский обще- евреев России. Формировались новые еврейские политические объственный деятель Шимон Ан- единения центристского и религиозного толка. Значительной популярностью среди евреев пользовались религиозные партии, уступая ский на фронте в 1916 году .

После революции он был выну- лишь сионистам. После падения монархии в России стали создажден покинуть Россию ваться также многочисленные неполитические еврейские организации - профессиональные, женские, молодежные, студенческие. В июне 1917 года в Петрограде образовался временный комитет Совета евреев-воинов, выступивший с протестом против «юдофобской пропаганды» в армии. Возникавшие повсеместно Союзы евреев-воинов провели в октябре конференцию в Киеве, на которой был учрежден Всероссийский союз евреев-воинов. Период между февралем и ноябрем 1917 стал временем расцвета еврейских культурно-просветительских, здравоохранительных, и спортивных организаций. Общество «Тарбут», в создании которого ведущую роль сыграли сионисты, и учрежденная ему в противовес идишистами «Культур-лиге» открыли десятки образовательных учреждений, где преподавание велось, соответственно, на иврите или на идиш. В Москве начал работать первый в мире профессиональный театр на иврите Габима. Продолжало свою работу и Общество для распространения просвещения между евреями в России (ОПЕ); в мае 1917 в Москве под председательством Х.Н.Бялика прошел съезд Общества любителей древнееврейского языка (иврит). С отменой запрета печатать газеты и книги еврейским шрифтом, наложенного военными властями, стали появляться многочисленные еврейские периодические издания и основыва- Лидер еврейских марлись издательства, выпускавшие книги на иврите и идиш. Рост политиче- ксистов Бер Борохов умер в 1917 г .

ской и духовной активности российского еврейства, а также отмена цензуры и провозглашение свободы печати обусловили небывалое оживление еврейской журналистики и издательского дела. Только на русском языке в 1917 выходило свыше 50 еврейских периодических изданий, огромная периодика выходила на идиш. Беспрецедентный размах приобрела в 1917 году деятельность Общества здравоохранения евреев (ОЗЕ): принадлежавшие ему больницы, клиники, амбулатории, санатории, детские сады и ясли, летние лагеря для детей работали в 102 городах 35 губерний. В стране возникла целая сеть спортивных обществ Маккаби, в которую входили 125 спортивных клубов, объединенных во Всероссийский союз со штаб-квартирой в Одессе .

ЕВРЕИ И ОКТЯБРЬСКИЙ ПЕРЕВОРОТ. 7 ноября Временное правительство было свергнуто, и к власти пришли большевики. В их политике по отношению к евреям сказывался подход основателей идеологии коммунизма к национальной автономии. Лидеры большевиков надеялись на скорейшее уничтожение всякой обособленности, рассматривая еврейство как наследие многих столетий искусственной изоляции. Несмотря на то, что среди высшего состава большевистской партии Идеолог большевизма ВлаГлавный претендент на димир Ульянов (Ленин) был Глава московского копост главы Советского внуком Израиля Бланка, Якова Свердлова часто митета партии Лев государства после после крещения именовав- называли «тенью Лени- Каменев не мог дусмерти Ленина - Лев шегося Александром. на» за его преданность мать, что в 1936 его Троцкий был выслан из Позднее все сведения о вождю большевиков расстреляют как враСССР, а затем убит в происхождении вождя бы- га народа эмиграции в 1940 г .

ли засекречены .

процент тех, чье происхождение было еврейским, был весьма велик, эти лидеры никогда не рассматривали себя как евреев. Они стремились всячески отделить себя от судеб еврейства. Однако, многие даже из их большевистского окружения продолжали утверждать, что в руководстве революцией слишком велико «еврейское участие», а противники большевиков использовали имена большевистских вождей еврейского происхождения как доказательство «еврейского заговора» против России. Действительно, нельзя не отметить, что именно евреи - лидеры большевиков сыграли ключевую роль в завоевании большевиками политической власти в стране .

Вождь большевистской революции В.И. Ульянов (Ленин) не был евреем, однако в его семье была одна еврейская ветвь. Одним из ведущих деятелей большевистского движения в России был Лев Троцкий (Бронштейн), который будучи председателем Петросовета, руководил вооруженным восстанием в ноябре 1917 года, в результате которого большевики пришли к власти. Занимая пост народного комиссара по военным делам, он руководил созданием Красной армии для противостояния антибольшевистским армиям. В 1918 году по стране ходили упорные слухи Друг Ленина – Юлий о том, что царь и его семья, убийство которых было организовано Яко- Мартов (Цедербаум) был вом Юровским - евреем, перешедшим в католицизм, были убиты с со- лидером меньшевиков .

Он покинул Россию и блюдением «еврейского ритуала» (Кровавый навет). Эти слухи легли в умер в эмиграции основу антисемитской пропаганды во время последовавшей за революцией Гражданской войны. Еще один большевик - Яков (Соломон) Свердлов стал председателем ВЦИК, т.е. формально первым главой Советского государства. Его внезапная смерть в 1919 году лишила революцию талантливого лидера. Среди высшего состава большевистского руководства было много других деятелей еврейского происхождения. К их числу принадлежали Л.Б.Каменев, Г.Зиновьев, который в 1919 году возглавил Исполком Коммунистического Интернационала (Коминтерн), созданного для борьбы за «мировую революцию», Карл Радек, которому Ленин поручил разработку планов по распространению революции в Германии, а также многие другие руководители среднего звена новой власти. Наличие в рядах руководителей большевистской революции евреев стало причиной резкого обострения антисемитизма. Участие евреев в руководстве новой власти ставило большинство евреев в крайне неблагоприятное положение. Они рассматривались нееврейским окружением как изменники или агенты этой новой «еврейской власти». Кроме того, отношение большинства евреев к октябрьскому перевороту было крайне отрицательным. Лишь кровавый террор и погромы в ходе Гражданской войны привели позднее к переходу еврейского большинства на сторону большевиков .

«ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС» В ТЕОРИИ БОЛЬШЕВИКОВ. Уже на ранних этапах истории большевизма отдельные революционеры-интеллигенты еврейского происхождения, убежденные сторонники ассимиляции, играли в нем важную роль. Они противились существованию самостоятельного еврейского рабочего движения. Число евреев-рабочих среди большевиков до революции 1917 было невелико. Отношение большевиков к еврейству определялось общими принципами их теории по национальному вопросу, который они считали второстепенным и подчиненным интересам классовой борьбы. Ленин утверждал, что существуют «две национальные культуры» у каждой нации (культура угнетателей и культура угнетенных), включая евреев. «Право наций на самоопределение» должно было применяться по отношению к народам, сконцентрированным на одной территории, но не к евреям .

Теории дореволюционного большевизма по еврейскому вопросу оказались непригодны после завоевания им власти в России .

Отрицание права евреев на национальное самоопределение, предсказание неминуемой и желательной ассимиляции, отрицание еврейской национальной культуры и языка идиш как национального языка перестали быть неотъемлемой частью большевистской идеологии. Политика большевиков по отношению к евреям стала строиться на принципах, которые полностью противоречили дореволюционным высказываниям Ленина. Партия не только допустила, но и стала поощрять развитие еврейской «национальной культуры»

(на идиш) - «культуры, национальной по форме и социалистической по содержанию». Ассимиляция перестала рассматриваться как обязательный идеал для обозримого будущего. Вскоре после революции решение дел, связанБывший политзаных с правовым положением евреев, было официально подчинено юрисдикключенный Иосиф ции Народного комиссариата по делам национальностей (Наркомнац): в Джугашвили (Стаобластях с преобладанием еврейского населения были созданы местные и лин) был назначен главой Наркомнаца районные еврейские советы. Так, наряду с дореволюционным прогнозом ассимиляции как решения еврейского вопроса было выдвинуто национально-территориальное решение в условиях «диктатуры пролетариата» .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Как Февральская революция в России повлияла на положение евреев? Как можно охарактеризовать отношение евреев к этой революции?

2. Каким образом можно объяснить столь активное участие евреев в общественно-политической жизни России в 1917 году?

3. Чем вызван расцвет еврейской общественной и культурной жизни в России в 1917 году? Какие формы этой бурной активности были особенно заметны и почему?

4. Отличалось ли отношение большинства евреев к Октябрьскому перевороту и Февральской революции? Прокомментируйте ваш ответ .

5. Почему среди большевистских вождей евреи заняли такое важное положение? Что могло способствовать этому?

6. Как изменилась политика большевиков по «еврейскому вопросу» после прихода к власти от теоретических идей основателей коммунистической идеологии? Почему это произошло? Какие практические последствия мог иметь такой поворот?

4.ЕВРЕИ РОССИИ В ГОДЫ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

(1918-1920 гг.)

–  –  –

ЕВРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА В РОССИИ В 1918-21 гг. В еврейской жизни России сразу после октябрьского переворота шли два параллельных процесса: уничтожение и удушение религиозной культуры, а также культуры на языке иврит, и в то же время – динамичное развитие и государственная поддержка еврейской культуры на языке идиш. Созданная во время Гражданской войны Культурная лига очень много сделала для развития еврейской культуры. В 1920 году она руководила работой 283 учреждений: детских домов, школ, вечерних курсов, библиотек .

Фрагмент картины Марка Шагала Декорации к спектаклю «Диббук» в театре Габима «Введение в еврейский театр»

Лига поддерживала еврейских художников, в Киеве в 1920 году была организована выставка, в которой участвовали Н.Альтман, Э.Лисицкий и другие известные мастера. В 1918-20 гг. продолжали издаваться газеты, журналы и книги на иврите и идиш. Выходили литературные сборники,альманахи на языке идиш «Штром» и «Эйгнс» .

До разгрома издательской деятельности на иврите ее центром была Одесса, где печатались альманахи и литературные журналы. В 1917гг. вышло в свет 188 изданий на иврите. В эти годы происходил расцвет еврейского театра. В Москве театр на иврите «Габима» поставил свою премьерную пьесу «Диббук», в Петрограде в 1919 году появилась театральная студия на идиш, в будущем – знаменитый театр Художник Натан Альтман в ГОСЕТ. Продолжалось развитие научных исследований о еврействе мастерской и еврейского образования. В 1918-21 гг. при Наркомпросе работала еврейская историческая секция, в феврале 1919 года в Петрограде был открыт Еврейский университет, преобразованный в Институт высших еврейских знаний. Тогда же при Украинской академии наук была создана комиссия, занимавшаяся изучением истории и культуры украинского еврейства. В Киеве в 1918-20 гг. функционировал Еврейский народный университет с преподаванием на идиш. С 1920 года в Москве стал действовать вечерний Еврейский университет, с 1921 - Коммунистический университет национальных меньшинств Запада, в котором был еврейский сектор (с обучением на идиш). Однако, будущее еврейской культуры и общественной жизни зависело от исхода Гражданской войны и победы в ней тех или иных политических сил. Победа большевиков означала крутой поворот в жизни русского еврейства .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Как и почему относились к евреям участники Гражданской войны в России? Какие последствия для евреев имели погромы Гражданской войны?

2. Какую политику по «еврейскому вопросу» вела советская власть в 1918-20 гг.? Чем она была вызвана? Какие элементы еврейской культурной и общественной жизни были первыми подвергнуты уничтожению и запретам? Почему именно они?

3. Кто был главным инициатором политики разгрома еврейской общественно-политической жизни?

Почему? Обоснуйте ваш ответ .

4. Зачем советская власть избрала идиш языком создававшейся «советской еврейской» культуры?

5. ЕВРЕИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ ПО ОКОНЧАНИИ

ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В 1918-20 гг .

ЕВРЕИ В НОВЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГРАНИЦАХ. Изменения политических границ в Европе и Азии коренным образом изменили социально-политический статус евреев. Самые многочисленные еврейские общины, находившиеся в Европы, оказались теперь в составе новых государств. После распада империй на первое место по численности еврейского населения вышли США (3,5 млн. евреев), затем следовала Польша (около 3 млн. евреев), в которой евреи составляли 10% населения .

Третье место по численности евреев сохраняла за собой Советская Россия (около 2,5 млн. евреев), далее Румыния (750 тысяч евреев), Германия и Венгрия – в каждой из которых проживало около 500 тысяч. Среди крупных еврейских общин на востоке Европы выделялись также Чехословакия, Литва, Австрия, Латвия и т.д. Многочисленное еврейское население сохранялось также в крупных городах Западной Европы (Великобритания, Франция, Италия) и новых еврейских центрах, образованных путем иммиграции (Канада, Аргентина, Бразилия, Мексика, Южная Африка, Австралия и т.д.). В этот период заметно увеличилось еврейское население Эрец-Исраэль .

«ЭКСПОРТ РЕВОЛЮЦИИ». Провозглашенной целью октябрьского переворота в России было уничтожение капитализма во всем мире. В течение последующих двух лет подобные революции произошли в Германии (в Берлине, а также в Баварии), в Австрии и Венгрии, однако везде потерпели неудачу. В каждой из этих революций, пытавшихся установить новую власть – «диктатуру пролетариата», евреи сыграли значительную роль, что привело к резкому усилению антисемитизма среди миллионов обывателей, для которых евреи - лидеры революции стали символом зловещего и разрушительного «еврейского заговора» .

Для евреев же революционная идеология коммунизма открывала возможности, до тех пор закрытые для них, не говоря уже о социальной справедливости, за которую они активно выступали. Однако, большинство евреев не поддерживало революционные перевороты, в результате которых они становились жертвами политики и идеологии коммунистов. Еврейские партии массовые движения были такими же врагами коммунизма и так же преследовались в дальнейшем в Советской России. Для них революция знаменовала даже большую опасность, чем поражение в войне, поскольку был брошен вызов как тем, кто желал ассимилироваться в окружающем обществе, так и тем, кто стремился сохранить особый образ жизни еврейского народа; кроме того, под угрозой оказался и план объединения еврейской нации в Эрец-Исраэль. Окончательная капитуляция германской армии, и падение монархии в ноябре 1918 года вдохновили крайних германских социалистов, руководимых еврейкой Розой Люксембург и немцем Карлом Либкнехтом. Они сделали попытку при помощи восставших берлинских рабочих захватить власть, но во время сражения Люксембург и Либкнехт были захвачены контрреволюционерами и зверски убиты. На следующий день восстание было подавлено. В Вене восстание коммунистической «Красной гвардии» возглавил Эгон Киш, уроженец Праги, писатель и журналист, активно работавший до 1914 года в чешскоеврейских литературных кругах. После подавления восстания он был арестован, а затем выдворен из Австрии. В Баварии евреи также оказались на переднем крае борьбы за установление коммунистического режима. Успешный захват власти в Мюнхене был осуществлен 7 ноября Лидер германских 1918 года под руководством Курта Эйснера. Шагая во главе толпы басоциалистов варских рабочих и солдат численностью в 50 000 человек, Эйснер Роза Люксембург возглавил бескровную революцию. В 1919 году Эйснер был убит графом Антоном фон Арко- Валлеем, аристократом с крайне правыми убеждениями, офицером армии, который записал в своем дневнике незадолго до убийства: «Он еврей. Он не немец. Он предал родину». По иронии судьбы обнаружилось, что сам граф - еврейского происхождения, а потому ему было отказано в праве членства в антисемитском обществе «Туле». На посту главы революционной Баварии Эйснера сменил другой, еще более решительно настроенный еврей-революционер, Густав Ландауэр, создавший Баварскую советскую республику. Новой республике была суждена недолгая жизнь, и последовавшая за ее свержением антикоммунистическая истерия переросла в антисемитскую кампанию. Ландауэр был захвачен и убит армейскими офицерами. После гибели Эйснера и Ландауэра на роль лидера Баварской революции выдвинулся третий еврей – Эрнст Толлер. Во время войны он сражался в окопах на западном фронте, пока в 1916 году не был ранен. Войдя в состав Баварского Совета, он противился крайностям революционного террора. 13 апреля 1919 года, когда войска, верные правительству, двинулись против сил Толлера, в Мюнхене было провозглашено установление еще одного революционного режима - Второй Баварской советской республики. Ее предводителем стал Ойген (Евгений) Левине, русский еврей, который с торжеством объявил, что «взошло солнце революции». Толлер быстро справился с этой смутой в рядах революционеров и вынудил Левине уйти в отставку, заявив его последователям: «Я приветствую диктатуру пролетариата, однако это должна быть диктатура любви, а не ненависти». Правительственным войскам Веймарской республики (так после свержения монархии называлась политическая система Германии) удалось быстро подавить революцию. Левине был обвинен в государственной измене и расстрелян. Толлера приговорили к пяти годам тюремного заключения. О своей принадлежности к еврейскому народу он писал словами, под которыми могли бы подписаться многие из евреев-революционеров, приверженцев ново- Лидер неудавшейся революго мирового порядка в 1920-х годах: «Еврейская мать родила меня, ции, драматург и поэт Германия вынянчила меня, Европа дала мне образование, Земля - Эрнст Толлер в тюрьме помой дом и весь мир - моя родина». сле ее подавления КРАСНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ В ВЕНГРИИ. Лидером Венгерской революции, разразившейся в марте 1919 года, стал еврей Бела Кун (один из вариантов фамилии Коэн). Он служил в австро-венгерской армии и был захвачен русскими. Находясь в России в качестве военнопленного, он вступил в партию большевиков, познакомился с Лениным, который произвел на него глубокое впечатление. В 1918 году Кун организовал Международный союз Красной армии, сражавшийся плечом к плечу с красноармейцами. Вернувшись в Венгрию в 1918 году, Бела Кун создал Венгерскую коммунистическую партию. Арестованный и брошенный в тюрьму в феврале 1919 года, он, сильно избитый, все же сумел руководить революцией из-за тюремных застенков. 21 марта 1919 года он был выпущен на свободу;

на следующий день была провозглашена Венгерская советская республика .

Кун стал комиссаром по военным и иностранным делам и фактическим диктатором Венгрии. Целый ряд евреев заняли высокие посты в революционном правительстве. С помощью Белы Куна они взяли под свой контроль банки, крупные предприятия и земельные владения. Оппозиция была поБежавший в Москву давлена, включая и многих коммунистов, красный террор проводился пролидер венгерского тив всех критиков режима. Пытаясь вернуть территории, которыми завлабольшевизма Бела Кун дели Румыния и Чехословакия, Кун понял, что к войне его страна не готова, не подозревал о том, а помощь от Республики Советов, на которую он надеялся, так и не постучто в 1937 он будет расстрелян как шпион пила, и ему оставалось только в бессилии смотреть, как румынские части входят в Венгрию и разбивают его силы. Свержение Куна привело к резкому обострению антисемитских настроений: 300 евреев, в основном руководители коммунистической партии, были убиты, когда красный террор сменился белым. Беле Куну удалось бежать, пробраться в Москву, где он стал видным одним из руководителей Коммунистического Интернационала, созданного для разжигания «мировой революции» .

ЕВРЕЙСКАЯ АВТОНОМИЯ И УСИЛЕНИЕ АНТИСЕМИТИЗМА. В ряде стран Восточной и Центральной Европы после I Мировой войны возникли «национальные советы» евреев, ставившие своей целью защиту еврейского населения в условиях междувластия и нового государственного размежевания. Возобновилась активность еврейских политических партий. Первая попытка введения еврейской национальной автономии была предпринята на Украине, провозглашенной в январе 1918 независимой республикой. Но осуществлению закона о национально-персональной автономии украинских евреев помешали немецкая оккупация и вспыхнувшая Гражданская война, сопровождавшаяся неслыханной волной погромов. Дольше просуществовала автономия в Литве, которая получила независимость в 1918 году. Еврейские общины пользовались там широкими экономическими и культурными полномочиями. В Литве существовало особое Министерство по еврейским делам; еврейские партии объединялись в Национальный совет. Под давлением литовских националистов полномочия автономии были в 1925 значительно урезаны. Ограниченное самоуправление сохранилось лишь в области просвещения. В Чехословакии евреи были признаны особой национальной группой, что давало широкие права в области автономии. В Эстонии они пользовались автономией в сферах культуры и социальной помощи, а в Латвии - только культуры. Таким образом, еврейская автономия сохранялась в межвоенный период преимущественно в области просвещения и религиозной жизни .

В остальных сферах она была ликвидирована уже после того, как наступила относительная политическая стабильность .

В странах, где сосредоточилось большинство еврейского населения Восточной Европы - в Польше, Румынии и Венгрии - положение евреев оставалось весьма тяжелым. Обретение независимости сопровождалось волной жестоких погромов. Попытки их умерить из-за рубежа встречали отпор местных националистов, которые усматривали в евреях «красную заразу» или обвиняли их в равнодушии к новообразованным государствам. После подавления венгерской коммунистической революции 1919 реакционные группы терроризировали евреев, мстя им за то, что из их числа вышли многие вожди революции. В Румынии антисе- Руководители военизированной еврейской организации миты, поощряемые правительством, устра - Бейтар в Польше на встрече с Зеевом Жаботинским ивали погромы, распространяли подстрекательскую литературу. Обвинения евреев в неуважении к национальным интересам и поддержке большевизма звучали в большинстве стран Восточной и Центральной Европы. В результате вводились разнообразные политические и экономические ограничения по отношению к евреям: процентные нормы, особые налоги и т.п. Широкое распространение приобрела антисемитская пропаганда, основанная на измышлениях «Протоколов Сионских мудрецов». Эта фальшивка была привнесена в европейскую жизнь русскими эмигрантами, а для доказательства ее правдивости приводились данные о руководстве евреями «красными революциями». В итоге долгой войны и многочисленных жертв антисемиты объявили евреев ее инициаторами и главной причиной всех европейских конфликтов. Повсюду возникли расовые антисемитские организации, проводившие кровавый террор и погромы. Для евреев окончание I Мировой войны не означало обретение мира и спокойствия .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Как связаны изменение политической карты Восточной Европы и правовой статус евреев в этих странах? Есть ли что-то общее в истории евреев Восточной Европы в межвоенный период?

2. Каковы последствия для евреев Европы ограничений на иммиграцию в США и Палестину?

3. Почему евреи возглавили «красные революции» в Германии и Венгрии? Обоснуйте ваш ответ .

4. Какова судьба еврейской автономии в Восточной Европе в межвоенный период? Что послужило причиной ее упразднения?

5. Укажите причины усиления антисемитизма на востоке Европы в 1918-1920-х гг.?

6. ЕВРЕИ В ВОСТОЧНОЙ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ ЕВРОПЕ В 1920-е – 1930-е гг .

–  –  –

Группа поэтов на идиш, названная «Халястре» (Шайка). Уже Гениальный писатель Франц Кафка в через несколько лет их разбросает по всему свету. М.Элькин, своих произведениях отразил трагедию П.Гиршбейн и Й.Зингер эмигрируют в Америку, М.Равич – в Ка- человеческой личности в XX веке. Его наду, У.-Ц. Гринберг - в Палестину, а Перец Маркиш в СССР, предвидение осуществилось уже после где его расстреляют в 1952 году. его смерти в 1938 году .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Как можно охарактеризовать общественный статус евреев Восточной Европы в межвоенный период? Как различалось это положение в разных странах?

2. Почему страны с наибольшим числом еврейских жителей проводили в указанный период преимущественно антисемитскую политику? Каковы были ее цели?

3. Почему Румыния стремилась не предоставлять евреям равноправия? Связано ли это с расширением территории страны после Первой Мировой войны?

4. Почему пример Чехословакии в это время был исключением из правил? Что способствовало такому положению евреев в Чехословакии?

5. Какие тенденции в развитии еврейской культуры и участия евреев в культурном творчестве местных народов можно выделить? Какие имена еврейских деятелей стали знаковыми в истории межвоенного периода?

6. С чем было связано существование системы еврейского образования и культуры в странах Восточной Европы 1920-1930-х гг. на иврите и идише? Как это могло повлиять на развитие еврейской культуры в будущем?

7. ЕВРЕИ В США И ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ

В МЕЖВОЕННЫЙ ПЕРИОД (1919-1939 гг.)

ПОЛОЖЕНИЕ ЕВРЕЕВ США И ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЫ В МЕЖВОЕННЫЙ ПЕРИОД. Борьба за

равноправие, являвшаяся одной из центральных проблем еврейской жизни в Восточной Европе, почти совсем не касалась евреев в США и странах Западной и Центральной Европы. Основную роль в этом сыграла ассимиляция. Евреи не создавали здесь в отличие от востока Европы своих национальных политических партий или движений. Единственным еврейским общественным делом была поддержка еврейских иммигрантов или преследуемых собратьев в других частях света. Вера в то, что правовая эмансипация и демократия в этих государствах обеспечивают место евреев и их интеграцию в окружающую среду, была непоколебима. Даже национально настроенные круги еврейства этих стран и приверженцы сионизма, развитого в США и в Англии, считали, что их задачей является помощь преследуемым и угнетенным евреям других стран, а не разрешение их собственных жизненных вопросов. Однако в политике жизни своих стран евреи участвовали очень активно. В Англии политики еврейского происхождения входили в состав либеральных кабинетов, а затем и коалиционного правительства Ллойд Джорджа во время войны. Среди них были такие видные деятели, как Герберт Сэмюэль, лорд Ридинг и Эдвин Монтэгю. Лишь с упадком либеральной партии участие евреев в правительственных кабинетах значительно уменьшилось. Во Франции многие евреи занимали важные места в республиканской и радикальной партиях. С усилением влияния социалистов важную роль стал играть Леон Блюм, ставший во главе правительства «народного фронта» в середине 1930-х гг. В Италии еврей Луиджи Луццатти Вальтер Ратенау стал премьер-министром еще в 1910 г. Леон Блюм с женой Таким образом, в Европе впервые появился пример появления на посту премьер-министра страны – еврея – не христианина. После войны важное место в политической жизни Германии занимали Вальтер Ратенау (министр иностранных дел, убитый расистами), Р.Гильфердинг и Э.Бернштейн. Огромная роль евреев в социал-демократии, коммунистическом и профсоюзном движениях западноевропейских стран подстегнула антисемитизм. Особенно это коснулось Германии. Поражение и последовавшие за ним экономический кризис и инфляция, а также видное место евреев в политической жизни страны в первые годы Веймарской республики, - все это вновь создало почву для нарастания антисемитской пропаганды .
Главным обвинением, предъявлявшимся евреям, было участие в революциях большевиков. Многие представители русской эмиграции, которые привезли с собой знаменитые «Протоколы сионских мудрецов», которые стали глашатаями идеи «еврейского заговора» против Европы. Согласно текстам «Протоколов», руководство «мирового еврейства» стремится к установлению еврейского господства над всем миром. Это руководство упорно прилагает усилия к натравливанию христианских народов друг на друга и к подрыву их экономических, культурных, моральных и политических устоев, надеясь таким путем достичь осуществления своего владычества во всем Антибольшевистский пла- мире. Широкое распространение получили «Протоколы» в Германии, кат времен Гражданской Франции и Великобритании. В каждой из этих стран они использовались войны. Изображенный с для собственных политических целей. В Германии их основными расподчеркнутыми еврейскими пространителями стали бежавшие из России немцы. Во Франции «Прочертами Л.Троцкий олицетворяет кровавого дьявола токолы» и прочая антисемитская литература были орудием пропаганды в руках клерикальных кругов. Немалый интерес к «Протоколам»

большевизма проявило и английское общественное мнение. В 1921 году газета «Таймc» опубликовала ряд статей, в которых впервые объяснялось фальшивое происхождение и цель создания «Протоколов». Все же и после этого некоторые круги, особенно католические, продолжали свои антиеврейские выпады. В США изданием «Протоколов» занялся известный магнат автомобильной промышленности Генри Форд. Он печатал их в своем еженедельнике и в отдельных книгах под названием «Интернациональный еврей» и «Еврейская опасность». Лишь после того, как «Американский еврейский комитет» привлек его к суду, он в 1927 г. публично отказался от этих вымыслов и просил прощения у еврейского народа. На юге США антиеврейской агитацией занялся знаменитый «Ку-Клукс-Клан» .

ОГРАНИЧЕНИЕ ЕВРЕЙСКОЙ ИММИГРАЦИИ. Сотни тысяч евреев, прибывших в Америку и Западную Европу в начале XX в., а также возобновление этой иммиграции после войны, привели к появлению новых проблем. Мигранты принесли с собой в новые центры идеологические, национальные и социальные течения и способствовали укреплению чувства еврейской солидарности. Эта массовая миграция привела к оживлению «еврейского вопроса» в западных странах. Часть американской общественности выступала против «новой иммиграции», большинство которой составляли католики и евреи. Многие требовали защитить «старых американцев» от наплыва пришельцев. Так возникло «Общество по ограничению иммиграции». В газетах, агитировавших против иммиграции, подчеркивалась физическая слабость евреев, их нищета, их «наглость», их склонность концентрироваться в «гетто» больших городов и т. п. Да и сами иммигранты, в особенности немцы и поляки, привозили с собой антисемитские учения и лозунги. В 1907 г. американский Конгресс назначил специальную комиссию для исследования причин эмиграции из разных стран и изыскания путей к контролю над ней. Антисемитское брожение приняло такие размеры, что в 1913 г. еврейские круги США сочли необходимым основать в Чикаго «Лигу против клеветы» («Anti-diffamation league»), заданием которой было бороться с антисемитизмом. Такая же ситуация сложилась в Англии. Хотя еврейская иммиграция во Францию и Германию была значительно меньше, все же действовавшие в этих странах антисемитские партии использовали ее для целей своей агитации. В 1920-е гг. власти США на волне антисемитизма провели новые законов, ограничившие иммиграцию. Закон о «квоте» 1924 г .

явно исходил из желания сохранить протестантский и, по возможности, «нордический», т. е. североевропейский характер США. Он установил годовые «национальные квоты», принцип, по которому число иммигрантов какой-либо страны не должно превышать 2 % выходцев из этой страны, проживавших в США в 1890 г. Таким образом, широкая иммиграция в США была остановлена. Для евреев это означало то, что американские ворота для бегства от репрессий и дискриминации в Европе для них закрылись .

МИРОВОЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС. Разразившийся в 1929 г. финансовый кризис и последовавшая за ним продолжительная экономическая депрессия тяжело отразились на положении евреев в западных странах. Усилились классовые противоречия, фашистская и антисемитская пропаганда становилась все более успешной и приняла огромные масштабы с приходом Гитлера к власти в Германии. Большую роль отводили нацисты антисемитской агитации в Европе и Америке. Хотя в Англии влияние нацизма ощущалось в меньшей степени, оно все же вызвало серьезные опасения в еврейских кругах, в особенности после того, как бывший социалист Освальд Мосли, вожак небольшой группы «Британский союз фашистов» посетил Германию и начал кампанию за то, чтобы и Англия последовала ее примеру. Английские фашисты устраивали парады в населенных евреями кварталах Лондона и провоцировали столкновения. Напряжение достигло такой степени, что еврейская молодежь, при поддержке социалистических групп, организовала самооборону на случай серьезных столкновений с фашистами .

Более значительным общественным влиянием пользовались другие, не явно антисемитские, круги, т. н. «соглашатели». Они требовали соглашения с Гитлером и видели в евреях помеху на пути к достижению этой цели. Некоторые представители этих кругов утверждали, что евреи пытаются использовать британскую политику в своих интересах и являются причиной ухудшения отношений между Германией и Англией. Во Франции правые группы, в борьбе против политики «народного фронта», начали открыто ориентироваться на гитлеровскую Германию и воспринимать ее идеологию. Первым серьезным столкновением фашистов и левых политических сил в Европе связано с разразившейся в 1936-37 гг. гражданской войной в Испании. Соглашатели ратовали за «невмешательство» в эту войну, тогда как германские нацисты и итальянские фашисты оказывали испанским союзникам, возглавленным генералом Франко активную помощь. Организованные демократическими партиями Европы и Америки «интернациональные бригады» добровольцев воевали на стороне республиканского правительства Испании. Число евреев в различных Национальных батальонах этих бригад было очень велико: по некоторым подсчетам оно достигало от четверти до одной трети бойцов. Осенью 1938 года «соглашатели» в Англии и во Франции, демагогически уверяя массы в возможности достичь «мира для нашего времени», заключили в Мюнхене соглашение с Гитлером и Муссолини, позорно предав Чехословацкую республику. Число еврейских беженцев возросло, а границы всех стран оказались закрыты перед ними. В единственном оставшемся убежище, в Палестине, британские власти проводили политику «умиротворения» арабов и почти окончательно запретили иммиграцию в страну. Даже в этих тяжелых условиях евреи западных стран активно продолжали борьбу против антисемитизма, против гитлеровских агентур и их сообщников и по мере возможности оказывали помощь своим преследуемым собратьям в Центральной и Восточной Европе .

–  –  –

Писатель Исраэль БаМузыкант Нафтуле Брандвейн был ярким шевис-Зингер продолжи представителем клезмерской музыкальной в Америке литературтрадиции Восточной Европы, которая обреные традиции Восточла в 1920-30-е гг. большую популярность в ной Европы. Ему дове- Композитор Шолом Секунда созАмерике. Она совпала с «эпохой свинга» в лось прожить долгую и дал целый ряд еврейских песен, истории джаза удивительную жизнь ставших хитами во всем мире Важное место в общественной деятельности евреев США заняли организации: «Американский еврейский комитет», «Американский еврейский конгресс», который выступил в защиту прав евреев на Версальском конгрессе. Особенно широко развили свою деятельность филантропические организации, как Джойнт и ЕКО, оказывавшие материальную помощь еврейским сельскохозяйственным поселениям в Аргентине и СССР. Поселенцам в Крыму и в Биробиджане оказывал содействие крупными суммами специально для этой цели созданный «Агроджойнт» .

Эти же организации поддерживали еврейские профессиональные школы в Восточной Европе и оказывали помощь бедным общинам и жертвам погромов. Постепенно пришла в упадок культурная жизнь иммигрантов, - со многими театрами, газетами, журналами и общественными организациями, языком которых был идиш. Одновременно увеличилось значение евреев и их роль в американской литературе, в театре на английском языке, в кинематографии. Тяжелый экономический кризис 1929-33 гг. привел к тому, что в американской экономике возросла роль трестов и крупных компаний, куда евреев не принимали на работу. Преграды между евреями и окружающей их нееврейской средой все более увеличивались. Германские нацисты создали в США организации, главной задачей которых была антиеврейская агитация. Самыми активными из них были «Германоамериканский бунд» и «Серебрянорубашечники». Антисемиты выступали против «нового курса» президента Рузвельта - и обвинили «крупных еврейских капиталистов» в экономическом кризисе и в Итальянский физик Энрико упадке. С победой Рузвельта на выборах 1936 года эта агитация не- Ферми бежал от преследосколько улеглась, и число антисемитских групп пошло на убыль. ваний в США. Также постуПравые круги и антисемиты были в подавляющем большинстве своем пили в 1930-е гг. многие его коллеги из Германии и других изоляционистами, т. е. противниками вмешательства США в европейстран Старого Света ские дела, и стремились договориться с Гитлером. Евреи же, разумеется, находились в лагере тех, кто считал, что война с нацизмом неизбежна. Таким образом, с одной стороны, нацисты содействовали росту антисемитизма в США, но с другой, - именно эти усилия нацистов привели к тому, что «еврейский вопрос» в США стал частью общей борьбы прогрессивных кругов за изменение американского общества .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Как изменилось положение евреев Западной Европы и США после I Мировой войны? Каковы причины этих изменений?

2. Каковы причины ограничения иммиграции в 1920-е гг. в США? Каким образом повлияли эти ограничения в истории еврейства?

3. Какие направления культурного творчества характерны для евреев Западной Европы и Америки в 1920-30-е гг.?

4. В чем отличия американского еврейства от других центров еврейской диаспоры в межвоенный период? Почему американизация не стала ассимиляцией американского еврейства?

8. ЕВРЕИ СОВЕТСКОЙ РОССИИ В 1920-е-1930-е гг .

ЗАВЕРШЕНИЕ СОВЕТИЗАЦИИ И СОЦИАЛЬНАЯ МОДЕРНИЗАЦИЯ ЕВРЕЙСТВА. Волна кровавых погромов на Украине и в Белоруссии, длительные и жестокие бои между поляками и Красной Армией, которые велись в бывшей «черте оседлости», - все это потрясло основы быта русского еврейства. Мировая и последовавшая за ней Гражданская война, разрушившие промышленность и пути сообщения России, свели на нет социально-экономическую основу существования сотен тысяч евреев. Одним из самых тяжелых последствий этих событий было вырождение и распад еврейского местечка. Молодежь, обреченная в местечках на безработицу, перекочевывала в более крупные города или во внутренние районы страны. Когда «НЭП» («Новая экономическая политика») пришел на смену «военному коммунизму», возникли возможности для частной инициативы. Это коснулось, главным образом, больших городов, что еще более ускорило исход из местечка; там оставались лишь те, кто получал пособие от родственников из заграницы или те, кто, обрабатывая пригородные земельные участки, сам стал земледельцем. Но и в больших городах, куда потянулось большинство евреев из местечек, положение в 1920-х годах было немногим лучше. И здесь царили голод и безработица, и новоприбывшим, в большинстве своем не имевшим никакой профессии, приходилось преодолевать невероятные трудности в борьбе за свое существование. Лишь немногие превратились в частников-нэпманов, огромное большинство пополнило ряды безработных, находившихся в почти безвыходном положении. «НЭП» оказался кратковременным .

Его ликвидация и закрепление в советской конституции Еврей – извозчик в 1920-е гг .

особого положения «лишенцев» сыграли важную роль в истории советских евреев. Бывший нэпман, ставший теперь «лишенцем», был лишен не только избирательного права, но и права на работу и жилье. Нередко ему и его семье отказывали в медицинской помощи, его детей не принимали в ВУЗы, а иногда и исключали из школ. Лишенцами были объявлены не только нэпманы, но и все те, кто имел «чуждое социальное происхождение», - зачастую бедные лавочники или ремесленники. Потому число лишенцев среди евреев было огромным. Чтобы избежать этой участи, еврейские семьи оставляли насиженные места и отправлялись в большие города, где гораздо легче было скрыть «социальное происхождение». Ярлык лишенца стал особенно тягостным в конце 1920 - начале 1930-х годов, когда из-за продовольственных трудностей, связанных с коллективизацией, была введена карточная система на продукты. Лишенцу либо совсем не полагалось продовольственной карточки, либо был положен паек самой низкой категории. Однако именно в этот период советское еврейство пережило коренной переворот в своей жизни .

Колоссальная миграция в города привела к изменению роли евреев в общественной жизни страны. Многие молодые люди пошли работать на государственную службу. Еврейские дети в течение 1920-х гг. получали новое советское образоваЕвреи местечка Деражня Молодые евреи-переселенцы в ние. В этой среде, преимущественна Украине большие города но нерелигиозной, проявились все последствия культурной ассимиляции. Стремительное падение уровня знания еврейского языка, а также всех элементов национальной культуры отмечалось переписями 1920-30-х гг. Миграция евреев в крупные города СССР привела к коренному изменению характера еврейской жизни. Так, в Москве, Ленинграде, Киеве, Харькове, Одессе и других городах численность евреев составляла десятки и сотни тысяч. Впервые значительное число евреев оказалось сосредоточено не только на западе страны, но и во многих индустриальных центрах РСФСР, республик Закавказья и Средней Азии. Повсюду евреи были носителями новой «советской» культуры, основой которой был русский язык. Поэтому евреи воспринимались большинством местных жителей как составляющая часть советской государственности .

–  –  –

ЕВРЕИ ВО ВЛАСТИ И В СОВЕТСКОМ ОБЩЕСТВЕ 1930-х гг. В борьбе за власть, развернувшейся в СССР после смерти Ленина (1924), Сталинские сторонники использовали против оппозиции, возглавлявшейся коммунистами еврейского происхождения (Л.Д.Троцким, Г.Е.Зиновьевым и Л.Б.Каменевым), аргументы завуалированного антисемитского характера. После разгрома оппозиции, завершившегося уничтожением всей «старой гвардии» большевизма в годы «большого террора» (1936-38), почти все евреи исчезли из политики. М.М.Литвинов, был в итоге смещен с поста главы советской дипломатии, Е.Ярославский остался руководителем антирелигиозной пропаганды .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Как связано внедрение НЭПа и положение евреев в советском обществе 1920-х гг.? Кто такие лишенцы?

2. Зачем советской власти понадобилось переселять евреев на землю? В чем смысл создания еврейских колхозов?

3. Какие планы еврейской территориальной автономии были реализованы в 1920-30-е гг.?

4. В чем отличия созданной в 1920-е гг. советской еврейской культуры от традиционной еврейской культуры?

5. Почему в 1930-е гг. чистка в рядах партии началась с возрождения некоторых мифов антисемитизма?

9. СИОНИСТСКОЕ ДВИЖЕНИЕ И «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОЧАГ» В ПАЛЕСТИНЕ

(1918-39 гг.) СИОНИЗМ И ВОЮЮЩИЕ СТРАНЫ. В мировой годы войны Сионистская организация старалась оставаться нейтральной, и, хотя ее Исполком находился в Германии, она открыла «бюро связи» в нейтральном Копенгагене для поддержания связей с евреями всех воевавших стран. Часть сионистов полагала, что только поражение Турции может спасти Ишув (еврейское население Эрец-Исраэль) от уничтожения и реализовать сионистскую мечту .

В.Жаботинский, И.Трумпельдор и П.Рутенберг приступили к созданию военного отряда, который должен был сражаться на стороне Антанты. В 1915 году из палестинских беженцев в Египте был организован «Отряд погонщиков мулов», отличившийся в боях, а в 1917 году в Лондоне был сформирован легион еврейских добровольцев, который впоследствии принял участие в завоевании Палестины. В то же время английские сионисты, во главе с Х.Вейцманом, пытались склонить правительство Великобритании к созданию еврейского национального центра в Эрец-Исраэль. Державы Антан- Бывший русский социаГерой русско-японской ты были заинтересованы в вовлечении США в лист Пинхас Рутенберг войны сионист Иосиф войну против Германии и надеялись в этом на по- отдал много сил для Трумпельдор погиб в борьбе с арабскими бан- мощь сионистов. Кроме того, стало известно, что воссоздания еврейского государства дами в 1920 году Германия тоже готовит политическое заявление, поддерживающее сионизм. Летом 1917 года французское правительство заявило, что относится положительно к стремлениям сионизма. В письме от 2 ноября 1917 года английский министр иностранных дел Бальфур заявил лорду Ротшильду, что «...правительство Его Величества относится благосклонно к восстановлению Национального очага для еврейского народа в Палестине и приложит свои старания для того, чтобы облегчить достижение этой цели». Несмотря на осторожную формулировку, в декларации Бальфура заключалось признание национальных стремлений евреев в Палестине. Это стало первой победой сионистов. На мирной конференции1918-19 гг. сионисты и Английские солдаты на фоне завоеванного Иерусалима Американский еврейский конгресс потребовали предоставить евреям право решающего голоса во всем, касающемся Палестины, а также о создании еврейского правительства для ее заселения и развития. Признание Национального очага должно было выразиться, в первую очередь, в наименовании страны «Эрец Исраэль» и утверждении еврейского флага для всей страны. В феврале 1919 г. лидеры сионистов сформулировали свои требования: содействие иммиграции и развитие поселенчеству в Палестине; признание еврейского совета или агентства выразителем интересов евреев; предоставление евреям преимущества в вопросах, связанных с развитием хозяйства. При опубликовании Декларации Бальфура со стороны арабов не было протестов, но на мирной конференции из заявлений арабских представителей выяснилось, что осуществление ее принципов встретит сопротивление. В 1918-19 гг. еврейские лидеры вели переговоры по вопросу о Палестине с Фейсалом, сыном шерифа Мекки Хусейна, возглавлявшего арабское восстание против Турции. 3 января 1919 г. Фейсал подписал соглашение с Вейцманом, в котором он выразил свое положительное отношение к Декларации Фейсал ибн Хусейн Бальфура, а также к широкой иммиграции евреев в Палестину и к заселению ими страны. Если возникнут разногласия между обеими частями населения, спорные вопросы будут переданы на рассмотрение английскому правительству. Однако под своей подписью Фейсал добавил примечание, что он будет придерживаться соглашения только в случае удовлетворения арабских требований, переданных им английскому министерству иностранных дел; иначе же он не отвечает за его выполнение. Так, в апреле 1920 г. в Сан-Ремо было достигнуто соглашение, по которому Палестина окончательно передавалась, как подмандатная территория, под управление Великобритании. Решения СанРемо были встречены евреями с энтузиазмом, а палестинскими арабами с возмущением .

–  –  –

СИОНИСТСКАЯ МЕЧТА И РЕАЛЬНОСТЬ. Несмотря на все политические трудности, в 1920-х годах были фактически заложены основы Национального еврейского очага. За это десятилетие численность евреев утроилась и достигла 160.000 душ. В 110 сельскохозяйственных поселениях (в 1920 г. насчитывалось 37.000 жителей. Согласно проведенной в 1929 году переписи, в стране было 2500 промышленных предприятий и мастерских, где работали 11.000 еврейских рабочих. Электрическая компания и Поташный комбинат успешно развивались и стали крупнейшими в стране экономическими предприятиями. Ширилась сеть еврейских учебных заведений. В 1929/30 учебном году в 230 школах обучалась 21 тысяча учеников, а в Еврейском университете в Иерусалиме было 200 студентов. Медицинская организация «Хадасса» предоставляла все виды врачебной помощи, в особенности детям и учащимся. В результате, смертность среди евреев была одной из самых низких в мире. Но все эти достижения были далеки от Мандат Лиги Наций осуществления целей Сионистской организации, и от надежд ишува и евреев всего мира во время опубликования Декларации Бальфура. Еврейская иммиграция с 1920 г., когда она была официально разрешена, по 1929 год достигла приблизительно 100.000 душ. Не намного лучше обстояло дело с сельскохозяйственным заселением страны. Ишув неуклонно стремился обеспечить себе полную автономию. С 1918 года работал «Временный комитет евреев Палестины на оккупированной англичанами территории». С 1920 года появилось первое выборное учреждение Собрание депутатов», в свою очередь избиравшее центральное руководство - «Национальный Совет» («Ваад Леуми»). Огромную роль в жизни ишува играло рабочее движение. В 1920 году была основана «Всеобщая федерация еврейских трудящихся Палестины» (Хистадрут). Все кибуцы придерживались коллективистских принципов, разногласия существовали лишь в вопросе о формах коммуны. Коммуны пополнялись членами халуцианских движений из стран диаспоры. Эта преданная национальным идеалам молодежь отправлялась в болотистые или пустынные местности и, освоив их, поселялась там .

Одним из важнейших достижений того периода было полное внедрение в ишув возрожденного иврита как разговорного и литературного языка .

Все образование от детских садов и до Еврейского университета в Иерусалиме велось на иврите. Созданная в Москве «Габима» переселилась в Тель-Авив и стала национальным театром. Там же поселились виднейшие еврейские писатели: X. Н. Бялик, Ахад-Гаам, Ш. Черниховский и другие. Иврит и литература на нём Прибытие еврейских репатриантов в Эрец-Исраэль легли в основу духовной жизни ишува. Трения между Англией и сионистами, а также медленный темп поселенчества привели к серьезным разногласиям внутри движения. Многие сионисты резко критиковали политику руководства, они требовали более твердой политики по отношению к Англии. Вожди левого рабочего крыла призывали к поискам путей для соглашения с арабами, т. к. Британия, по их мнению, заинтересована в раздувании арабо-еврейской вражды. Правые, во главе с Жаботинским, предлагали передать контроль над иммиграцией Еврейскому агентству, создать легальные еврейские военные отряды и целый ряд других мер. Большинство сионистов не верило в возможность их осуществления. В 1927-29 годах сторонники Жаботинского организовали движение «ревизионистов». Решающее столкновение между правыми и левыми в сионистской организации произошло, однако, лишь после беспорядков, вспыхнувших в Палестине в 1929 году .

–  –  –

ПЛАНЫ РАЗДЕЛА. Англичане назначили комиссию во главе с лордом Пилем для выяснения положения в Палестине. В отчете утверждалось, что Национальный очаг превратился в «успешное предприятие» и что в результате быстрого развития страны, вызванного еврейской иммиграцией, заметно улучшилось здравоохранение и сельское хозяйство. Именно этим объясняется прирост арабского населения Палестины. Комиссия установила причины кровопролития: стремление арабов к национальной независимости и их ненависть к еврейскому Национальному очагу. Для того, чтобы рассеять опасения арабов, комиссия рекомендовала ограничить иммиграцию до 12.000 человек в год и ограничить продажу земель евреям. Вместе с тем, были подчеркнуты обязательства англичан по отношению к евреям, а также то, что для них Палестина стала в это время главным убежищем. Вывод состоял в том, что еврейские и арабские чаяния несовместимы, а обязательства англичан по отношению к обеим сторонам противоречат друг другу. Поэтому был предложен раздел Палестины на еврейское и арабское государства и межтерриториальную английскую зону. В состав еврейского государства должны были войти прибрежная полоса, Галилея и Изреэльская долина. Английская зона должна была включить Иерусалим, Вифлеем, Лод, Рамлу и Яффу. Ввиду того, что в каждом государстве остались бы национальные меньшинства, предполагалось произвести обмен землями и населением .

Вместе с отчетом комиссии Пиля правительство Великобритании опубликовало новую «Белую книгу», которая запрещала продажу евреям земель будущего арабского государства, а также устанавливалась иммиграционная квота в 8.000 человек до марта 1938 года. Вейцман, Бен-Гурион и большинство лидеров сионистов считали, что предложения комиссии Пиля можно принять в качестве основы. В отличие от них Верховный арабский комитет категорически воспротивился разделу и обратился к арабским странам с призывом о помощи .

В 1937 году в Сирии панарабский конгресс разработал план борьбы против еврейского ишува вплоть до его полного искоренения. В конце того же месяца вспыхнуло вооруженное восстание палестинских арабов. План раздела привел к обострению отношений среди сионистов. Самая упорная борьба велась на XX сионистском конгрессе в 1937 году. Большинство поддержало проект раздела страны, так как, по их мнению, ишув был поставлен перед альтернативой: «еврейское большинство в еврейском государстве - или еврейское меньшинство в арабской Палестине». Арабское восстание 1937-39 гг. доказало ишуву и всем сионистам, что наличие вооруженных сил играет решающую роль в политической борьбе. Новая тактика арабов подорвала эффективность местной еврейской самообороны: защита от беспорядочной толпы погромщиков оказалась непригодной для отражения нападений диверсионных отрядов .

Часть активистов настаивала на том, чтобы отвечать на нападение нападением. Это требование вызвало разногласия в рядах Хаганы, объединявшей в себе все группировки еврейской Один из отрядов ЭЦЕЛя в 1938 году самообороны в стране, кроме «Эцеля» («Иргун цваи леуми» - Национальной военной организации), состоявшей из ревизионистов. Эцель проводил ответный террор: устраивал взрывы в арабских городах, обстреливал арабские автобусы и т. п. Хагана организовала летучие патрули и занялась ликвидацией гнезд арабских банд. Тайная покупка оружия, боеприпасов и их подпольное производство приняли значительные размеры; усовершенствовалась система боевой подготовки; были введены новые методы мобилизации добровольцев. Таким образом, к началу Второй мировой войны ишув обладал значительными силами, получившими военную подготовку и состоявшими из легальной и подпольной частей. Британцы распустили Верховный арабский комитет и выслали всех его членов (за исключением иерусалимского муфтия, которому удалось бежать). Только к концу 1938 года английские власти, стянув в страну значительные военные силы, приступили к ликвидации арабских баз, и в апреле 1939 г. восстание было подавлено. В этих операциях участвовала также еврейская милиция («нотрим»), а также особые боевые отряды под командованием преданного друга евреев, английского офицера Орда Уингэйта .

Палестинские арабы пользовались широкой поддержкой арабских государств. Им оказывали помощь и страны фашистского блока. Террористы начали преследовать и убивать умеренных арабов .

Созванный в 1938 году в Каире «Межпарламентский конгресс арабских и мусульманских стран для защиты Палестины» пытался надавить на Британию. Утверждалось, что для борьбы против посягательств нацистов на Востоке необходимо договориться с арабскими лидерами. В этой атмосфере комиссия для осуществления раздела Палестины заявила, что этот план нереален. Отрекаясь от своих обязательств по отношению к евреям, англичане предложили созвать конференцию обеих сторон в Лондоне в начале 1939 года. Для этого членов Верховного арабского комитета возвратили из ссылки и пригласили участвовать в совещании представителей арабских стран и палестинских арабов. Обсуждения начались 7 февраля 1939 года, причем арабы отказались не только заседать вместе с евреями, но и встречаться с ними. Во избежание случайной встречи делегаций пришлось соорудить добавочный вход во дворец Сент-Джеймс. Англичане вели переговоры с каждой делегацией в отдельности. 15 марта представители английского правительства предложили свой план: создание палестинского государства, в правительстве которого каждая из наций будет представлена пропорционально их численности. Этот проект обрекал евреев на положение меньшинства, отданного на произвол враждебно настроенных арабских лидеров. Само собой разумеется, что еврейские делегаты отклонили предложенный Англией план. В мае 1939 года министр колоний М.Макдональд опубликовал «Белую книгу», рекомендовавшую создание через 10 лет независимого палестинского государства, в котором еврейскому меньшинству будет обеспечена законная защита. По этому плану в течение первых пяти лет переходного периода разрешалась иммиграция 75.000 евреев, а затем она будет зависеть от согласия арабов. Верховный комиссар мог запретить продажу арабских земель евреям. Арабы отклонили «Белую книгу» и потребовали немедленно прекратить иммиграцию; сионисты считали эту «книгу» предательством англичан. Протесты не повлияли на реализацию ее программы. Даже БенГурион призвал прекратить сотрудничество с английским правительством и активно сопротивляться ему. Но когда 3 сентября 1939 года Англия объявила войну Германии, лидеры ишува немедленно провозгласили о своей готовности предоставить все свои силы на помощь в борьбе с Гитлером .

НАЦИОНАЛЬНЫЙ ОЧАГ В 1930-е гг. В этот период Палестина стала важнейшим убежищем для европейских евреев, спасавшихся от преследований в Европе. В начале 1934 г. в Палестине жило 250.000 евреев, к 1939 – это число удвоилось. Часть евреев прибыла нелегальным путем. 132.000 проживали в Тель-Авиве и свыше

120.000 в сельских поселениях. Число еврейских сельских поселений достигло в 1938 году 233, из них 68 кибуцов и 71 мошав; в 1939 году было основано еще 18 новых пунктов. События 1936-39 гг. не оказали значительного влияния на развитие сельского хозяйства: в эти годы было создано 55 новых поселений. В 1938 г. был заложен кибуц Ханита в горах у северной границы, где проходили коммуникации арабских банд. Ханита стала символом героизма поселений, созданных по системе «хома-у-мигдал» («креСооружение поселения типа «Стенапостная стена и сторожевая вышка»). Это были соорубашня»

женные в быстром темпе укрепления, имевшие не только экономическое, но и политико-стратегическое значение. Политическое значение новых населенных пунктов особенно возросло после опубликования плана раздела страны. В мае 1939 г. было создано 12 таких поселений, из которых семь было заложено в один и тот же день - 23 мая. К 1937 году евреи владели 5.600 промышленных предприятий и ремесленных мастерских, где было занято 30.000 рабочих. Был достигнут значительный прогресс в областях здравоохранения и образования. Открылись профессиональные училища, увеличилось число педагогических институтов, расширились университет (около 1000 студентов) и Технион (свыше 500 учащихся) .

ИШУВ В ГОДЫ ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ. С самого начала войны лидеры сионизма предложили Британии создать еврейские военные части в рамках английской армии. Они считали, что активное участие евреев, под своим национальным флагом, в войне с Гитлером придаст больший вес политическим требованиям евреев в Палестине. Однако англичане отклонили это предложение. В начале войны не было недостатка в людях, а создание еврейских вооруженных сил повлекло бы за собой восстание в арабских странах, подавление которого потребовало бы много усилий. Лишь в августе 1940 года в Палестине стали принимать добровольцев в пехотные части. Вместе с тем, английские власти продолжали враждебную ишуву политику. Была совершена даже попытка сломить Хагану и конфисковать ее оружие, и лишь обострение положения на фронте привело к отказу от этих планов .

Только с конца 1940 года наметилось сотрудничество между английской армией и ишувом. В арабских странах усилились пронацистские настроения, еврейский ишув был единственным союзником Англии на Ближнем Востоке. Однако и это не привело к переменам в антиеврейской политике мандатных властей, в особенности в области иммиграции. Против «нелегальных иммигрантов» применялись самые крутые меры, включая ссылку на отдаленные острова. Квоты на иммиграцию не были увеличены, а тех, кто добирался до израильских берегов, отправляли назад в гитлеровскую Европу .

Несмотря на возмущение, вызванное в ишуве этими событиями, было решено продолжать сотрудничество с Англией во всем, что касалось войны с нацизмом. В апреле 1941 года германские войска под командованием Роммеля достигли границ Египта, что вынудило британцев принять добровольцев из ишува в ряды действующей армии. В мае 1941 г. в рамках Хаганы были созданы ударные отряды для особых заданий (Плугот махац, сокращенно - Пальмах) и отряды для обороны в случае вторжения немцев. Члены Эцеля вели разведку, а бойцы Хаганы совершали диверсии во вражеском тылу. В июне 1941 года отряды Пальмаха участвовали в захвате Сирии. В начале 1942 года Роммель возобновил наступление, и возможность вторжения немцев в Эрец-Исраэль стала реальной угрозой. В ишуве шли бурные споры о том, что предпринять в случае германского вторжения; однако всем было ясно, что евреи Палестины окажут отчаянное, пусть даже безнадежное, сопротивление нацистам. В битве у Эль-Аламейна (23 октября - 4 ноября) британская армия разгромила врага, и опасность завоевания Палестины нацистами миновала .

Перелом в ходе войны на Ближнем Востоке, привел к тому, что перед ишувом вновь предстала проблема евреев Европы. Даже тогда лидеры ишува не могли себе представить масштабы гитлеровского истребления евреев .

Они полагали, что после победы над фашизмом в Европе останутся миллионы еврейских беженцев и необходимо будет их переселить в Палестину, которая к тому времени должна стать еврейской республикой. В 1942 года в гостинице «Билтмор», в Нью-Йорке состоялась конференция еврейских организаций, решения которой стали основной программой сионистского движения: открыть Палестину для массовой иммиграции евреев; передать в ведение Еврейского агентства дело иммиграции и развития страны, создать самостоятельную еврейскую республику. В ту пору начали появляться известия о катастрофе европейских евреев. Стало ясно, что немедленное переселение в Палестину - вопрос жизни и смерти для десятков и даже сотен тысяч европейских евреев. Известия об истреблении евреев в Европе потрясли ишув. Его руководство неоднократно обращалось к британцам с предложениями организовать помощь уцелевшим евреям в Европе, но все это было тщетным. Единственным результатом стало содействие в организации десанта парашютистов. В конце 1943-44 гг. 32 еврейских парашютиста из Палестины приземлились в 7 захваченных нацистами странах. Некоторым из них не удалось достигнуть своей цели, но остальные сумели успешно выполнить важные задания в области военной разведки и оказали моральную поддержку уцелевшим евреям. 12 из них попали в плен, семеро, были казнены нацистскими палачами. Они стали символом беззаветного героизма и самоотверженности. Имена Энцо Серени, Ханны Сенеш, Хавивы Рейк и их сподвижников ознаменовали собой неразрывную связь между ишувом и обреченным на гибель европейским еврейством. Летом 1944 года возник план авиадесанта в 100 парашютистов, но англичане не допустили его осуществления. В сентябре 1944 года британское правительство опубликовало решение о создании особой еврейской пехотной бригады. К тому времени положение союзников Ханна Сенеш до войны настолько улучшилось, что англичане перестали опасаться мятежа арабов. Еврейская бригада имела свое знамя и особые отличительные знаки.Она приняла активное участие в боях в Италии, а затем была включена в состав союзнических оккупационных войск в Европе. Создание бригады имело важное политическое и военное значение. Впоследствии это усилило обороноспособность ишува .

Однако самой важной функцией Еврейской бригады была ее связь с евреями, пережившими катастрофу в Европе. Бойцы бригады организовали общественную жизнь евреев Северной Италии, а потом к ним обращались представители уцелевших евреев со всех концов Европы. Бригада оказывала им насущную помощь, заботилась о больных и о воспитании детей и всемерно способствовала иммиграции - легальной и нелегальной - в Палестину. Эта обширная, многогранная деятельность бригады была одной из причин ее роспуска английскими военными властями .

УХУДШЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ С АНГЛИЕЙ. Чем дальше фронт отодвигался от Эрец-Исраэль, тем больше англичане опасались еврейского мятежа. Они вновь пытались сломить Хагану и руководство ишува. Это усилило антибританские настроения среди евреев. Возобновилась подпольная деятельность Эцеля и отколовшейся от нее в 1940 году еще более крайней группы ЛЕХИ (Лохамей херут Исраэль - борцы за свободу Израиля). В январе 1944 года Эцель провозгласил «восстание против британского владычества» и призвал ишув к борьбе за «изгнание британских оккупантов». С этого времени Эцель совершал террористические акты против правительственных учреждений, атаковал здания полиции, военные казармы и радиовещательные станции. Среди ишува многие сочувствовали этой войне. Лехи организовывал покушения на английских офицеров и чиновников .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Как евреи и арабы реагировали на решения Сан-Ремо в 1920-м году? Почему реакция арабских лидеров и большинства в их странах не совпадала?

2. Почему английские власти не реализовали своих обещаний в 1920-30-е гг? Каковы были причины их политики в Палестине в этот период?

3. Чем отличались волны еврейской репатриации в период между двух мировых войн от предшествовавших? Как изменилась Эрец-Исраэль в подмандатный период?

4. Какое влияние на политику англичан оказало арабское восстание 1936-39 гг.? Почему они отказались от ранее предложенных планов раздела Палестины?

5. По каким вопросам раскололось Сионистское движение? Каковы были последствия этого раскола?

10. КАТАСТРОФА ЕВРЕЙСТВА (1933 - 45 гг.)

–  –  –

НАЧАЛО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ. 1 сентября 1939 года Гитлер напал на Польшу. В результате захвата польских территорий в гитлеровскую западню попало два миллиона евреев. Продвижение германских войск в этой стране сопровождалось волной еврейских погромов. Нацисты старались мобилизовать для этого погромщиков из среды польских жителей, но и сами немецкие солдаты убили немало евреев во многих городах и селениях. Все эти злодеяния ещё не были систематическим истреблением. В октябре 1939 года Западная Польша была включена в Рейх, немедленно последовало изгнание евреев из этих областей на восток, в район между Вислой и Бугом. В тот же район были сосланы евреи из Австрии и Богемии. Был даже упомянут план о создании «еврейского резервата» в Люблинском округе, но он вскоре заглох. В заграничную прессу стали проникать сведения о евреях, принужденных скитаться на новых местах в ненастье и стужу; о сотнях замерзших, о насилии и издевательствах над еврейским населением. В октябре 1939 года всем евреям оккупированной немцами зоны было приказано носить опознавательный знак, белую или желтую заплату с изображением шестиконечной звезды - «щита Давида» .

12 декабря 1939 года всех евреев мужского пола от 14 до 60 лет обязали исполнять принудительные работы. В конце 1939 г. было объявлено, что все польские евреи обязаны перейти в гетто - отведенные для их принудительного поселения кварталы. Первое гетто было устроено в Лодзи в феврале 1940 г.; Варшавское гетто - в ноябре 1940 г. В 1941 году гетто существовали и во многих других польских городах. Большинство их было обнесено глухой стеной. Вначале немцы выдавали разрешения на выход и вход в гетто, но с октября 1941 г. всем евреям, найденным вне пределов гетто, грозила смертная казнь. Улица Варшавского гетто В конце того же года подсудность евреев обыкновенным судам была отменена и они были отданы полностью на произвол гестапо и «СС». Евреи были фактически объявлены вне закона. Всякого рода издевательства и преступления по отношению к ним - от срезания бород и пейсов, впрягания в телеги и вплоть до побоев и убийств - поощрялись нацистскими властями .

С апреля по июнь 1940 г., немцы захватили Данию, Норвегию, Бельгию, Голландию и Францию. Около полумиллиона евреев попало в их руки, и приблизительно 130.000 осталось в незанятой Франции, где было создано зависимое от немцев государство со столицей в г. Виши. Нацисты стали изгонять евреев оккупированных ими областей в подвластную правительству Виши территорию, где их удалили из всех сфер общественной деятельности и тех, кто не был французским подданным, лишили всех прав. В занятых нацистами областях началась перепись евреев, на документах которых делались специальные отметки. Около 40.000 «чужих» евреев - в большинстве - беженцев из Германии - бросили в концлагеря. В мае 1941 года была проведена облава польских евреев, получивших до войны французское гражданство. Даже представитель правительства Виши, старался вмешаться в их пользу. В Голландии немцы начали конфискацию еврейского имущества, затем уволили евреев с государственной службы; в начале 1941 г. в документах евреев была поставлена специальная печать .

Эти действия германских нацистов и их голландских приспешников вызвали негодование в широких кругах, и, когда в феврале нацисты напали на еврейский квартал в Амстердаме, голландские рабочие поспешили им на помощь. Немцы захватили множество еврейских заложников, которые подверглись издевательствам и убийствам. В Амстердаме вспыхнула объявленная рабочими забастовка солидарности. Она постепенно развилась в генеральную забастовку, но была подавлена вооруженными силами. Это было единственное в своем роде событие в оккупированной нацистами Европе .

–  –  –

Замерзающие еврейские дети Варшавского гетто Еврейские женщины в гетто на западе Украины видных еврейских деятелей создавало видимость законности и порядка. Одновременно немцы привлекали к себе шпионов, доносивших обо всём, что происходило в среде евреев. Нацисты пользовались этим для полного господства над обитателями гетто, для подавления каких-либо попыток к самообороне и провоцирования раздоров в еврейской среде. Когда в Польше были созданы первые гетто, в них не угасала оживленная многосторонняя деятельность. Проводились театральные спектакли и художественные вечера, работали учебные заведения, писатели и художники продолжали свою творческую работу. Со стороны казалось, что жизнь в гетто протекает более или менее нормальным образом. Несмотря на ужасающую скученность, открывались магазины и кафе. Учреждения социальной помощи оказывали поддержку нуждающимся. Однако уже в 1941 г. произошли крупные перемены. Доставка посылок из нейтральных стран была запрещена, и чрезвычайно обострился надзор за контрабандой с арийской стороны. В гетто наступил голод, вспыхнули эпидемии различных болезней; смертность приняла устрашающие размеры. В марте 1942 г. начали действовать «лагеря смерти», и нацисты потребовали от «юденратов» выделять людей для отправки туда. Большинство «юденратов» подчинилось этим приказаниям. Под бдительным надзором немецких надсмотрщиков, еврейская полиция (капо) Еврейские обитатели гетто перед расстрелом сгоняла обреченных на смерть на сборные пункты. Началась агония заключенного в гетто еврейского населения Восточной Европы, осужденного на истребление .

–  –  –

Еврейские партизаны в Рудницком лесу у Каунаса, откуда Александр Печерский Мордехай Анилевич они постоянно совершали диверсионные вылазки Евреи пытались многократно организовать побеги из гетто, концлагерей и остановить эшелоны, двигавшиеся к лагерям смерти. Среди наиболее известных страниц такого сопротивления – побег из Собибора, возглавленный А.Печерским, побег из жуткой тюрьмы «IX форт» в Каунасе, диверсии партизанского отряд братьев Бельских и т.д .

прощание с родственниками перед отправкой в Последние обитатели Варшавского гетто Хелмно ИСТРЕБЛЕНИЕ ЕВРЕЕВ И ОКРУЖАЮЩЕЕ ОБЩЕСТВО. Последовательная политика уничтожения евреев проводилась не только в оккупированных районах СССР и в Польше, где были построены «фабрики смерти», но и во всех других странах, находившихся под нацистским контролем. Около четверти французских евреев погибло во время немецкой оккупации. В Голландии нацисты уничтожили подавляющее большинство ее еврейского населения - более 100.00 душ. Отправка транспортов в Освенцим началась оттуда в июле 1942 года. Крутой поворот произошел летом того же года: участились облавы и высылки в лагерь смерти Собибор. Весной 1944 г. уничтожение голландских евреев было почти закончено. Из Бельгии первые транспорты евреев в Освенцим были отправлены в августе 1942 г., и до сентября 1943 г. было истреблено около трети всего бельгийского еврейства .

Крупная община в Салониках была разгромлена в 1943-44 гг. Части афинских евреев удалось спастись, но около 60.000 греческих евреев погибло. Та же участь ожидала евреев в созданных Гитлером марионеточных государствах - Словакии и Хорватии. В марте 1942 г. Тисо, президент Словакии, дал свое согласие на изгнание евреев, и 23 мая была устроена массовая облава на евреев Братиславы .

Около 35.000 человек было выслано в Освенцим, Треблинку и Майданек, в их числе 7 .

000 детей .

Словацкое правительство, еще не отдававшее себе отчета в уготованной изгнанникам доле, потребовало, чтобы к ним были присоединены и члены их семейств. На основании этого требования были высланы еще 20.000 евреев. Вскоре, однако, словакам сообщили, что все высылаемые евреи поголовно уничтожаются, и в сентябре высылки из Словакии прекратились. Их возобновили в сентябре 1944 года, после подавления антинацистского восстания, в котором евреи приняли активное участие. В Хорватии евреев в октябре 1941 года заключили в «рабочие лагеря», откуда часть из них бежала в Италию. С 1942 года начались отправки хорватских евреев на истребление. По иному сложилась судьба евреев союзных с Гитлером стран - Румынии и Венгрии. Румыны изгнали в 1941-42 гг. около

150.000 евреев Бессарабии и Буковины в Транснистрию; только треть из них осталась в живых .

В Черновцах 15.000 евреев удалось спастись, несмотря на то, что город несколько раз был занят немецкими вооруженными силами. Большая часть евреев т. н. «Старой Румынии» пережила нацистскую катастрофу, хотя даже 23 августа 1944 г., в день капитуляции Румынии, Эйхман прилагал огромные усилия для организации их отправки в лагеря смерти. В начале войны с Дети-узники в хорватском лагере Ясеновац СССР венгры изгнали 11.000 евреев на украинскую территорию. Все они были убиты в августе 1941 года. С тех пор в Венгрии не было ни погромов, ни высылок вплоть до марта 1944 года, когда вслед за вторжением немецких войск было образовано нацистское правительство. Эйхман прибыл лично, чтобы руководить делом уничтожения. К 15 мая в концлагерях и гетто Венгрии и Трансильвании томилось 320.000 евреев, и аресты не прекращались. В тот же день начались транспорты в Освенцим, и до 30 июня было выслано 380.000 человек. Не менее 300.000 из них было убито в течение 46 дней .

Эйхман старался организовать и дальнейшие высылки. Даже, когда Красная Армия уже стояла у ворот Будапешта, немцы успели арестовать еще 40.000 венгерских евреев и угнать их в Австрию. Лишь немногие из них выжили .

ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ГЕНОЦИД. Процесс военных преступников в Нюрнберге выявил полную несостоятельность принятой в Германии отговорки, что якобы лишь главари нацистов знали о судьбе евреев. Не только тысячам участников истребительных операций в правительстве и администрации областей, в СС и гестапо, в концлагерях, в «лагерях смерти»

и в «эйнзацгруппен» - было хорошо известно о проводившихся ими же ужасающих действиях. Сотни тысяч немецких солдат, от офицеров до рядовых, участников массовых убийств и высылок или их Печи Бухенвальда Лидеры Рейха на суде в Нюрнберге свидетелей, также являлись соучастниками преступлений. Даже те из них, кто был потрясен этими кошмарными происшествиями, не протестовали против них. Тысячи чиновников разных министерств, которые вели счет награбленному имуществу - от библиотек и произведений искусства и до «изъятых» золотых зубов, обуви и запятнанной кровью одежды - знали, чем они занимаются, так же как и руководители концерна И. Г. Фарбен, поставлявшего удушливый газ «Циклон Б», производители мыла из «чисто еврейского жира» или «врачи», совершавшие варварские опыты над беззащитными жертвами. Сотни тысяч участвовали непосредственно в преступных действиях или извлекали из них для себя материальную выгоду. Поэтому невозможно утверждать, что немецкий народ не знал о происходящем. Немцы проявили полное равнодушие, кроме единичных личностей. Даже сопротивление Гитлеру не означало перемены в отношении к евреям: ведь среди заговорщиков 20 июля 1944 г. находились убийцы тысяч евреев. Только одиночки, главным образом из тех немок, которые были замужем за евреями, осмелились оказать противодействие преступному режиму. Особенно следует отметить единичных подвижников - героев, как, например, пожилого католического священника Бернарда Лейхтенберга в Берлине, открыто молившегося за евреев; когда он был арестован, он потребовал послать его к евреям «на восток», чтобы молиться вместе с ними (он скончался по дороге в концлагерь Дахау); пастора Грубера, с опасностью для жизни спасшего много евреев. Маляр Лоис Бирке из Висбадена предвещал, что наступит день, когда нацистские вожди будут вынуждены своими собственными руками восстанавливать разрушенные ими синагоги, за что был казнен .

Пойманный и судимый в Израиле главный организатор массовых депортаций – Адольф Эйхман до самого конца отрицал свою ответственность. Он был казнен в 1960 году по международным законам, поскольку в Израиле отсутствует смертная Бельгийский священник отец Бруно со спасенными им еврейскими казнь детьми В ряде союзных и полузависимых от нацистов стран истребление евреев встретило сопротивление как среди правительств, так и среди широкого общества. Если хорватское руководство активно участвовало в истреблении своих еврейских граждан, то в Италии, Болгарии и Финляндии местные руководители воспротивились планам нацистов. Похожую линию проводили поначалу правительства Один из участников спасения евреев Дании – пеРуководители партизан Югославии Иосип Броз Тито пеправки на лодках их в нейтральную Швецию и еврей Моше Пьядо Венгрии, вишистской Франции и другие. Не состоялось уничтожение и в нейтральных государствах

– Швейцарии, Швеции, Турции и т.д. Но в ходе войны нацисты несколько раз меняли свои планы относительно устройства Европы в будущем. Италия была в итоге оккупирована, правительство Венгрии сменилось полностью подконтрольным Гитлеру. Истребление в этих странах состоялось. В некоторых оккупированных Гитлером странах население проявило сочувствие отношение к гонимым евреям; ненависть угнетаемых гитлеровцами народов к немцам была там так сильна, что она способствовала подавлению затаенного антисемитизма. Во Франции, Голландии, Бельгии, Дании, Норвегии, Финляндии, Болгарии, Греции и Италии многие рисковали своей жизнью, открыто принимая участие в выступлениях протеста против преследования евреев или в попытках их спасения. Исключительное моральное значение имела знаменитая операция датского подполья, перебросившего около пяти тысяч евреев в нейтральную Швецию. В большинстве этих стран сочувствие и помощь общественности содействовали тому, что число уцелевших в них евреев было сравнительно большим. Только в Голландии все старания широких кругов населения оказались тщетными .

Ярким эпизодом спасения евреев с риском для своей жизни стала история семьи Франк, бежавшей из нацистской Германии и долгое время спасавшейся у друзей в Голландии. Дневник девочки Анны Франк, погибшей в итоге в концлагере от болезни, стал свидетельством обвинения на процессе в Нюрнберге. Совсем другим было отношение к преследуемым евреям в Восточной Европе. Националисты, с энтузиазмом приняли участие в истреблении евреев совместно с немцами. С другой стороны, под давлением болгарской общественности, властям удалось отстоять всех евреев своей страны. Гитлеровские приспешники в Венгрии и Румынии сотрудничали с гитлеровцами и в уничтожении евреев, хотя они и не проводили его с немецкой последовательностью и упорством. В этих странах, так же как в Словакии и даже в вишистской Франции, власти были готовы беспрекословно выполнять Анна Франк в 1942 году требования нацистов о выдаче им «чужих» евреев, но не раз пытались противиться немцам, когда вопрос касался «своих» коренных евреев. Поляки в огромном большинстве своем не сотрудничали с немцами, однако нередки были в Польше случаи выдачи спасавшихся и скрывавшихся евреев оккупационным властям, разграбления еврейского имущества и столкновений с еврейскими повстанцами .

Горевшие остатки разрушенных гетто и дымившиеся печи крематориев лагерей смерти не пробили брешь в стене равнодушия и антисемитизма польского населения. Все же тысячи евреев были спасены поляками, главным образом в монастырях. В СССР - на Украине и в Белоруссии - лишь единицы были спасены местными жителями. Многократно отмечены случаи выдачи евреев немцам, а также грабежа еврейского имущества. Даже партизаны часто отказывались брать евреев в свои ряды, почти никогда не мешали нацистскому геноциду. Показательна история главы украинской грекокатолической церкви Шептицкого, который благословил дивизию СС «Галичина» на убийство евреев, но при этом в своем доме спас жизнь семье львовского раввина .

СТРАНЫ АНТИГИТЛЕРОВСКОЙ КОАЛИЦИИ И КАТАСТРОФА. Несмотря на то, что сотни тысяч евреев сражались в рядах армий стран антигитлеровской коалиции и многие из них отличились своей доблестью и заняли высокие командные посты, и несмотря на беззаветную преданность всех евреев общему делу союзников, отношение этих держав к еврейской Катастрофе характеризовалось уклончивостью. Они считали, что открытая помощь евреям даст пищу антисемитизму. Правительства союзных держав отклоняли все предложения облегчить участь евреев, утверждая, что это будет в ущерб военным усилиям. Они даже отказались, пользуясь различными отговорками, бомбардировать лагеря смерти. Много времени прошло с того момента, когда к союзникам проникли сведения об истреблении евреев, и до того, пока они решились предостеречь преступников. Зверства и злодеяния по отношению к евреям не были отмечены антинацистской пропагандой. Союзники не поспешили прийти на помощь еврейскому народу и отнеслись с полным безразличием к судьбе еврейских беженцев, спасшихся от уничтожения. Ярким примером этого отношения стала трагическая история отплывшего из Румынии судна «Струма» с беженцами. Оно стояло 10 недель у берегов Босфора без разрешения турок его пассажирам сойти на берег или англичан на дальнейший путь - в Палестину. 24 февраля 1942 г. «Струма» была отогнана турками от берега и затонула в небольшом расстоянии от него. Из 770 беженцев спасся один. Когда 200.000 евреев сконцентрировались к концу войны в оккупированных англичанами и американцами германских территориях, явно обнаружилось враждебное отношение к ним со стороны руководства Англии. В середине 1946 г. британские власти наложили запрет на доступ еврейских беженцев в оккупированные ими германские области. Когда руководителям евреев США стало известно о катастрофе, постигшей их собратьев в Европе, они немедля связались с американским правительством; однако министерство иностранных дел в Вашингтоне в течение многих месяцев уклонялось от принятия какого-либо решения. Лишь 17 декабря 1942 г., появилось заявление Организации Объединенных Наций против уничтожения евреев. Как и англичане, американцы не спешили с реализацией принципов этого заявления. В апреле 1943 г. на Бермудских островах на англо-американской конференции по проблеме беженцев еврейские организации выдвинули ряд предложений для облегчения их положения, но все они были отклонены. В октябре 1943 года американские евреи учредили «Комиссию по спасению», и по ее настоянию президент Рузвельт основал 22 января 1944 г. «Совет по делам беженцев». Уже факт его существования оказал влияние в последней период, когда нацистские главари стали заботиться о своей судьбе .

ОСВОБОЖДЕНИЕ. В ходе военных действий 1944-45 гг. советские и американо-английские войска с разных сторон начали широкомасштабное наступление на гитлеровский Рейх. В ходе этого наступления ими были освобождены страшные концлагеря. В январе 1945 года Красная армия ворвалась в Аушвиц. Увиденное офицерами и солдатами потрясло их воображение. Немногие остававшиеся в лагерях узники внешне напоминали скелеты, до такой степени были истощены они работой и голодом. Остатки взорванных газовых камер и крематориев, сложенные для сожжения трупы убитых узников – всё это свидетельствовало о том, что палачам не удалось полностью скрыть следы своих преступлений .

Фотографии и кинокадры запечатлели эти жуткие сцены. Большинство спасшихся долгое время не могло уехать, им не выдавали виз .

Многие бывшие заключенные погибли после освобождения от истощения и болезней. Суд над главарями нацизма, состоявшийся в Нюрнберге в 1946 году, выявил Сгруженные в кузов трупы узников концлагеря Бухенвальд страшный характер планомерного истребления евреев нацистами. Однако лишь немногие виновники Катастрофы понесли должное наказание. Многие руководители скрылись при помощи или равнодушии властей США и Англии. Бывшие главари нацизма бежали в Южную Америку, США, Канаду, в страны арабского востока и т.д. Освобождённый из концлагеря еврей Симон Визенталь основал специальный центр по поимке беглых нацистов. Его деятельность привела к выявлению многих десятков палачей и изуверов. Самым крупным судебным процессом стало разбирательство пойманного израильтянами в 1960 году в Аргентине А.Эйхмана. Это был единственный случай применения в Израиле смертной казни .

Нацистская катастрофа погубила и уничтожила большую часть евреев Европы, бывших до войны подавляющим большинством еврейства. Польское еврейство было совершенно уничтожено;

от евреев, проживавших на территории Рейха, остались единицы; было убито около половины всех советских, румынских и венгерских евреев; лишь немногие уцелели из голландских, югославских и греческих евреев. Трудно точно установить число жертв. Видимо, их было около 6 миллионов .

Одно несомненно: истребление евреев нацистами – это небывалое явление в мировой истории .

Бедствие еврейского народа, ни по своему характеру, ни по своему масштабу несоизмеримо даже с теми огромными страданиями, которые Вторая Мировая война причинила другим народам Европы .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Какие законы нацистской Германии 1930-х гг. были продолжением их антисемитской агитации, а какие кардинально отличали нацистов от всех их предшественников?

2. Какие этапы в нацистской политике по еврейскому вопросу можно выделить?

3. Какое значение для нацистского геноцида евреев имела «Хрустальная ночь»?

4. Когда и почему нацисты начали планомерное истребление евреев? Кто был ответственным за исполнение этого решения?

5. Как можно охарактеризовать отношение европейцев и американцев к событиям Катастрофы?

6. Почему еврейское сопротивление нацизму является до сих пор мало известным?

11. СОЗДАНИЕ ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ. ВОЙНА ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ

БОРЬБА ЗА СОЗДАНИЕ ГОСУДАРСТВА (1945-47). После победы над нацизмом десятки тысяч евреев собрались в лагерях беженцев в Германии. Границы между европейскими странами были еще открыты, и массы евреев двинулись на запад. Многие вернулись сначала из концлагерей в Польшу, Чехословакию и Румынию в поисках родных, но местные жители нередко встречали их с крайней недоброжелательностью. Возвращение квартир и имущества евреям привело в некоторых городах к погромам. В июне 1946 года разразился жестокий погром в Кельце (Польша), десятки евреев были убиты. Погромы произошли также в Братиславе и других городах. Стало очевидным, что Катастрофа не только не ослабила антисемитизм, но даже усилила его. Началось бегство евреев из стран Восточной Европы. В Западной Германии к концу 1946 года собралось около 200.000 еврейских перемещенных лиц, единственной надеждой которых была эмиграция. Заветной целью большинства из них было поселение в Палестине. Однако британцы закрыли туда доступ. Пребывание в лагерях становилось затяжным. Открылись школы на иврите и на идиш; образовались молодежные движения; восстанавливались еврейские партии и партизанское движение. После длительного пребывания в лагерях некоторым евреям удалось покинуть их и обосноваться Западной Европе, большинство же беженцев продолжало стремиться в Эрец-Исраэль. Несмотря не смену руководства в Англии в 1946 году доступ евреям в Эрец-Исраэль остался закрытым. В связи с этим английскому правительству были предъявлены запросы с разных сторон. Президент США Трумэн заявил о своей поддержке права евреев на свободную иммиграцию в Палестину и потребовал от англичан немедленно разрешить въезд 100.000 еврейских беженцев. В ответ министр иностранных дел Англии Э.Бевин подчеркнул обязательства по отношению к евреям и к арабам; он указал на конфликт между ними и на тревогу всего арабского мира. Палестина не должна и не в состоянии разрешить проблему еврейских беженцев - заявил Бевин - евреи «должны использовать свои возможности и способности для восстановления и процветания Европы». После этого англичане объявили, что вопрос о будущем Палестины будет передан в ведение ООН .

Ишув и сионисты мобилизовались на борьбу с англичанами, средством которой стала нелегальная иммиграция. Уже в августе и сентябре 1945 года к берегам Палестины начали прибывать утлые судёнышки с пережившими Катастрофу евреями. Иммигранты проникали и сухопутным путем через Сирию или Ливан. Многие из них были схвачены английской полицией или пограничниками .

В ишуве было основано «Движение еврейского сопротивления» для сотрудничества Хаганы, Эцеля и Лехи. В ночь на 2 ноября 1945 года они совместно взорвали мосты, железнодорожные пути и станции и радиолокационную установку; были потоплены патрульные суда британской береговой охраны. Английские солдаты ответили карательными операциями. Эцель и Лехи совершили ряд отважных нападений на военные лагеря. 250 арестованных членов этих организаций были сосланы в английскую колонию в Африке. Но нелегальная иммиграция приняла широкие размеры, и англичане повели против нее беспощадную борьбу. Они захватывали суда даже в открытом море. В ответ Хагана продолжила диверсии. Похороны убитых англичанами бойцов Хаганы превращались в антибританские демонстрации. Отряды Пальмаха взорвали все пограничные мосты. Британское военное командование решило сломить евреев, арестовав их лидеров 29 июня 1946 года («черная суббота») .

Тысячи евреев были сосредоточены в огороженных колючей проволокой загонах для опознания личности. Ответным актом Эцеля был взрыв гостиницы «Царь Давид» в Иерусалиме, где находился центр английской администрации, при этом погибло много людей. Руководство ишува отмежевались от этого акта. Вновь начались массовые аресты. С августа 1946 года англичане отправляли нелегальных иммигрантов в концлагеря на Кипре на тюремных судах. Для подавления сопротивления жителей Хайфы, город был объявлен на осадном положении. Вопреки запрету многие вышли из своих домов, англичане открыли огонь. Пальмах начал диверсии действия против тюремных судов. Одной из глав в истории «нелегальной иммиграции» стала эпопея корабля «Исход из Европы» («Эксодус»), отплывшего из Франции в июле 1947 года с 4.500 пассажиров. Когда судно приблизилось к берегам Палестины, его атаковали британские истребители; несколько пассажиров было убито. Судно привели в Хайфский порт, но на этот раз «нелегальные» не были сосланы на Кипр, а отправлены обратно в Европу. Они отказались покинуть свой пароход, и были насильно сняты с него английскими солдатами в Гамбурге. Варварское обращение британских властей с жертвами нацизма, находившимися на этом корабле, вызвало взрыв негодования во всем мире. Нелегальная иммиграция имела огромное моральное и политическое значение. С августа 1945 года до мая 1948 года к берегам Палестины прибыло около 70.000 человек. Из них 50.000 были захвачены или сосланы на Кипр. Лишь с провозглашением независимости они вернулись в Израиль. В 1947 году усилилась активность Эцеля и Лехи. Они взрывали здания британских учреждений, разрушали нефтепроводы и железные дороги;

атаковали военные лагеря, полицейские посты и патрули. Пойманные бойцы приговаривались к смертной казни, но до апреля 1947 года эти приговоры обычно смягчались. Лишь после усиления подпольной борьбы, власти стали приводить их в исполнение. В апреле один из командиров Эцеля и трое его товарищей были казнены в тюрьме в АкЭксодус» прибыл к берегам Эрец-Исраэль ко, их поведение на суде и отказ просить помилования возбудили симпатию в ишуве. После казни отряд Эцеля устроил рейд на эту тюрьму и освободил десятки заключенных бойцов. Английские солдаты и чиновники не чувствовали себя более в безопасности в еврейских городах. В Иерусалиме для них были отведены особые укрепленные зоны, прозванные евреями «Бевинградом». После каждого теракта объявлялось осадное положение. Смертные приговоры учащались. Англичане стремились сломить дух ишува, но все попытки были безуспешны. Эта борьба вызвала мощный отклик евреев диаспоры и мирового общественного мнения. 18 февраля 1947 года Британия передала вопрос о будущем Палестины на рассмотрение ООН. В апреле 1947 года была созвана чрезвычайная сессия Генеральной Ассамблеи ООН, на которой евреи Результат взрыва бомбы, установленной и арабы высказали свои мнения. США, несколько стран воинами Эцеля Западной Европы и Латинской Америки заняли благоприятную для евреев позицию. Особенно важное значение имело выступление представителя СССР А. Громыко, поддержавшего «стремление евреев создать свое собственное государство». В итоге была назначена комиссия по палестинским делам из представителей 11 стран. Её отчет предлагал разделить Палестину на два государства - еврейское и арабское - и особую интернациональную зону, включавшую Иерусалим и его окрестности. В переходный период, который начнётся 1 сентября 1947 г. и будет продолжаться 2 года, еврейская иммиграция будет разрешена в масштабе до 150.000 человек. Еврейское и арабское государства образуют экономический союз. По плану еврейское государство должно было занимать 62 % всей территории страны. Во время обсуждений США, СССР и страны Восточной Европы и Латинской Америки поддержали этот план. Англичане воздержались и заявили, что намерены вскоре окончательно покинуть Палестину .

Позднее пределы еврейского государства сократили до 55 % общей площади страны. Яффа и Беер-Шева отходили, по ее мнению, к арабам, но часть побережья Красного моря (Эйлат) Евреи с восторгом встретили решение ООН о разделе включалась в еврейское государство .

Палестины от 29.11.1947 29 ноября 1947 года Генеральная Ассамблея ООН большинством голосов – 33 против 13 - приняла решение о разделе Палестины. Англичане должны были оставить Палестину до 1 августа 1948 г. и не позже 1 февраля 1948 г. предоставить в распоряжение евреев порт для приема иммигрантов. Воссоздание на древней родине еврейского государства, разрушенного тысячелетия тому назад, вступило в стадию осуществления. Во время обсуждения в ООН арабы заявили, что они будут сопротивляться плану раздела; Англия отказалась участвовать в реализии плана, а ООН не имела для этого реальных средств. Задача создания еврейского государства была возложена на евреев .

ПЕРВЫЙ ЭТАП ВОЙНЫ ЗА НЕЗАВИСИМОСТЬ. На следующий же день после решения ООН о разделе Палестины арабы начали обстрелы и нападения на еврейские кварталы. Так начался первый этап Войны за Независимость .

Сформированная в арабских странах с помощью английских дезертиров и нацистов «Армия спасения» начала террор, пользуясь динамитом, минами и бомбами замедленного действия. Десятки людей погибли от взрывавшихся в Иерусалиме «адских машин» .

Хагана отражала нападения на еврейские кварталы и на изолированные поселения, связь с которыми поддерживалась при помощи самодельных «броневиков» - обитых листами стали грузовых машин. У входов в еврейские кварталы были сооружены заграждения. В марте бои усилились. «Броневики»

не были в состоянии пробивать себе дорогу. Бойцы Армии спасения Иерусалим, Негев и Западная Галилея были отрезаны от еврейских центров. После заявления делегации США в ООН о том, что она более не поддерживает план раздела Палестины, командование Хаганы решило перейти в наступление. Этому способствовало оружие, которое по указанию И.Сталина доставляли из Чехословакии. В апреле 1948 года была проведена операция «Нахшон» для разблокирования дороги в осажденную еврейскую часть Иерусалима и доставки продовольствия. Тогда же «Армия спасения» предприняла попытку овладеть кибуцом Мишмар-ха-Эмек, подвергнув его артобстрелу, но все её усилия оказались напрасными. С середины апреля до середины мая 1948 года еврейские вооруженные силы обеспечили господство над территорией с крупнейшими еврейскими поселениями. Это было жизненной необходимостью, ведь ожидалось вторжение армий арабских стран после ухода англичан, назначенного на 15 мая. Усилия эти ознаменовались значительными успехами:

Хайфа была освобождена после непродолжительного боя; Восточная Галилея была отвоевана, и возобновилось сообщение с ее поселениями; Цфат был взят штурмом. В середине мая была пробита дорога в Западную Галилею - город Акко сдался еврейским войскам .

13 мая сдалась Яффа, а большинство арабов её покинуло. Тогда же началась операция «Хар-эль» для овладения командными высотами по дороге в Иерусалим, но её проведению препятствовали английские войска. К середине мая была обеспечена связь между всеми частями страны, находившимися в руках евреев, лишь с Негевом сообщение велось проселочными дорогами, а Бойцы Хаганы шоссе Тель-Авив - Иерусалим подвергалось арабским атакам. Усилия ООН предотвратить войну оказались безуспешными. 16 апреля 1948 г. на чрезвычайной сессия Генеральной Ассамблеи ООН комиссия, назначенная для осуществления плана раздела, сообщила о полной неудаче миссии по вине англичан. Британия ввергла страну в хаос, надеясь, очевидно, что евреи не смогут противостоять арабам и обратятся в ООН с просьбой возобновить британский мандат .

ПРОВОЗГЛАШЕНИЕ ЕВРЕЙСКОГО ГОСУДАРСТВА И ЗАВЕРШЕНИЕ ВОЙНЫ. В пятницу 14 мая 1948 года руководство ишува собралось в зале тель-авивского музея, и Давид Бен-Гурион огласил «Декларацию Независимости». Так, после почти двух тысяч лет небытия было воссоздано еврейское государство, получившее название «Израиль». Декларация независимости провозглашала преемственность прав евреев на землю Израиля, демократическое устройство нового государства, право евреев на репатриацию во вновь обретенную родину, утверждала права национальных и религиозных меньшинств. Столицей Израиля был провозглашен Иерусалим, а символы были взяты из символики Сионистской организации. Национальным флагом было принято бело-голубое полотнище со звездой Давида посередине, а на гербе изображалась храмовая Менора. Гимн «Ха-Тиква»

также был перенят у сионистского движения .

Сразу же после провозглашения государства Израиль его признали США, а 3 дня спустя - СССР .

Однако в ночь провозглашения независимости, 15 мая, началось арабское нашествие. Пять арабских армий одновременно открыли военные действия. Армии Ливана, Сирии, Ирака, Египта и Трансиордании атаковали границы только что провозглашенного государства. Почти безоружные защитники Израиля вышли навстречу вражеским танкам и броневикам. Борьба с Сирией, Ираком и Ливаном на севере была достаточно успешной, но в результате боевых действий были Провозглашение Государства Израиль разрушены многие поселения, а их жители погибли или оказались в плену. В ряде случаев еврейские отряды перешли в наступление и отвоевали захваченные арабами в первые дни территории. Значительных успехов достиг Арабский легион Трансиордании. Несмотря на то, что в Иерусалиме немногочисленным, самоотверженным бойцам дважды удалось прорваться в Старый город, защитники еврейского квартала не могли удержать свои позиции. 28 мая 1948 года они были вынуждены сдаться в плен. Оставлены были и еврейские населенные пункты к северу от Иерусалима. Заняв Латрун, легион перерезал шоссе из Тель-Авива в Иерусалим; отрезан был также водопровод, доставлявший воду в город из прибережной равнины. Осажденный Иерусалим был лишен всех источников снабжения. Вода и съестные припасы выдавались жителям в самом ограниченном количестве. Город подвергался беспрестанному артобстрелу, было много жертв. Арабский легион беспрестанно атаковывал окраины еврейских районов Иерусалима, но все его атаки были отбиты горсткой защитников. С другой стороны, Командующий израильскими три попытки еврейских отрядов занять Латрун потерпели неудачу, войсками Игаль Ядин они несли большие потери. Связь с городом была возобновлена по новой («Бирманской») дороге, в обход Латруна, проложенной в неимоверно тяжелых условиях добровольцами из жителей Иерусалима .

Установление столба с еврейским наименоваБойцами ЦаХаЛа становились все способные взять в руки нием поселения оружие На южном фронте велись бои за Негев и на подступах к Тель-Авиву. Египтяне столкнулись с защитниками, проявившими исключительную стойкость и отвагу. Несмотря на большие потери, продвижение египетских танков было остановлено. Египтяне овладели полицейским фортом Ирак-Суэйдан, что отрезало еврейские поселения Негева от центра страны. Многочисленные попытки отвоевания его оказались безуспешны. 11 июня 1948 года благодаря усилиям специального посредника ООН графа Бернадота, было заключено перемирие на 1 месяц. Бои продолжались менее 4 недель, но они оказались решающими для Израиля. Завершилась мобилизация в армию, которая была названа Армией Обороны Израиля (Цава Хагана ле-Ираэль, сокращенно – ЦАХАЛ). Бойцы Эцеля вступили в ряды Армии Обороны. В эти же недели прибыло оружие, закупленное за границей. Были заложены основы воздушного и морского флотов. Новые репатрианты и добровольцы из заграницы после короткого военного обучения отправились на фронт. В ходе тяжелых боев Государство Израиль доказало свою устойчивость, и его полупартизанские войска удержали все позиции. Бернадот предложил новый план для урегулирования конфликта, но обе стороны отклонили его. Арабы отказались также продлить перемирие на 30 дней. Бои возобновились 10 июля и продолжались 10 дней.

За этот короткий срок произошел решительный поворот в пользу Израиля:

был занят Назарет и укреплены позиции в Галилее; на центральном фронте, в ходе смелой операции, были взяты Лод и Рамла и расширен корридор в Иерусалим, но все старания прорваться в Старый город Иерусалима оказались безуспешными. На юге египтяне продолжали удерживать свои позиЭмблема Армии Оборо- ции. Второе перемирие было результатом решения Совета Безопасности, угрожавшего жесткими санкциями. Граф Бернадот вновь предложил ны Израиля территориальные изменения и потребовал обеспечить арабским беженцам право вернуться на свои старые места. В ответ на это 17 сентября он был убит бойцами Лехи. Это убийство вызвало возмущение в Израиле и во всем мире. Для Израиля восстановление связи с Негевом имело первостепенное значение. Египтяне отказывались пропускать израильские транспорты в Негев, вопреки условиям перемирия. После очередного обстрела такого транспорта ЦАХАЛ атаковал позиции Египта. Бой за Беер-Шеву завершился победой Израиля. 22 октября по приказу Совета Безопасности военные действия были прекращены. Желая использовать тот факт, что израильская армия занята операциями в Негеве, арабская «Армия спасения» атаковала поселения на севере. На это Армия Обороны ответила 28-29 октября операцией «Хирам», в результате которой были разгромлены отряды Каукджи. В ноябре-декабре израильские войска вступили на египетскую границу, а кое-где и перешли её. Однако, считаясь с британским ультиматумом и предостережением США, правительство Израиля отдало приказ об отступлении. 7 января 1949 года было объявлено прекращение огня во всем районе. Была восстановлена связь с южным побережьем Мертвого моря, а Эйлат на берегу Красного моря был взят под контроль 9 марта .

12 января 1949 года на острове Родос начались переговоры о перемирии между Израилем и арабскими странами, под председательством уполномоченного ООН. Первое соглашение было подписано с египтянами. Попавшему в окружение египетскому гарнизону, в котором служил молодой полковник Гамаль Абдель Насер, была дана возможность выйти оттуда. 23 марта был подписан договор с Ливаном, а 3 апреля с Трансиорданией. Железная дорога из Хайфы в Иерусалим на всем своем протяжении передавалась Израилю. В соответствии с этим Армия Обороны заняла некоторые арабские деревни, расположенные южнее Иерусалима, и несколько других селений в районе ТульКарема. С другой стороны, израильтяне оставили занятую ими территорию в районе Хеврона и передали ее Трансиордании. Часть обязательств Трансиордании, включенных в это соглашение, не была выполнена. С Сирией договор о перемирии был подписан лишь 20 июля. Ирак не заключил никакого договора с Израилем. Государство Израиль, в границах, установленных в договорах о перемирии, занимало 80 % всей площади западной Палестины, находившейся под британским мандатом. Еврейское государство получило всеобщее признание на международной арене. 12 мая того же года Израиль был принят в Организацию Объединенных Наций. В течение нескольких недель 56 стран признали Государство Израиль .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Почему международное общественное мнение после Второй Мировой войны было настроено в пользу создания еврейского государства?

2. Был ли реален план раздела Палестины, одобренный Генеральной Ассамблеей ООН в ноябре 1947 года? Почему арабы и евреи восприняли это решение по-разному?

3. Что помогло Израилю одержать победу в Войне за Независимость? Каковы итоги этой войны?

4. Какие символы израильской государственности ты знаешь? Каково их происхождение?

12. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬ В 1949-69 гг .

ПЕРВЫЕ ГОДЫ ЕВРЕЙСКОГО ГОСУДАРСТВА (1949-56). В самый разгар боев были заложены основы израильской демократии: 8 ноября 1948 года была проведена всеобщая перепись населения, а в январе 1949 года состоялись выборы в Учредительное Собрание, в котором приняло участие 87 % избирателей. Учредительное собрание, состоявшее из 120 депутатов, впервые собралось 14 февраля 1949 года. Было решено назвать израильский парламент «Кнессет», а Учредительное собрание было названо «Кнессетом первого созыва». Хаим Вейцман был избран первым президентом государства Израиль, а Давид Бен-Гурион сформировал первое правительство .

В переименовании учредительного собрания в Кнессет первого созыва заключался особый смысл: высший законодательный орган Израиля решил вместо выработки конституции, упомянутой в Декларации независимости, принять ряд отдельных законов, каждый из которых будет нести название «основного закона» .

Эти законы в своей совокупности станут конституцией. За время существования государства было принято лишь несколько «основных законов». В 1945-47 гг. Хаим Вейцман дает присягу президента еврейское население Палестины увеличилось в результате иммиграции

- легальной и нелегальной - на 120.000 человек, и в начале 1948 г. насчитывало 650.000 душ. Палестина была базой снабжения британских войск, из-за этого возникли новые отрасли промышленности: электротехническая, машиностроительная, индустрия огранки алмазов и т.п. В Хайфе был пущен в ход нефтеперегонный завод и заложены предприятия химической промышленности. Индустрия развивалась не только в городах, но и в сельскохозяйственных поселениях. Годовая промышленная продукция ишува увеличилась в 5 раз сравнительно с 1937 годом. Расширилось и сельское хозяйство. Увеличилась земельная площадь в еврейских руках. В годы мировой войны было основано 47 новых сельскохозяйственных поселений и еще 47 со дня окончания войны до начала 1948 года. В течение одного дня - в октябре 1946 г. - были Давид Бен-Гурион заложены 11 поселений в Южной Иудее и в Негеве с целью обеспечить ишуву оборонительные пункты в этих районах. Два условия оказали влияние на развитие молодого государства Израиль. С одной стороны, массовая иммиграция евреев, устремившихся в страну сразу же после провозглашения независимости. В кратчайший срок в Израиль прибыли сотни тысяч выходцев из разных стран мира, которых сближала общность религии, происхождения и стремлений, но разделяло различие языка, обычаев, навыков, бытового уклада, уровня жизни и подхода к основным вопросам общественного строя и культурным ценностям .

С другой стороны, вражда арабских вождей, их нежелание примириться с существованием государства Израиль, их неоднократные попытки вредить ему любыми средствами, привели к тому, что израильтяне чувствовали себя находящимися в состоянии беспрерывной осады. Иммиграция вносила напряженность, расшатывала устойчивость израильского общества, а ненависть арабов объединяла и укрепляла внутреннюю солидарность израильтян. Военная, политиГерб Государства Израиль ческая и экономическая блокада арабских стран укрепляла сознание общности судьбы, связи между личностью и обществом, необходимости развития. Массовая иммиграция в первые годы существования Израиля была результатом стремления евреев найти себе убежище и родину. Международная поддержка, которая была оказана Израилю, была результатом убеждения большинства европейцев и американцев, в том, что нет другого места в мире для еврейских беженцев. Многие осознали, что если бы такое убежище существовало в 1930-е годы, можно было бы спасти европейских евреев от уничтожения. После провозглашения независимости стало Учеба детей-репатриантов, 1950 Операция «Ковер-самолет», 1949 очевидно, что без развития экономики, без научных и технических кадров, без сильной армии нет возможности отстоять государство Израиль. Поэтому все израильтяне относились к иммиграции как к первейшей необходимости и важнейшей общественной задаче. С первого дня своего пребывания в стране иммигранты становились её полноправными гражданами. В 1948 году было немало случаев, когда новоприбывшие шли прямо с парохода на фронт. Первыми иммигрантами были евреи, находившиеся в лагерях на Кипре и в Германии. За ними последовали евреи арабских государств. До конца 1950 года прибыло 45.000 йеменских евреев. Со всех концов Йемена они устремились, большей частью пешком, иногда находясь неделями в пути, в город Аден, и оттуда воздушным путем в Израиль. Эта операция получила название «Ковер-самолет». В 1950-51 годах в страну прибыло

122.000 из общего числа в 130.000 евреев Ирака. Некоторые еврейские центры в диаспоре почти прекратили свое существование в эти годы; из 35 тысяч ливийских евреев в Израиль переселилось 30 тысяч; из Болгарии - 37 из 45 тысяч. До конца 1951 года из Польши прибыло в Израиль 104 тысячи евреев, из Румынии 119 тысяч. Всего за первые три года существования государства в страну переселилось 685 тысяч евреев, из них 305 тысяч из Восточной Европы. Таким образом, за 3,5 года еврейское население Израиля удвоилось. Интеграция иммигрантов была грандиозной задачей. Кнессет в 1950 году принял «Закон о репатриации», по которому каждый еврей получил право жить в Израиле и автоматически приобрести его гражданство. Это поставило целый ряд проблем - экономических, общественных, психологических и даже медицинских. В Израиль приехали и те, кто нуждался в социальной помощи: бывшие узники нацистских концлагерей, евреи из стран Востока, для которых репатриация Мальчик - репатриант из Европы означала резкий переход от средневекового уклада жизни к современности. Социальные отношения, семейный быт, древние, веками освященные нравы и обычаи рухнули без замены их новыми общественными понятиями и культурными ценностями. Новоприбывшие были поселены в городах и в деревнях, оставленных арабами, бежавшими во время войны. Когда они перестали помещаться в арабских поселениях, были созданы временные поселения, получившие название «маабарот». Массовая иммиграция и огромные расходы на оборону стали тяжелым экономическим бременем для молодой страны, увеличилась её зависимость от финансовой помощи евреев диаспоры. Еврейское сельское хозяйство могло удовлетворить только часть потребностей в продовольствии, правительство объявило политику сокращения потребления. Пищевые продукты и одежда распределялись по карточкам. Возникла спекуляция, процветал «чёрный рынок» .

Ухудшение экономического положения привело к сокращению иммиграции в страну и к эмиграции из нее. Несмотря на все эти трудности, государство продолжало укрепляться. Кнессет в 1949 году принял закон о всеобщем бесплатном обязательном обучении для культурного слияния выходцев из разных стран .

Израильское здравоохранение сразу оказалось на уровне передовых стран мира. В 1955 году иммиграция возобновилась. За 1955-1957 годы в страну прибыло свыше 160.000 человек. С усилением национализма в Северной Африке, сопровождавшегося погромами, в Израиль переселилось 70.000 евреев из Марокко и 15.000 из Туниса. Десятки тысяч евреев прибыли из Польши и Венгрии. После войны на Синае в 1956 году, тысячи евреев были изгнаны из Египта .

Лагерь (Маабара) для новоприбывших репатриантов АРАБСКИЙ БОЙКОТ. Несмотря на соглашения о перемирии, борьба арабских стран против Израиля не прекратилась. В первую очередь они потребовали возвращения к границам, определенным в плане ООН. Кроме того, было предъявлено требование о возвращении арабских беженцев, покинувших во время войны свои дома. Не было никакого сомнения в том, что возвращение сотен тысяч враждебных Израилю беженцев в условиях антиизраильской травли и нападений расшатает изнутри основу молодой страны. С другой стороны, ни арабы, ни ООН не хотели считаться с тем, что Израиль принял сотни тысяч еврейских беженцев из арабских стран, где они подвергались преследованиям и ограблению, и поэтому фактически произошел обмен населения (трансфер). Осенью 1949 года началась борьба по вопросу о статусе Иерусалима. Несколько католических, мусульманских стран вместе с государствами советского блока потребовали интернационализации Иерусалима. В ответ на это правительство Израиля объявило Иерусалим столицей государства. Кнессет стал заседать в Иерусалиме, но большинство государств отказалось перевести туда свои посольства. В 1950 году король Иордании Абдаллах собирался подписать мир, но боялся давления других арабских стран. После его убийства 20 июля 1951 года дорога к мирному договору была совершенно закрыта. С весны 1951 года усилилась напряженность на сирийской границе. Армия Сирии обстреливала Израиль, стремясь воспрепятствовать осушению болот. Последовавшие за обстрелом атаки сирийцев были отбиты .

Египет закрыл Суэцкий канал для израильского судоходства и запретил провоз через канал товаров, предназначенных Израилю. Совет Безопасности ООН постановил, что закрытие канала противоречит соглашению о перемирии и нарушает принцип международной свободы мореплавания, но египетское правительство игнорировало его решение. Оно продолжило блокаду и направляло группы диверсантов. Весной 1954 года 11 пассажиров автобуса по дороге в Эйлат были убиты. Диверсионные отряды под названием «Федаюн» совершали на территории Израиля убийства, главным образом среди гражданского населения. В 1949-56 гг. 1.300 жителей Израиля было убито или ранено диверсантами из соседних стран. Израиль отвечал военными рейдами на территории арабских стран. Однако, это не приводило к спокойствию на границах. Израиль старался сохранить нейтралитет в «холодной войне» великих держав. Это стало препятствием для приобретения оружия. В то время как Британия продолжала вооружать арабов, США и Франция отказывались продавать его Израилю. В СССР произошел крутой поворот к нападкам на сионизм и Израиль, а в 1952 году во время суда над Р.Сланским и «дела врачей» в СССР в 1953 году они достигли пика .

После поставки Чехословакией оружия Египту в 1955 году не осталось сомнений в том, что египтяне готовятся к войне, а Советский Союз снабжает их оружием. Диверсии «Федаюн» участились и усилились. 10 октября 1956 года глава Египта Насер объявил о создании общего арабского командования армий Египта, Иордании и Глава компартии ЧССР Рудольф Сланский обвинялся Сирии. Израиль обратился ко всем великим в «сионистском заговоре» и был казнен державам с просьбой уравновесить вооружения Израиля и арабских стран. Единственной страной, откликнувшейся на просьбу Израиля, была Франция .

ВОЙНА НА СИНАЕ И ДИПЛОМАТИЯ. В 1956 году на Ближнем Востоке произошли коренные изменения. США отказались финансировать проекты главы Египта Насера, который ответил национализацией Суэцкого канала. Франция и Британия стали готовить военные действия против Египта .

После координации своих планов с Францией, ЦАХАЛ атаковал египетские позиции на Синае .

29 октября 1956 года парашютные части Армии Обороны Израиля перешли египетскую границу и после ожесточенных боев стали продвигаться к Суэцкому каналу. За несколько дней израильтяне овладели огромной территорией Синая. В руках Армии Обороны оказалось много трофейного оружия. Египетской армии были нанесены огромные потери, а 6.000 египетских солдат и офицеров были взяты в плен. Синайская война продолжалась 6 дней, но уже на третий день исход ее был предрешен. Молниеносный успех этой камИзраильтяне во время проведения операции «Кадеш»

пании зависел и от вторжения в Египет войск Англии и Франции, которые сковали египетские силы в тылу. В разгар военных действий была созвана чрезвычайная сессия Генеральной Ассамблеи ООН, на которой была принята резолюция о немедленном прекращении огня. Тогда же было принято решение о возвращении израильских войск на исходные позиции и о создании чрезвычайных международных вооруженных сил для сохранения спокойствия на границах. Из-за угроз СССР и под давлением США Бен-Гурион заявил об отводе сил Армии Обороны. Так, Израиль оставил завоеванные им земли без каких-либо достижений. В результате Синайской войны прекратились диверсии, а выход в Красное море был открыт для израильского судов .

Однако эта война не повредила режиму Насера, которому удалось повысить свой престиж в арабском мире. Вооружение египтян было с помощью СССР восстановлено, а арабская пропаганда клеймила Израиль перед международным общественным мнением, обвиняя его в соучастии в «империалистическом Моше Даян и израильские солдаты на Синае сговоре». Предшествовавшая Синайской войне агрессия Насера замалчавалась. Лучшим ответом арабской пропаганде была помощь, которую Израиль оказывал странам Африки и Азии. Успехи и достижения в этой области привели и к установлению дружественных отношений со многими африканскими странами. С неарабскими государствами Ближнего Востока - Турцией, Ираном и Эфиопией

- Израилю также удалось установить дружеские отношения. На границах Израиля установилось сравнительное спокойствие. С конца 1950-х годов наметилось сближение Израиля с Западной Германией (ФРГ). Однако, после подписания с Германией соглашения о репарациях, разразился тяжелый кризис в общественной жизни Израиля. По этому соглашению Германия обязалась платить Израилю репарации, т.е. компенсировать евреям материальный ущерб, нанесенный нацистами. Многие выступили с бурным протестом против этого соглашения, утверждая, что оно санкционирует возможность денежного возмещения за кровь миллионов и способствует тому, что преступления Германии будут забыты. Безусловно, эта договоренность стала вехой в примирении еврейского народа с Германией .

В экономическом развитии Израиля репарации сыграли немалую роль. Начало 1960-х годов ознаменовалось третьей иммиграционной волной - в 1960-64 гг. в страну прибыли 215 тысяч евреев .

ШЕСТИДНЕВНАЯ ВОЙНА. После распада в 1961 году Объединенной Арабской Республики, состоявшей из Египта и Сирии, с новой силой возобновились пограничные инциденты с Израилем. Состоявшаяся в 1964 году конференция глав арабских государств приняла предложение Египта лишить Израиль водных ресурсов. Не ограничиваясь этим, сирийцы засылали диверсантов, на что Израиль реагировал ответными операциями. Израильские ВВС только 7 апреля 1967 года сбили 7 сирийских самолетов. Насер двинул на Синай армию в 100.000 солдат в сопровождении бронетанковых частей. Затем он потребовал от сил ООН, расположенных на границе с Израилем, покинуть свои позиции, а 22 мая 1967 года объявил о закрытии Тиранского пролива для израильского судоходства. Зная, что Израиль рассматривает блокаду Тиранского пролива как объявление войны, Насер заявил, что он ждет нападения израильской армии, на которое Египет ответит сокрушительным ударом. Политические достижения египетского правительства вновь подняли престиж Насера в арабском мире. 30 мая иорданский король Хусейн прибыл в Каир и подписал соглашение о военном сотрудничестве с Египтом. В Иорданию вступили части Иракской армии. Саудовская Аравия и Кувейт заявили о том, что они всецело поддерживают это сотрудничество. Казалось, был создан единый фронт арабских стран для окружения и удушения государства Израиль. Пред лицом угрозы со стороны всего арабскоЗачинщик новой войны – го мира Израиль оказался в полном одиночестве. Франция в этот критиГамаль Абдель Насер ческий момент наложила запрет на поставку оружия на Ближний Восток .

Война началась на рассвете 5 июня. Израильские военно-воздушные силы атаковали главные военные аэродромы Египта, Сирии и Иордании, они бомбардировали военные самолеты, находившиеся на земле. Были разрушены и повреждены сотни самолетов, большая часть военно-воздушного флота арабских стран, а также обеспечено господство Израиля в воздухе. Развернувшееся на Синае танковое сражение закончилось победой Израиля. ЦаХаЛ прорвал египетские укрепления и продвинулся к Суэцкому каналу, Газе и Измаилии. Исход войны был решен в течение 3 дней. Израильские войска, во много раз уступавшие египтянам в численности, прорывали одно за другим египетские укрепления, беспрерывно атакуя их с фронта и с тыла. Отступление египтян превратилось в беспорядочное бегство. Сотни танков и бронированных автомашин были уничтожены или брошены. Оставшиеся на Синае тысячи египетских солдат и офицеров сдались в плен. Синайская пустыня, в которой Насер сосредоточил свои войска для удара по Израилю, превратилась в смертельную ловушку для египетской армии. Как только начались бои на юге, глава правительства Израиля Леви Эшкол предостерёг короля Иордании Хусейна от войны против Израиля. Но король отверг предостережение и отдал приказ об обстреле еврейской части Иерусалима. В ответ ЦаХаЛ начал контрнаступление. Линия иорданских позиций была прорвана, Иерусалим окружен, и части Армии Обороны Израиля двинулись на Рамаллу и Иерихон с запада и на Дженин с севера. Иорданская армия быстро отступала .

Раввин трубит в рог – шофар об освобо- Главы израильской армии в Солдаты у освобожденной стеждении Иерусалима освобожденном Иерусалиме ны Плача Восточный Иерусалим и Старый город были заняты 7 июня, а на следующий день вся территория до Иордана была в руках израильской армии. Большая часть городов Самарии и Иудеи сдалась без боя .

За все эти дни военные действия Сирии ограничивались обстрелом еврейских поселений в восточной Галилее. Иракские самолёты безуспешно пытались атаковать израильские города. 9 июня Армия Обороны Израиля открыла наступление на сирийские укрепления на Голанских высотах. Несмотря на численный перевес и топографические преимущества сирийцев, они были в тот же день выбиты из своих позиций, и силы ЦАХАЛ-а устремились вглубь Сирии. Израильская армия остановила свое продвижение недалеко от столицы Сирии - Дамаска, хотя фактически путь к нему был открыт. Шестидневная война доказала высокую боеспособность Армии Обороны Израиля. Эта война в той же мере выявила слабость и отсталость арабских стран. Эти характерные черты не могли изменить даже мужество и храбрость, проявленные отдельными арабскими бойцами. Пытаясь скрыть факт победы Израиля над армиями всех арабских государств, Насер опубликовал вымысел о вмешательстве англичан и американцев на стороне Израиля. Однако и этот вымысел не смог опровергнуть факт сокрушительного арабского поражения. На конференции глав арабских государств в августе 1967 года была сформулирована согласованная политика по отношению к Израилю - «ни мира, ни признания, ни переговоров». По окончании войны СССР пытался добиться одностороннего отвода израильских войск с занятой ими территории. Однако США заняли теперь иную позицию, которую поддержало большинство стран Европы и Америки. Президент Джонсон представил свой план урегулирования ближневосточного конфликта. Этот план, отрицая аннексию Израилем новых территорий, предусматривал заключение мирного договора между сторонами и обеспечение свободы мореплавания на водных путях. Арабско-советскому блоку не удалось добиться своих целей на созванной по их требованию чрезвычайной сессии Ассамблеи ООН, а 22 ноября 1967 года Совет Безопасности единогласно принял резолюцию, повторявшую план Джонсона. Большая часть израильтян была едина в том, что не следует отступать от линии прекращения огня без того, что будет подписан договор, обеспечивающий мир и безопасность государства Израиль. Основанное «Движение за неделимую страну Израиля» требовало сохранить за Израилем контролируемые им территории. Спор по вопросу о «мире взамен территорий» весьма оживленно велся в Израиле со дня окончания войны .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ

1. Каковы принципы государственного устройства Израиля? Почему Израиль не принял Конституцию? В чем сила и слабость израильской государственной системы?

2. Какие проблемы стояли перед еврейским государством в 1940-50-е гг.? Как молодое еврейское государство их сумело разрешить?

3. Почему конфликт с арабами привел к новым войнам? Что было их причиной? Сравните результаты войны на Синае в 1956 году и Шестидневной войны в 1967 .

4. Какие отличительные черты израильского общества сформировались в период 1948-69 гг.?

–  –  –

СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ. Нападение нацистской Германии на СССР в июне 1941 года и оккупация районов с многочисленным еврейским населением в первые месяцы войны привели к крутому повороту в жизни советских евреев. Слухи о творимых нацистами бесчинствах, а также ненависть местных жителей, устраивавших погромы и грабежи ещё до прихода немцев, проникали за линию фронта. Многие евреи полагали, что эти слухи не достоверны. Сохранились свидетельства о том, что на Украине и в Белоруссии многие, помнившие немецких солдат времён Первой Мировой войны, отказывались уезжать и покидать свои дома. Нацистские зверства, волны беженцев и кошмар нависшей угрозы от продвижения гитлеровцев привели к огромным переменам в положении советского еврейства. Многие тысячи беженцев, «перемещенных лиц»

и эвакуированных вместе с учреждениями и заводами оказались в районах Сибири, Казахстане и Средней Азии. Катастрофа побудила евреев к активной деятельности. В августе 1941 года в Советском Союзе был опубликован призыв к евреям всего мира принять участие в борьбе с Гитлером .

В начале 1942 г. был учреждён «Еврейский антифашистский комитет» (ЕАК), в состав которого вошли представители еврейской интеллигенции. Этот комитет обратился с воззванием к евреям всех стран мира. Во главе его стал известный режиссер и актер Соломон Михоэлс, руководитель еврейского театра. Главной задачей ЕАК стала организация помощи со стороны зарубежных евреев Советскому Союзу в его борьбе с нацистами; однако он стал также центром еврейской общественной жизни внутри страны. В комитет обращались все, кто был заинтересован в жизненных вопросах еврейского народа. В 1943 Пленум ЕАК. В первом ряду справа – Самуил Маршак году лидеры ЕАК С.Михоэлс и И.Фефер совершили поездку в США, Канаду и Мексику, в ходе которой поведали американским евреям о том, что творится в Европе. Ответом была широкая кампания по активизации американского участия в военных действиях и большие денежные средства для Красной Армии. Все это вызвало подъем еврейского самосознания в среде евреев СССР. Многие евреи, которые в тридцатые годы полностью отошли от всего, касавшегося еврейской действительности, вновь осознали свое национальное происхождение и свою неразрывную связь с родным народом. Советские евреи сыграли выдающуюся роль в организации обороны страны и мобилизации её на победу. Сотни тысяч евреев сражались в рядах Красной Армии, 123 из них были удостоены высшего звания – Героя Советского Союза. Героизм и мужество отмечено и тысячами других наград. Легендарные герои войны, такие как лётчица П.Гельман, подводник И.Фисанович, Ц.Куников, а также 220 советских генералов и адмиралов были евреями. Евреи сражались в рядах партизан, составляли значительную часть, иногда большинство в формировавшихся в СССР национальных дивизиях (польских, Статьи Ильи Эрен- литовских, латышских, чехословацких и т.д.). Ог- Талантливый поэт Пабурга о зверстве на- ромную роль сыграли советские евреи в организа- вел Коган погиб на цизма сыграли боль- ции военной промышленности, которая была воз- фронте в самом начале шую роль в годы войглавлена евреем Б.Ванниковым. Многие директора творческого пути ны крупнейших военных заводов СССР были евреями. Учёные-евреи разрабатывали новые виды военной техники (авиаконструкторы С.Лавочкин, М.Гуревич и др.). Не менее значимым было участие евреев в мобилизации культуры для победы. Статьи и книги И.Эренбурга, Б.Полевого, М.Алигер и других стали символом сопротивления нацизму. Евреи актёры и режиссеры создавали советские патриотические кинокартины, участвовали в работе фронтового театра и т.д. Жители Советской страны слышали сообщения о ситуации на фронтах из уст диктора Ю.Левитана, которого Гитлер обещал в 1941 году первым повесить в захваченной Москве .

–  –  –

Карикатура времен «дела враАнтисемитская карикатура чей» в журнале «Кророкодил»

конца 1940-х гг .

учреждения, а также коллективными письмами к руководству с требованием расправы над ними .

Найти новую работу для еврея в эти годы было почти невозможно. «Чистка» от евреев затронула все сферы жизни советского общества. Особенно важно, что тональность этой истерии задавалась органами печати, которые отражали тогда настроения руководства страны. Статьи и карикатуры этого времени очень напоминали нацистские образцы. Никто не мог представить себе еще несколько лет назад, что в стране – победительнице нацизма открыто станут повторять самые нелепые и гнусные выдумки нацистской пропаганды. Но самое худшее было впереди .

13 января 1953 г. в «Правде» было опубликовано сообщение о раскрытом якобы заговоре группы врачей, большинство из них евреев, в целях убийства руководителей СССР. Это преступления совершались будто бы по поручению американской разведки, Джойнта и Сионистской организации. Многие в Советском Союзе истолковали это сообщение как сигнал к антисемитским выступлениям: они стали публично оскорблять евреев и всячески издеваться над ними. Много евреев было уволено с работы, удалено из научных учреждений и выслано из крупных городов. Стали распространяться слухи о подготовляемом выселении евреев из Европейской части СССР. Печать дошла до пика истерии. Есть свидетельства о том, что в некоторых городах больные писали заявления об отказе посещать докторов-евреев. План Сталина включал не только гонения на евреев, он собирался покончить со своими соратниками в руководстве. Но они оказались хитрее, 5 марта 1953 года Сталин умер, по иронии судьбы лишённый помощи тех самых врачей, которых он незадолго перед этим посадил в тюрьму. Через несколько дней врачей выпустили из тюрьмы. 5 апреля в «Правде» появилась заметка о том, что «заговор врачей» - гнусный вымысел. Грозная опасность, нависшая над евреями СССР, миновала. Интересно, что дата неожиданного спасения пришлась на еврейский праздник Пурим, история которого чем- врач Эттингер погиб от то напоминала происходившие в 1953 году события. пыток в тюрьме

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Какова роль советских евреев в годы Великой Отечественной Войны? В каких сферах общественной и культурной жизни особенно было заметно участие евреев?

2. Зачем был создан ЕАК? Какую роль он сыграл в ходе Великой Отечественной войны?

3. Почему в конце 1940-х гг. началась антисемитская кампания в СССР? В чем проявились последствия этой кампании?

4. Что такое «политика государственного антисемитизма»? Что конкретно подразумевает этот термин? Какое значение имела эта политика для судеб советских евреев?

5. В чем значение «дела врачей»? Почему именно это дело стало пиком антисемитской политики в СССР?

6. Как изменилось положение советских евреев в годы «оттепели»? Почему?

14. ЕВРЕИ СССР В 1967-89 гг .

СОВЕТСКИЕ ЕВРЕИ И ВОЙНА 1967 ГОДА. Ухудшение отношений с Израилем и поддержка арабских стран стали частью внешней политики СССР с середины 1950-х гг. Поэтому события Шестидневной войны в советской печати приобрели односторонний антиизраильский характер. Угрозы правителей Сирии и Египта, провозгласивших «час мести» и «уничтожения Израиля» были названы «преувеличениями частных лиц», а подготовка к войне с Израилем определялась как «оборонительная мера». Самозащита Израиля клеймилась как «израильская агрессия». Нигде в советской прессе не упоминались сотни самолетов, танков и артиллерийских орудий и ракет, посланных СССР арабам; но зато распространялась клевета о сговоре между США, Западной Германией и Израилем в целях агрессии. СССР разорвал дипломатические отношения с Израилем и заставил сделать то же самое другие «страны социализма». Как это случалось уже не раз - гонения на евреев и травля Израиля вызвали у евреев СССР прямо противоположную реакцию. Национальное чувство советских евреев и сознание неразрывной общности судьбы всего народа беспримерно усилились. Среди еврейской молодежи пробудился большой интерес к истории и многовековому культурному творчеству родного народа. Уже с первых дней войны противоположность информации о конфликте и реакции на неё евреев стали совершенно очевидны. Истерика советской пропаганды наткнулась на всё более возраставшую гордость за Израиль, попыткам многих евреев найти достоверные сведения из-за рубежа, распространение подпольных изданий. Уже в 1950-е гг. многие евреи сочувствовали Израилю, особенно это отношение укрепилось после Международного фестиваля молодёжи и студентов в Москве в 1957 году .

Многие впервые в своей жизни увидели израильтян – свободных жителей еврейской страны. Это произвело на советских евреев сильное впечатление. С 1960-х гг .

еврейская молодёжь стала все чаще приходить во время еврейских праздников в синагоги, которые перестали пустовать, а вновь стали центрами еврейской жизВ Москве приветствуют израильтян – участ- ни. Оживление сионистской деятельности, кружков по изучению иврита и т.д. привело к первым ников фестиваля молодежи и студентов показательным судебным процессам. Однако поток заявлений на эмиграцию в Израиль в советские органы власти всё усиливался. С конца 1960-х гг. формировалось неофициальное еврейское национальное движение. Его целью стали реабилитация еврейской культуры, свобода эмиграции из СССР в Израиль и реализация права на свободу веры .

Подпольная встреча субботы в Ленинграде, 1976 Подпольный еврейский детский сад в Москве, 1980 Многообразная деятельность в рамках этого движения включала образование (были созданы кружки по изучению иврита, еврейской религиозной традиции, культуры, истории, подпольные еврейские детские сады, позднее стали устраивать семинары на частных квартирах), работу по увековечению памяти жертв Катастрофы (частные инициативы по созданию памятников, организация мемориальных митингов, уборка территории массовых расстрелов и т.д.), организацию праздников и проведение шаббатов по правилам религиозной традиции и многое другое. Но самой значительной была деятельность для распространения объективной информации об Израиле (появление еврейского самиздата) и борьба за право выезда из СССР .

ЭМИГРАЦИЯ СОВЕТСКИХ ЕВРЕЕВ. Желание выехать из СССР рассматривалось в Советском Союзе как преступное, а люди, подававшие заявления на выезд – как государственные изменники. Не было никакого закона, который регулировал бы порядок выезда из страны. В тот период сначала нужно было получить из-за рубежа приглашение от родственников, поскольку единственной формой разрешённой эмиграции было «воссоединение семей». Далее подавались документы на выезд. В идеальном случае через длительное время можно было получить выездную визу СССР, а затем въездную из-за рубежа. Абсолютное большинство подававших документы на выезд получали отказ в выездной визе СССР. Основанием для такого отказа являлась, как правило, работа, связанная с секретными сведениями, т.е. на военную индустрию. Большинство из потенциальных эмигрантов не имело отношения к такой работе, но они также получали отказ. В 1968 году лишь 231 человек смог выехать в Израиль. Но уже в 1969 году это число увеличилось до 3 с лишним тысяч. Однако число поданных заявлений было гораздо больше. В 1969 году группа семей грузинских евреев обратилась в ООН с просьбой помочь выехать в Израиль. Это вызвало Митинг в США в защиту права на эмиграцию советских Подпольные курсы иврита в Москве, 1970 гг .

евреев, 1973 год большой скандал за рубежом, но вопрос о массовой эмиграции не сдвинулся с места. В том же году группа активистов создала координационный комитет для согласования деятельности сионистских кружков в разных городах СССР. Большой размах неофициального сионистского образования, ульпанов по изучению иврита, самиздата (появление еврейских журналов и газет), а также многочисленные акции еврейских активистов заставляли власти СССР принимать меры по подавлению возникшего движения. До 1960-х гг. существовали неофициальные движения многих народов – украинцев, литовцев и т.д., но не было даже намёка на организованное еврейское национальное движение. Его появление стало полной неожиданностью для властей .

Проводы евреев, уезжающих из Грузии, 1970-е гг .

Отъезд эмигрантов из Риги, 1967 В 1970 году в истории эмиграции советских евреев наметился перелом. Репрессии властей, резкое сокращение числа разрешений на выезд (в этом году выехало меньше тысячи человек) привело наиболее решительных активистов к идее угона самолёта. Летчик В.Дымшиц и сионист Э.Кузнецов подготовили план захвата самолёта в Карелии и перелета в Швецию для дальнейшей репатриации в Израиль. Предпринятая ими попытка была сорвана ещё до начала активной части операции силами КГБ, который задолго до того от информаторов знал о готовящемся угоне. На суде организаторов группы угонщиков приговорили к расстрелу, а остальных членов группы - к большим срокам заключения. То, что к смерти приговорили тех, кто не успел осуществить своих замыслов, а только готовил их, а также то, что эта попытка не имела никаких тяжёлых последствий, суд не учёл. Приговор суда вызвал бурю возмущения и протестов во всем мире. У посольств СССР проходили многотысячные митинги, западная пресса сравнивала Советский Союз с нацистской Германией, даже коммунистические партии Западной Европы отправили свои протесты в СССР. Прямой звонок президента США Р.Никсона Брежневу по поводу судьбы участников «Самолётного дела» стал пиком международного давления. Приговор был пересмотрен, смертные казни заменены большими сроками заключения .

В то же время было проведено еще несколько показательных судов над еврейскими активистами в Ленинграде, Риге, Свердловске и т.д. Но главное сдвинулось - Советский Союз стал с большими сложностями давать разрешения на выезд. Массовая эмиграция стала следствием долгой борьбы вокруг «самолётчиков». Её успеху способствовали также митинги у общественных зданий, голодовка 26 еврейских активистов в здании Президиума Верховного Совета СССР в 1971 году и многое другое. В этом году разрешения на выезд получили более 13 тысяч евреев .

Сердце еврейского движения составляли «отказники», так называли тех, кому отказали в выездной визе. Этих людей с позором выгоняли с работы, на новую они устроиться не могли. Многие из них испытывали тяжёлый стресс – они оказывались в полной изоляции. Родственники и друзья должны были порвать с ними всякие связи, отказаться от общения. Отношение общества к таким людям было негативным, в письмах к властям с мест были требования расправы над ними .

Самодеятельный концерт под Москвой, посвященный Дню независимости Израиля Еврейские активисты празднуют Пурим Для того, чтобы в таких условиях оставаться людьми, «отказники» стали организовывать параллельную систему образования, культурного творчества, исследовательской работы. Широкое распространение еврейского самиздата, журнала «Евреи в СССР», «Тарбут» и т.д. были прямым следствием политики властей. Усиление государственного антисемитизма, сужение процентных норм вело к увеличению подававших заявления на выезд. В начале 1970-х гг. выезжали уже десятки тысяч в год .

Пытаясь сбить такую волну эмиграции, советские власти стали проводить новую политику – организовали конференции еврейской общественности, где утверждалось, что в Советском Союзе не существует «еврейской проблемы», с той же целью была устроена конференция раввинов СССР. С начала 1970-х гг. была введена с эмигрантов большая плата за полученное высшее образование. Затем было решено лишать эмигрантов звания героев Советского Союза, если такое у них было. Но это только ещё больше подстёгивало эмиграцию .

–  –  –

«ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС» В ХОЛОДНОЙ ВОЙНЕ. В 1975 году СССР настоял на принятии ООН резолюции, приравнявшей сионизм к фашизму. На основании этого позорного документа в Советском Союзе развернулась широкая антисемитская кампания под антисионистскими лозунгами. Карикатуры и статьи в печати, репортажи телепрограмм, многомиллионные тиражи антисионистских книг

– стали следствием этой кампании .

В ответ в США и странах Западной Европы развернулась кампания защиты и поддержки советских евреев. Были учреждены комитеты в поддержку права советских евреев на эмиграцию. В Брюсселе прошли конгрессы и конференции, посвященные проблемам советского еврейства. В том же 1975 году Конгресс США принял поправку сенатора Джексона, которая увязывала предоставление СССР статуса наибольшего благоприятствования в торговле с правом свободного выезда для советских евреев .

Тогда же СССР в Хельсинки подписал соглашение, которое стало основой создания ОБСЕ (Организации по безопасности и сотрудничеству в Европе) и в котором утверВизит в СССР сестер Берри, исполнявших ждались основные права человека. Таким образом, в Соеврейские песни, вызвал огромный ажио- ветском Союзе родилось диссидентское правозащитное таж. Многие из тех, кто не был на их кон- движение, которое протестовало против нарушения этих церте, пытались найти какие-либо записи их прав. Советское руководство вынуждено было пойти на выступления увеличение эмиграции. Пиком в истории эмиграции стал 1979 год, когда СССР покинуло более 50 тысяч евреев. Резкое ухудшение отношений СССР со странами Запада после ввода советских войск в Афганистан изменило и политику по отношению к «еврейскому вопросу». Была резко заморожена эмиграция .

Число выезжавших в год не превышало 1-2 тысяч человек .

Волна арестов и провокаций привела к разгрому части еврейского движения. Руководство страны во главе с Ю.Андроповым решило использовать в наступивший период антисемитизм. В 1983 году был создан Антисионистский комитет советской общественности (АКСО). Возглавивший его герой Советского Союза Д.Драгунский должен был, по мысли создателей комитета, оттенить явный антисемитский тон, который скрывался за этим начинанием. Выявились и направления в советской печати и литературе, имевшие явный антисемитский характер. Так, особенно прославились в деле распространения антиеврейских измышлений журнал «Молодая Гвардия», а также ряд авторов – «почвенников», утверждавших, что всё отрицательное в истории и культуре России связано с евреями и сионистами. Та же картина на- Руководить АКСО было поручено знамеблюдалась и в историографии – нескрываемый более анти- нитому генералу Драгунскому, дважды семитизм хлынул со страниц советских исторических сочи- герою Советского Союза нений .

ЕВРЕИ СССР В ГОДЫ ПЕРЕСТРОЙКИ 1985-91 гг. После избрания на пост главы СССР М.Горбачёва в марте 1985 года история Советского государства резко изменилась. Осознавая тяжёлые последствия многих десятилетий «холодной войны», новое руководство взяло курс на примирение и переговоры со странами Западной Европы и США. Кроме того, было заявлено стремление к демократизации внутренней жизни. Поначалу в 1985-86 гг. политика по отношению к еврейскому национальному движению и эмиграции не менялась. Но уже в 1987 году правила эмиграции были упрощены, произошел обмен с Израилем консульскими группами. Стремясь укрепить свой новый демократический имидж советские власти разморозили эмиграцию. В 1986 году в СССР было более 12 тысяч «отказников», ожидавших разрешения на эмиграцию .

Уже в течение 1987 года более 8 тысяч из них получили разрешения на выезд. В следующем – 1988 году – СССР покинуло почти 19 тысяч человек, из которых лишь 11 % выбрали своим конечным маршрутом Израиль. В 1989 году был принят новый закон о порядке выезда из СССР, который привёл к упрощению эмиграции. С этого времени началась массовая эмиграция советских евреев. Если в 1989 году страну покинуло более 71 тысячи человек, то уже в 1990 – 228 тысяч. В последний год существования СССР эмигранты составили 187, 5 тысяч .

Из почти полумиллиона евреев-эмигрантов из СССР значительное большинство направлялось в Израиль .

Актер А.Каневский Празднование Суккот в Это было связано с тем, что власти США ввели ряд эмигрировал в Израиль в ограничений на иммиграцию, ограничив её ежегодМаргелане начале 1990-х гг .

(Узбекистан) в 1988 г. но до 50-тысячного максимума .

Причинами массовой эмиграции стали ухудшение общественно-политического и экономического положения в стране, особенно обеспокоенность из-за обострившихся межнациональных конфликтов, всплеска антисемитизма; неуверенность в продолжении демократических реформ. Опасения роста антисемитизма были связаны с активизацией в начале «Перестройки» деятельности ряда антисемитских организаций, разрешённых в условиях новой политической свободы. Особенно выделялось среди них общество «Память», лидеры которого заявляли на массовых митингах и демонстрациях о том, что евреи ответственны за все преступления XX века. Евреев обвиняли в уничтожении национальных святынь, разрушении православия, истреблении русского народа, проведении большевистской революции. На них сваливали вину за массовые жертвы, понесённые в годы Гражданской войны, раскулачивания, репрессий 1930-х гг., гибель миллионов людей в годы Великой Отечественной войны, трудности послевоенного периода. Даже в массовом алкоголизме – тоже были повинны евреи. Помимо националистов, поднимали голову и неонацистские организации. Нападения на евреев, осквернение могил на еврейских кладбищах, подбрасывание листовок в квартиры с угрозами насилия, антисемитская истерия журналов «Молодая гвардия» и «Наш современник», панические слухи о готовящихся погромах усиливали и без того очень высокую эмиграцию. Однако, именно в эти годы появилась и другая линия в прессе. Демократические издания - «Огонёк», «Известия», «Советская культура» и другие - вели непримиримую борьбу с антисемитизмом и юдофобией. По мере формирования демократического движения в СССР всё большее число людей выступало против антисемитских измышлений. Таким образом, в последние годы существования СССР антисемитизм вновь стал одним из актуальных вопросов развития общества и государства .

Вместе с тем, конец 1980-х – начало 1990-х гг. ознаменовались для советских евреев бурным становлением еврейской культурной и общественной жизни. Уже в 1987-88 гг. появились легальные еврейские периодические издания. В 1988 в Москве был учрежден Союз преподавателей иврита, в рамках которого осуществлялась образовательная, издательская и культурная деятельность. Тогда же возникли Всесоюзное общество дружбы и культурных связей с Израилем (ОДИКСИ), Еврейская культурная ассоциация (ЕКА) и т.д. Официальное признание властями еврейских организаций началось с Прибалтики, где местные власти стремились заручиться поддержкой национальных меньшинств в борьбе за автономию. В 1989 году появились признанные государством еврейские образовательные учреждения: школы, университеты, академии и т.д. В 1988 году в Москве был создан еврейский театр «Шалом», похожие театральные коллективы возникали и в других городах. Начиная с 1988-89 гг.

в СССР стали открываться представительства международных еврейских организаций:

«Джойнт», «Сохнут», «ХаБаД-Любавич», «Маккаби» и т.д. В это же время начался долгий процесс возвращения еврейским общинам зданий синагог, оформление их юридического статуса. В декабре 1989 года состоялся учредительный съезд Конфедерации еврейских организаций и общин СССР, названной Ваад. Около 400 делегатов представляли 210 еврейских организаций и общин из 73 городов .

Ваад стал самой представительной организацией советских евреев. На втором съезде в январе 1991 года количество участников и представленных ими объединений заметно увеличилось .

Демонтаж политики государственного антисемитизма, отмена процентных норм и других дискриминационных правил свершились в самом конце советской истории. Лишь с 1989 года начались регулярные контакты с Израилем, но только в 1991 году были возобновлены дипломатические отношения. Начался процесс реабилитации еврейской культуры. Распад СССР в декабре 1991 года стал важной вехой в истории советских евреев .

ЕВРЕИ В КУЛЬТУРЕ И ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ СССР 1970-х-80-х гг. В последние десятилетия советской истории евреи продолжали активно участвовать во всех доступных областях общественной и культурной жизни. Два противоположных условия влияли на советских евреев. Изменения в государственной политике, периоды «замораживания» и «похолодания» в эти годы приводили к применению разных ограничений. Постоянное уменьшение численности евреев было связано с тем, что почти все они были жителями крупных городов, где рождаемость была очень мала, а возраст вступления в брак поздним. Но были у этого и другие причины. В этот период эмиграция затронула заметную часть советских евреев. Немалое влияние на социальную структуру евреев играли внутренние миграции. Так, почти полный запрет на поступление евреев во многие ВУЗ-ы на Украине, привёл к заметному оттоку еврейской молодёжи в РСФСР и другие республики. Важно отметить также, что на расселение советских евреев по территории Советского Союза большое влияние оказала как эвакуация времён войны (возникновение значительных центров еврейства в таких городах, как Ташкент, Баку, Свердловск, Казань, Челябинск и т.д.), так и проводившееся после завершения высшего образования распределение (отправка специалистов на периферию). Всё это распыляло еврейское население по огромной территории СССР и ускоряло их ассимиляцию. Значительная часть, а во многих регионах явное большинство евреев состояло в межнациональных браках. Эти люди мало или совсем ничего не знали о своих корнях, национальной культуре и истории. Ассимиляция и постоянная дискриминация со стороны властей предопределили будущее советского еврейства. Евреи выделялись среди других народов СССР не только высоким процентом горожан, но и преобладанием среди них тех, кто имел высшее образование. Это предопределило профессиональный состав советского еврейства. Большинство евреев было занято в сфере науки, культуры, образования, журналистики и т.д. Это привело к непропорциональному доминированию советских евреев в этих областях .

Большинство советских учёных, награждённых Нобелевской премией, были евреями. Огромным было участие многих евреев – учёных в разработке новых видов вооружения, новых технологий производства, направлений в развитии фундаментальной и экспериментальной науки. Исследования многих советских евреев стали вехой в истории науки. Перечисление имён наиболее крупных учёных займет несколько страниц. Та же ситуация сложилась в ряде областей культуры .

Среди наиболее значимых литераторов – евреев были Г.Бакланов, Д.Гранин, В.Войнович, Ф.Горенштейн, В.Аксёнов и т.д. Продолжали творить основоположники советского фантастического жанра – братья Стругацкие. Особую роль в русской поэзии играло творчество Д.Самойлова, Е.Рейна, Ю.Мориц, С.Липкина, И.Лиснянской, А.Галича, А.Городницкого и многих других. Классическая и эстрадная музыка, киноискусство, театральная жизнь этого периода пестрят еврейскими именами. Без этих имён трудно представить не только эти области творчества, но и всё советское общество. Нельзя Писатель и драматург Композитор Я.Френкель не отметить театральных режиссёров А.Эфроса, Г. Горин Г.Волчек, М.Розовского, П.Фоменко; актёров: В.Гафта, Л.Броневого, А.Ширвиндта, Г.Менглета, А.Миронова, Э.Быстрицкую, Е.Копеляна, В.Этуша, династию Дворжецких и т.д. Огромную роль сыграли евреи в искусстве балета (А.Мессерер, М.Плисецкая, Б.Эйфман), оперетты (Г.Ярон, М.Водяной и т.д.), драматургии (Е.Шварц, А.Бруштейн, А.Володин, Л.Зорин, Э.Брагинский, Г.Горин, братья Вайнер и т.д.). Среди кинорежиссёров выделялись необычным творческим новаторством А.Герман, С.Кулиш, П.Тодоровский, Р.Быков и многие другие. Евреи сыграли определяющую роль в создании жанров искусства и литературы для детей (С.Маршак, Б.Заходер, В.Шаинский, мультипликаторы Ю.Норштейн и Л.Шварцман, сценаристы А.Левенбук и А.Хаит и др). Важную роль сыграли евреи – писатели, сценаристы, режиссёры, актёры - в развитии советской сатиры и юмора 1970-80-х гг. (М.Жванецкий, Р.Карцев, А.Инин, А.Арканов, Г.Хазанов, Г.Ярмольник и т.д.). Не было такой сферы в искусстве и культуре, где в 1970-80-х гг. не было бы заметно влияние евреев .

В советском спорте евреи были представлены в разных видах, особенно заметно – в шахматах, фехтовании, лёгкой атлетике, гимнастике, фигурном катании. Много евреев было среди прославленных тренеров, спортивных судей и т.д. Та же самая картина сложилась и в эмиграции, где многие евреи оказались в 1970-80-е гг. Лидерами советских эмигрантов стали Л.Копелев, С.Довлатов, Э.Севела, И.Бродский, Ф.Кандель, Н.Коржавин, С.Крамаров и т.д .

В Израиле, Америке, Германии и многих других странах советские евреи – интеллигенты стали олицетворением русской культуры. Евреи были заметной частью советской интеллигенции, однако, вплоть до Актер С.Крамаров эмигТренер А. Гомельский конца 1980-х гг. большинство евреев рировал в США продолжало сталкиваться с проявлениями антисемитизма и дискриминацией в творческой и общественной жизни. Таким образом, в 1970-80 гг. окончательно сложился облик советских евреев, преимущественно жителей крупных городов и представителей ассимилированной советской интеллигенции .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Каковы причины разрыва дипломатических отношений между СССР и Израилем? Как реагировали советские евреи на сообщения о Шестидневной войне?

2. Почему в 1960-70-е гг. стала возможной массовая эмиграция советских евреев? Каковы ее причины? Как эмиграция повлияла на отношение к тем евреям, кто оставался в СССР?

3. Как и почему в СССР возродилось еврейское национальное движение? Чем занимались еврейские активисты?

4. Что такое отказничество? Каковы причины и следствия его появления?

5. В каких сферах жизни советского общества участие евреев было наиболее заметно? Почему?

–  –  –

«ВОЙНА НА ИСТОЩЕНИЕ» (1967–70). Разгром в ходе Шестидневной войны армий Египта, Иордании и Сирии привел к расширению контроля Израиля над землями от Голан до Шарм аш-Шейха и от Суэцкого канала до реки Иордан. Подъем национального самосознания и уверенности в своих силах, порожденный победой, сопровождался упрочением солидарности еврейского народа во всех странах с Государством Израиль. Иерусалим был воссоединен; впервые за много лет евреи получили доступ к Западной стене (Котель). Существовавшая до войны местная власть сохранилась, израильские суды рассматривали лишь дела, связанные с безопасностью страны. Политика «открытых мостов» позволила арабам пересекать Иордан, торговать в арабских странах и общаться друг с другом. Выпускники арабских школ могли теперь учиться в университетах арабских стран .

Из 120 тыс. арабов, бежавших во время Стена Храмового двора – единственное, что осталось от военных действий, 14 тыс. вернулись. ТыВторого Храма. К этой стене уже почти 2 тысячелетия сячи арабов нашли работу в Израиле. Все устремлены еврейские молитвы эти шаги были направлены на поддержание спокойствия. Война поставила израильских политиков перед новыми проблемами. Большинство израильтян выступали против возврата к линиям перемирия 1949 г., считая необходимым сохранить в руках Израиля объединенный Иерусалим и Голанские высоты. Однако по остальным вопросам, связанным с будущими границами Израиля, существовали серьезные разногласия. Многие считали, что Израиль должен не отступать от границ, сложившихся в июне 1967 г., а осуществить идеал Эрец-Исраэль ха-шлема (неделимая Страна Израиля). Другие были готовы вернуть большую часть территорий в обмен на мирные договоры с Египтом и Иорданией .

Правительство воздерживалось от принятия какого-либо решения, откладывая его до мирной конференции. Противоречивые мнения высказывались также по вопросу о еврейских поселениях на контролируемых территориях. Часть израильтян стремилась к созданию максимального числа поселений, другие считали, что это повредит мирным переговорам. Правительство поддержало поселенческое движение из-за соображений безопасности. Был построен ряд поселений на Голанских высотах, вдоль реки Иордан и на северном побережье Синая. Большие разногласия вызвало создание еврейского района на окраине Хеврона (Кирьят-Арба). Строительство новых районов на востоке и севере Иерусалима и восстановление Еврейского квартала в Старом городе получили почти всеобщее одобрение .

Сразу после окончания войны Израиль призвал арабские страны к прямым мирным переговорам. Однако надежды на мир были сорваны усилиями СССР, поставлявшего военную технику Египту и Сирии. Конференция глав арабских стран в Хартуме (август 1967 г.), сформулировала позицию по отношению к Израилю: «ни мира, ни признания, ни переговоров». Лидер террористической организации Фатх Я. Арафат был избран главой Организации освобождения Палестины (ООП), действовавшей при поддержке правительств арабских государств. Линии прекращения огня в 1967 г. были гораздо удобнее для обороны Израиля, чем линии перемирия 1949 г. Вскоре они превратились в линии военных действий. Столкновения происходили на суше, на море и в воздухе. Напряженность достигла высшей точки, когда египтяне затопили израильский эсминец «Эйлат», а в ответ израильтяне обстреляли нефтеперерабатывающие установки в Суэце. Террористы Фатха пытались пересечь реку Иордан; большинство их было перехвачено, однако некоторым удавалось осуществить теракты .

22 ноября 1967 года Совет Безопасности ООН единогласно принял резолюцию №242, в которой подчеркивались недопустимость приобретения территорий путем войны и необходимость действий, направленных на достижение справедливого и устойчивого мира, в условиях которого была бы гарантирована безопасность всех государств района. Такой мир обеспечил бы: 1) отвод израильских войск с оккупированных территорий; 2) прекращение состояния войны, признание суверенитета и территориальной неприкосновенности всех государств района. Далее резолюция подтверждала необходимость: а) гарантированной свободы судоходства по международным водным путям этого района; б) справедливого решения проблемы беженцев; в) гарантирования территориальной неприкосновенности и политической независимости всех государств с помощью создания демилитаризованных зон. Министр иностранных дел Израиля заявил о готовности соблюдать условия соглашений о прекращении огня до замены их мирными договорами. Хотя Египет и Иордания официально приняли резолюцию №242, но объявили необходимым условием любого соглашения отступление Израиля к границам 4 июня 1967 г. Они заявили также, что и после мирного соглашения продолжат поддержку «борьбы за освобождение Палестины». Сирия отказалась рассматривать резолюцию №242, а Фатх выступил против какого-либо соглашения вообще и призвал к «освобождению Палестины» силой оружия. Израиль же настаивал на том, что «безопасные и признанные границы» должны быть определены в ходе переговоров; не может быть возврата к довоенным границам, Израиль не отступит до заключения мирного договора .

Леви Эшколь был премьерДавид Бен-Гурион после отставки занялся ов- Моше Даян остался в министром Израиля в переломный момент истории – во цеводством. Он надеялся своим примером при- истории Израиля хавремя Шестидневной войны влечь внимание молодежи к освоению пустын- ризматичным военным ных земель Израиля лидером Напряженность на границах росла. Участились теракты и обстрелы израильских городов. Благодаря постоянной бдительности террористам редко удавалось достичь своих целей; они несли тяжелые потери. Израильские силы атаковали базы Фатха на территории Иордании. С 1969 г. палестинские террористы действовали с баз на территории Ливана. Пограничные поселения и города подвергались обстрелу «катюш». Участились случаи захвата террористами самолетов и израильских учреждений за границей. В ответ на атаку самолета авиакомпании Эл-Ал в афинском аэропорту (декабрь 1968 г.) Израиль уничтожил 14 самолетов арабских авиакомпаний в аэропорту Бейрута, где находилась штабквартира террористов. Эти действия были осуждены Советом Безопасности ООН, который ни разу не осудил арабские нападения на Израиль. Главным инициатором этих терактов был соперничавший с Фатхом Народный фронт освобождения Палестины. Кульминацией террора стал захват в августе 1970 г. пяти самолетов разных авиакомпаний с целью обменять их пассажиров на арабских террористов, находящихся в тюрьмах. Это привело к войне в Иордании, когда палестинцы воевали против короля Хусейна. Самая серьезная военная опасность Израилю исходила от Египта. В апреле 1968 г .

Г. Насер провозгласил решимость «арабской нации» продолжать войну. Египетские войска обстреливали израильские позиции на Суэцком канале. В ответ израильтяне обстреливали города на западном берегу канала. Вдоль всего протяжения канала Израиль воздвиг ряд укрепленных оборонительных сооружений, прозванных египтянами по имени начальника израильского генштаба «линией Бар-Лева». Египтяне постоянно обстреливали эти укрепления. Насер объявил, что больше не считает себя связанным соглашением о прекращении огня и продолжит против Израиля «войну на истощение». Израильская стратегия перенесла тяжесть этой войны на Египет. Израильские десантники и авиация атаковали египетские военные объекты. В 1969 г. было сбито 47 египетских самолетов; Израиль продемонстрировал свое полное господство в воздухе. В 1970 г. израильская авиация усилила атаки, стремясь принудить Египет к соблюдению соглашения о прекращении огня. В марте 1970 г .

Израилю стало известно о размещении в Египте советских ракетных установок и об участии советских летчиков в пилотировании египетских боевых самолетов. Избегая прямого столкновения с СССР, израильские лётчики воздерживались от дальнейшего проникновения вглубь египетской территории. В июле 1970 г. советские ракеты «земля - воздух» впервые были применены против израильской авиации. Израиль призвал США воспрепятствовать активному вмешательству Советского Союза в войну. Попытки США оказать влияние на СССР и Египет для успокоения ситуации не увенчались успехом. Лишь после смерти Насера в сентябре 1970 г. и избрания его преемника А. Садата наметился некоторый сдвиг .

После Шестидневной войны произошел новый подъем в экономике Израиля, в особенности в областях, связанных с обороной страны. Объем производства и производительности труда быстро превысили размеры предшествовавшего периода. В особенности велики были достижения в сельском хозяйстве: продукция возросла со дня основания государства в шесть раз, число поселений - в три раза, число занятых - более чем в 2 раза. Ежегодный рост сельскохозяйственной продукции измерялся 10 %, и в 1967 году стоимость ее достигла 1,6 миллиарда израильских лир. Израиль не только удовлетворил свои потребности в продовольствии, но и увеличил экспорт. Быстрым темпом развивалась и промышленность. Значительные средства вкладыГолда Меир с еврейскими детьми вались в строительство оборонительных сооружений в Синае, на Голанских высотах и в долине Иордана; общественное строительство сосредоточилось в Иерусалиме, где возник ряд еврейских районов. За 8 лет до 1975 г. еврейское население Иерусалима выросло на 45%. Развивающаяся экономика Израиля привлекала большое число рабочих-арабов с контролируемых территорий, что изменяло облик израильского общества. Важнейшей задачей государства Израиль в первые годы было обеспечение образования детей и уменьшение культурного разрыва между старожилами и новоприбывшими, в особенности из стран Ближнего Востока. С увеличением населения расширялась и сеть учебных заведений. В 1949 году в 1342 учебных заведениях обучалось 141.000 учащихся при 6.500 преподавателях. В 1968 году число учебных заведений в стране достигло 5.382, число учащихся - 776.000, а преподавателей - 42.300. Во второе десятилетие существования государства особенно расширилась сеть средних и высших учебных заведений, а также расширились ВУЗ-ы, существовавшие еще до провозглашения независимости (Иерусалимский университет, Хайфский политехникум, Научно-исследовательский институт имени Вейцмана в Реховоте) и были основаны новые: Тель-Авивский университет, Университет Бар-Илан, а также университетские институты в Хайфе и Беер-Шеве. Первые 20 лет государства ознаменовались также исключительно активной деятельностью в области культуры и искусства. В 1965 году был основан Израильский музей, объединивший музей Бецалель, археологический музей и «Храм книги», где хранятся рукописи Мертвого моря. Возникли новые театры и ансамбли. В 1968 году было положено начало израильскому телевидению. Расширилось и углубилось музыкальное образование. К плеяде еврейских писателей и поэтов, творивших в подмандатной Палестине, из которых наиболее выдающимися были Ш.-Й. Агнон, У.Ц.Гринберг, А.Шленский и Н.Альтерман, присоединиХрам Книги хранит драгоценные рукописи в лось новое поколение талантливых писателей .

подземных залах .

Национальное пробуждение евреев, вызванное Шестидневной войной, привело к увеличению алии и уменьшению эмиграции из страны. Алия носила иной характер, чем в предшествовавшие 20 лет. Если в прошлом большинство олим составляли выходцы из стран Азии и Африки (55%), то в третье десятилетие существования государства 80% общего числа олим (345 тыс.) составляли выходцы из стран Европы и Америки. С начала 1970-х гг. главным источником алии стал Советский Союз .

Значительно увеличилась также алия из ЮАР и Аргентины. Изменился и профессиональный состав репатриантов: число лиц с высшим образованием и представителей свободных профессий достигало среди них 50%. Репатриантам, прибывшим в страну после 1967 г., предоставлялись льготы, а условия их абсорбции были значительно лучше тех, с которыми столкнулись их предшественники. Многим «старожилам» эти льготы казались проявлением дискриминации выходцев из стран Востока. Вместе с тем, на смену упрощенным представлениям о желательности полного слияния различных общин и этнических групп (миззуг галуйот) пришло более реалистичное представление о будущем израильского общества, которое сохранит многообразие. Проявлением недовольства выходцев из мусульманских стран своим социальным положением стало в конце 1960-х гг. движение «Черных пантер». Обострились также противоречия между религиозными и нерелигиозными группами .

В течение многих лет в религиозных кругах проявлялось стремление к добровольной изоляции: к созданию особой системы образования, ортодоксальных районов и кварталов, отдельных общественных и спортивных организаций и даже особых условий военной службы. После Шестидневной войны наметилось усиление интереса к вопросам религии и традиции как среди уроженцев Израиля, так и среди олим из США и СССР. Религиозная молодежь стала проявлять большую активность в общественной жизни. Известное распространение получили формы религиозной ортодоксии, чуждые, а иногда и враждебные сионизму. В то же Студенты традиционной Иешивы на улице время среди религиозных сионистов получила распространение идеология движения за неделимую Эрец-Исраэль и религиозного долга ее заселения. Они сыграли важную роль в создании поселений за «зеленой чертой». Религиозные партии добились принятия ряда законов по вопросам, касающимся компетенции раввинских судов, семейного права, ограничения абортов и т. п. В 1960-х гг. изменился характер главных политических партий Израиля. Идеология потеряла былое значение в жизни общества. Партии стали объединяться в крупные парламентские блоки. Основными политическими силами страны стали блок рабочих партий Маарах и правый блок Ликуд .

ХОД И СЛЕДСТВИЯ ВОЙНЫ СУДНОГО ДНЯ. Внезапным нападением Египта и Сирии на Израиль в Йом-Киппур (6 октября) 1973 г. началась Война Судного дня. Несмотря на чрезвычайно неблагоприятные для Израиля условия ее начала, она закончилась полной победой израильтян как на сирийском, так и на египетском фронте. Армия Обороны окружила египетскую армию и перенесла военные действия на территорию Египта; изгнала сирийцев с горы Хермон и создала угрозу захвата Дамаска. Это заставило противников согласиться на прекращение огня. После войны Израиль оказался почти в полной изоляции: накануне и в ходе войны десятки стран порвали с ним дипломатические отношения. Из государств - членов НАТО - лишь Португалия предоставила свои аэродромы для заправки американских самолетов, доставлявших военное снаряжение Израилю. Американская помощь сыграла решающую роль в ходе войны: военное снаряжение доставлялось Израилю с помощью «воздушного моста»; провозгласив ядерную боеготовность, США предупредили СССР о роковых последствиях в случае прямого советского вмешательства в войну. Под американским давлением Израиль воздержался от разгрома окруженной египетской армии. В ответ арабские страны объявили эмбарго на поставку нефти США и некоторым другим странам. Эмбарго не заставило США отказаться от поддержки Израиля, но оказало влияние на на позиции стран Западной Европы и Японии. Прекращение огня было итогом резолюции Совета Безопасности ООН от 22 октября 1973 г. В мирной конференции в Женеве в конце 1973 г. участвовали обе сверхдержавы, ООН, Египет, Иордания и Израиль. Сирия отказалась от участия. Конференция была началом для двухсторонних переговоров, единственным посредником в которых выступали США. Решающую роль в переговорах Израиля с Египтом и Сирией сыграл американский государственный секретарь Г. Киссинджер, стремившийся к заключению промежуточных соглашений как этапов на пути к миру. Контакты Израиля и арабов осуществлялись в ходе перелетов Киссинджера из Израиля в Египет и Сирию. Эти переговоры получили название «челночной дипломатии». Результатом стали соглашения о разъединении войск .

Генри Киссинджер и Голда Меир В сентябре 1974 г. было подписано промежуточное соглашение между Израилем и Египтом. Твердая позиция Израиля принесла плоды в виде «соглашения о взаимопонимании» между ним и США, включенного в промежуточное соглашение, хотя и не опубликованного официально. США обязались продолжать поставки оружия Израилю; обеспечивать снабжение Израиля нефтью в случае отсутствия других источников; не вести переговоров с ООП, пока та отказывается признавать Израиль;

разместить американских техников на станциях раннего оповещения в Синае. Было достигнуто соглашение и относительно будущих политических акций .

В 1975 г. вспыхнула гражданская война в Ливане. Израиль оказал поддержку христианаммаронитам. На границе с Ливаном были открыты станции для оказания медицинской помощи жителям Южного Ливана. Через них провозились также товары и проезжали ливанцы на работу в Израиль. 11 марта 1978 г. террористы с территории Ливана, совершили один из самых крупных терактов нападение на автобус. Были убиты 36 и ранены 76 человек. В ответ войска ЦАХАЛ заняли Южный Ливан (15 марта 1978 г.) до реки Литани и очистили ее от террористических банд. После создания Временных сил ООН в Ливане большая часть занятых израильтянами территорий была передана под их контроль, а меньшая часть - под контроль милиции из христиан-маронитов. Контролируемая ими территория служила буфером между палестинцами, обосновавшимися на юге Ливана, и Израилем, что уменьшило возможность атак террористов. Войска ООН в Ливане не смогли предотвратить деятельности террористов. Положение осложнилось признанием арабскими странами в октябре 1974 г .

ООП единственным законным представителем палестинцев. Я. Арафат был приглашен выступить с трибуны Генеральной Ассамблеи ООН, а представителю его организации в ООН был предоставлен статус наблюдателя. В ноябре 1975 г. сессия Генеральной Ассамблеи большинством голосов приняла резолюцию, квалифицировавшую сионизм как форму расизма и расовой дискриминации. Лишь в 1991 г. эта позорная резолюция была отменена .

И З Р А И Л Ь С К О Е О Б Щ Е С Т В О П О С Л Е В О Й Н Ы С У Д Н О Г О Д Н Я. Война 1973 г. вызвала глубокое потрясение в народе. Правительство подверглось жесткой критике, происходили массовые демонстрации протеста. В апреле 1974 г. был опубликован отчет о причинах неудач в начале войны .

Публикация вызвала бурную реакцию израильтян: комиссия возложила личную ответственность за «упущения» на начальника Генштаба Армии Д. Элазара и других военных. Вскоре раздались требования отставки министра обороны М.Даяна и Г.Меир. Итогом стало формирование правительства И.Рабина и изменения в командовании армией .

Новое руководство уделяло большое внимание укреплению военной мощи, но ему не удалось вернуть народу чувство уверенности в себе, поколебленное Войной Судного дня. Прежний энтузиазм охватил народ лишь однажды, после успешной операции по спасению израильских заложников в Энтеббе. Разногласия между главой правительства и министром обороны Ш .

Пересом подорвали его авторитет, что нашло выражение в инциденте, связанном с попыткой сторонников движения Гуш Эмуним создать без согласия правительства поселение возле города Освобожденные заложники прибыли в Израиль Шхем (ноябрь 1975 г.). Новые выборы в мае 1977 г. привели к победе Ликуда. Впервые оппозиционеры - правые сионисты - возглавили руководство страной. Менахем Бегин возглавил правительство и сосредоточил внимание на внешней политике. Министром иностранных дел он назначил своего бывшего противника Моше Даяна, министром обороны стал сын первого президента Израиля - Эзер Вейцман, большое влияние имел в правительстве А. Шарон. Сразу после формирования правительства начались негласные переговоры с Египтом о заключении мирного договора. В ноябре 1977 г .

президент Египта А. Садат совершил исторический визит в Иерусалим, открывший новый этап в отношениях между странами. Садат провозгласил согласие Египта на подписание мирного договора и предоставление Израилю гарантий безопасности. Правительство Израиля предложило план арабской автономии во внутренних делах. Израильско-египетские переговоры были длительными и трудными;

неоднократно казалось, что они зашли в тупик. Перелом произошел в сентябре 1978 г. в результате встречи М. Бегина, А. Садата и Дж. Картера в Кемп-Девиде (США), где было достигнуто соглашение о принципах, на которых должен основываться мир .

Мирный договор был подписан лишь в марте 1979 г .

в Вашингтоне. Арабские лидеры выступили против мирного договора, почти все они порвали отношения с Египтом, который был исключен из Лиги арабских государств. Международное положение Израиля также не изменилось к лучшему: ухудшились отношения Израиля со странами Западной Европы и увеличилась зависимость от США. Заключение мира с Египтом вызвало новый раскол среди израильтян. Правые круги противились политике правительства, а левые организовали движение «Шалом ахшав» (Мир сейчас), М.Бегин, Дж.Картер и А.Садат в Кэмп-Дэвиде требовавшее от правительства уступок во имя мира .

М. Бегин добился принятия Кнесетом законов «Об Иерусалиме, единой и неделимой столице Израиля» (1980 г.) и аннексии Голанских высот (1981 г.). Результаты принятия закона об Иерусалиме были противоположны тем, которых добивались его инициаторы. После его принятия немногие еще остававшиеся в Иерусалиме посольства наиболее дружественных Израилю стран были переведены в Тель-Авив. Однако, последствия заключения мира с Египтом были чрезвычайно важны для Израиля .

Главным среди них было то, что этот договор предотвратил возможность новых масштабных войн единого арабского мира против Израиля. Самый опасный сосед, каким до того был Египет, стал теперь союзником. М. Бегин верил, что мирный договор с Египтом даст Израилю возможность сохранить свою власть в Иудее и Самарии. С момента вступления на пост главы правительства Бегин соединял стремление к миру с политикой расширения еврейских поселений в Иудее и Самарии. Создание еврейских поселений в местностях, густо населенных арабами, обострило напряженность в отношениях между двумя народами и усилило арабское сопротивление власти Израиля. Антиизраильские настроения и манифестации арабов приобрели широкий размах .

Экономическая политика правительства Бегина была направлена на оздоровление экономики и сокращения государственного вмешательства в хозяйственную жизнь. 24 февраля 1980 г. основная единица израильской валюты - лира - была заменена шекелем. Однако, в экономике проявились признаки спада. Предвыборная кампания 1981 года приобрела острый характер и сопровождалась проявлениями насилия. В результате визита М. Бегина в Вашингтон (сен- Купюра Банка Израиля достотябрь 1981 г.) Израиль и США подписали соглашение о стратегиче- инством в 1 шекель с изображением М.Монтефиоре ском сотрудничестве .

ВОЙНА В ЛИВАНЕ. Огромное влияние на все стороны жизни Израиля оказала Ливанская война. Ей предшествовало превращение Южного Ливана в базу терроризма против Израиля. Удары по базам террористов наносила израильская авиация. После возобновления превентивных действий Израилем террористы перешли к оборонительной тактике; они начали приобретать тяжелое оружие, включая танки. Обстрел террористами поселений на севере Израиля (июль 1981 г.) вызвал там панику. Многие жители покинули северный город Кирьят-Шмона. Израиль ответил бомбардировкой баз террористов, включая их командные пункты в Бейруте. Готовившаяся операция по ликвидации террористов в Ливане была временно отменена под давлением США. Террористы продолжили усиленно вооружаться, совершали теракты как в Израиле, так и за его пределами, изредка обстреливали силы ООН .

Израиль отвечал бомбардировкой баз террористов. Началу войны предшествовал конфликт из-за передачи города Яммит в апреле 1982 г. Египту в соответствии с условиями мирного договора. Убийство президента А. Садата (октябрь 1981 г.) вызвало опасения относительно судьбы договора. В Израиле высказывались требования задержки вывода войск из Синая. Израильские солдаты были вынуждены удалить сопротивлявшихся силой. Покушение 3 июня 1982 г. на израильского посла в Лондоне Ш. Аргова привело к резкому обострению обстановки: бомбардировка баз террористов и ответный массированный обстрел севера Израиля. В ночь с 5 на 6 июня 1982 г. Армия обороны Израиля вступила в Южный Ливан .

Операцию «Мир Галилее» предполагалось закончить за несколько дней, но война продолжалась 3 года и оказала сильное влияние как на положение внутри Израиля, так и на его внешнюю политику. Пока война не вышла за рамки провозглашенных целей обеспечения безопасности поселений севера страны, ее поддерживали не только сторонники правительства, но и преобладающая часть оппозиции. Это согласие было нарушено после того, как израильские войска продвинулись за пределы полосы в 45 км, что сопровождалось значительным ростом потерь. Тогда выявилась другая цель - устранение из Южного Ливана Два израильских премьер-министра: М.Бегин и И.Шамир лагерей палестинских беженцев, превратившихся в военные базы террористов, а также помощь вождю маронитов в его стремлении стать президентом и фактическим властителем страны. Это привело бы к заключению мирного договора между Израилем и Ливаном и лишить Сирию возможности вести войну против Израиля. Такая цель вызвала бурные разногласия в Израиле, в результате которых состоялись массовые демонстрации ее сторонников и противников. 14 сентября 1982 г. избранный президентом Ливана арабхристиан Б. Жмайель был убит террористами. В ответ израильтяне вступили в Западный Бейрут. 16– 18 сентября 1982 г. отряды ливанских христиан учинили резню в лагерях беженцев Сабра и Шатила, находившихся в зоне, контролируемой войсками ЦАХАЛ. Израильское обществом испытало настоящее потрясение. Оппозиция обвинила правительство в ответственности за убийства в лагерях .

Израильское правительство добивалось заключения мирного договора с Ливаном. А. Жмайель, избранный президентом вместо убитого брата, опасался, что такой договор приведет к разрыву с арабскими государствами и вызовет враждебную реакцию Сирии. Долгие переговоры завершились подписанием соглашения (май 1983 г.). В нем признавалось право Израиля на защиту от агрессии, правительство Ливана обязывалось не допускать концентрации в стране палестинских террористов .

Однако, гражданская война в Ливане не закончилась. Израильская армия оказалась втянута в борьбу, не имевшую отношения к интересам Израиля. В этих условиях израильские войска отступили на юг. Правительство А. Жмайеля, лишенное иностранной поддержки, отказалось от соглашения с Израилем (март 1984 г.). На юге Ливана ЦАХАЛ столкнулся с фанатиками-шиитами, которые осуществляли теракты и вели Президент Ливана партизанскую войну. Длительное пребывание израильских войск во Амин Жмайель враждебном окружении, где им приходилось уделять главное внимание не столько боевой подготовке, сколько самозащите, отрицательно сказывалось на их боеспособности и моральном духе. За время пребывания в Ливане Армия Израиля потеряла 650 человек, число раненых составило около 3 тысяч .

Израиль помог создать армию Южного Ливана из арабов-христиан для охраны полосы вдоль своей северной границы. Спустя три года после начала войны Израиль завершил вывод своих войск из Ливана. В феврале 1983 г. был опубликован отчет комиссии о резне в лагерях Сабра и Шатила, который подтвердил, что виновниками ее были ливанские христиане-фалангисты. Вместе с тем, ответственность возлагалась и на командование ЦАХАЛ и правительство, которые не предприняли необходимых шагов для предотвращения резни .

ИЗРАИЛЬ В 1985-91 гг. «ИНТИФАДА». Важную роль в политической жизни Израиля играл вопрос о продолжении строительства еврейских поселений на контролируемых территориях, чего требовали все, кто разделял идеологию «неделимого Израиля». Несмотря на ряд важных успехов правительства, внутриполитическое и экономическое положение Израиля не было устойчивым. Начало арабских беспорядков (по-арабски интифада, буквально «отряхивание», «выступление») сказалось на экономике, внутренней безопасности и политике страны, а также на положении Израиля на международной арене. 9 декабря 1987 г. в одном из лагерей беженцев в полосе Газы начались беспорядки, распространившиеся по всей территории Иудеи, Самарии и полосы Газы. Непосредственным поводом для беспорядков послужила дорожная катастрофа в полосе Газы - грузовик, управляемый шофером-евреем, задавил четырех арабов, однако подлинная причина этих беспорядков - нежелание мириться с израильской властью и разочарование в надеждах на поддержку международного общественного мнения, арабских стран и ООП. Первоначально руководителям ООП удалось взять события под контроль и даже координировать массовые антиизраильские беспорядки. Лидеры ООП удачно использовали ограничения, в рамках которых действовал Израиль. Навстречу армии и полиции они посылали женщин и детей, которые забрасывали солдат камнями и выкрикивали оскорбления. Столкновения широко освещались израильской и зарубежной прессой, а присутствие журналистов стимулировало беспорядки. Транслировавшиеся по всему миру телерепортажи создавали у зрителей впечатление жестоких расправ израильской армии с мирным арабским населением; престиж Израиля в глазах мирового общественного мнения был заметно подорван. В самом Израиле эта ситуация вызвала недовольство: солдаты, подготовленные для войны с вражескими армиями, были вынуждены «воевать» с бросающими камни подростками. Осознавая выгоду своего положения, лидеры интифады призывали воздерживаться от убийств израильтян, чтобы выглядеть в глазах мирового общественного мнения жертвами израильского «террора» .

Руководство израильской армии наложило строгие ограничения на пользование огнестрельным оружием при подавлении беспорядков; разрешалось пользоваться резиновыми пулями, слезоточивым газом и дубинками. Поскольку Израиль не готов был использовать жесткие методы борьбы с беспорядками, военные патрулировали главные дороги и крупные населенные пункты. Через 3 месяца после начала интифады по распоряжению свыше уволились арабские полицейские и работники местной администрации .

В лагерях беженцев, в деревнях и даже в некоторых кварталах городов власть перешла к «народным комитетам» - иногда с согласия жителей, а иногда - насильственным путем .

Начались убийства подозреваемых в сотрудничестве с Израилем, а на самом деле всех, кто не подчинялся указаниям руководства интифады, сведение счетов, не имеющих отношения к политике. За три года беспорядков погибли 51 израильтянин и более 1000 арабов, из которых около 400 – от рук соседей - арабов. После начала беспорядков интифада нашла отклик у арабских граждан Израиля. В арабских по- Параллельно с интифадой, гражданская селениях собирали пожертвования в пользу пострадавших. война охватила Эфиопию, откуда израПостоянные забастовки нанесли тяжелый материальный ильтяне самолетами эвакуировали тыущерб как арабам, так и израильской экономике, в которой сячи местных чернокожих евреев «фалаша»

до начала беспорядков было занято множество арабских рабочих. Особенно пострадали строительная индустрия и туризм. Интифада обострила полемику по вопросу о будущем Иудеи, Самарии и Газы и усилила поляризацию политических сил в Израиле: в то время, как справа раздавались требования покончить с беспорядками и даже осуществить трансфер (высылку) арабского населения этих территорий в арабские страны, слева слышались призывы вступить в переговоры с ООП. 18 ноября 1988 г. на своем заседании в Алжире так называемый Палестинский национальный совет провозгласил создание Палестинского государства во главе с Я. Арафатом в качестве президента. Затем Я. Арафат заявил о прекращении террора и о признании Израиля .

Последнее заявление не было прямым, а обязательство прекратить террор не включало прекращения насилия и отказа от террора вне границ Израиля. В декабре 1988 г., представитель США заявил, что намеревается установить контакты с этой организацией. Правительство Израиля, столкнулось с новыми проблемами, связанными с изменением в политике США. Два события предотвратили разрыв в отношениях с американцами. В мае 1990 г., террористы ООП попытались высадиться в районе Тель-Авива и произвести крупный теракт. Они были окружены и сдались. В ходе допроса выяснилось, что в их задачу входило убийство большого числа мирных израильтян и захват посольства США, которые потребовали, чтобы Я. Арафат публично осудил вылазку. Этого не было сделано, США заморозили свои контакты с ООП. Другим событием была оккупация Ираком Кувейта (2 августа 1990 г.), вызвавшая политический кризис и войну в Персидском заливе. Вторжение Ирака в Кувейт сопровождалось угрозами иракского диктатора Саддама Хусейна уничтожить Израиль. Разразившийся кризис временно снял с повестки дня американской дипломатии вопросы урегулирования арабо-израильского конфликта. 8 октября 1990 г. с Храмовой горы в Иерусалиме арабы забросали камнями молившихся внизу евреев; чудом среди молившихся не было жертв. В столкновении с израильскими силами безопасности были убиты 19 арабов. Совет Безопасности ООН обвинил Израиль .

ИЗРАИЛЬ И «ВОЙНА В ЗАЛИВЕ». НАЧАЛО «МИРНОГО ПРОЦЕССА» Во время войны в Персидском заливе, начавшейся 16 января 1991 г. и длившейся 40 дней, Израиль оказался в сложной ситуации. Ирак пытался создать впечатление, что именно Израиль, а не антииракская коалиция арабских и западных стран во главе с США, - главный противник Ирака, а члены антииракской коалиции делали все возможное, чтобы избежать подозрения в сотрудничестве с Израилем против Ирака. Ирак атаковал Израиль ракетными ударами, надеясь, что в ответ Израиль начнет военные действия. Это позволило бы Ираку представить войну из-за Кувейта как борьбу между арабами и Израилем. Ракетные обстрелы поставили Израиль перед трудной дилеммой. С одной стороны, Израиль был заинтересован в том, чтобы война сохраняла межарабский характер и привела к уничтожению военной машины Ирака и падению иракского диктаторского режима, наиболее агрессивного на всем Ближнем Востоке. С другой стороны, отсутствие израильской реакции на военную провокацию Ирака противоречило израильской оборонной концепции: Израиль способен собственными силами нанести сокрушительный удар любому агрессору. Воздерживаясь от ответного удара, Израиль рисковал потерять военный престиж в глазах арабов. США, опасаясь вступления Израиля в войну, начали поиск и уничтожение ракетных установок в Ираке и срочно направили в Израиль ракетные батареи «Пэтриот» с обслуживающим персоналом, способные уничтожать баллистические ракеты в полете .

Политическая выгода, которую Израиль извлек из войны в Персидском заливе, - устранение немедленной военной угрозы со стороны Ирака. Однако в более отдаленной перспективе эта угроза сохранялась. Прекращение войны не привело к падению режима С.Хусейна. Поддержка палестинцами Ирака была забыта (кроме Кувейта, который изгнал 400 тыс. палестинцев в отместку за сотрудничество с иракскими оккупантами, причем эта акция не вызвала протестов со стороны арабских правительств). Укрепление позиций США в арабских странах на фоне распада СССР и прекращения холодной войны уменьшило в глазах американского правительства стратегическую ценность Израиля .

Более того, опыт войны в Персидском заливе показал, что Израиль может стать препятствием для американских интересов. Американцы стали проводить политику, направленную на уменьшение своих обязательств по отношению к Израилю. После войны американская дипломатия сосредоточила свои усилия на достижении устойчивого мира между Израилем и окружающими его арабскими странами и палестинцами. Американцы требовали от Израиля запретить еврейское поселенчество на территориях. 30 октября в Мадриде открылась международная конференция по Ближнему Востоку. К тому времени СССР полностью восстановил дипломатические отношения с Израилем, а после его окончательного распада это место заняла Россия. Мирная конференция не прекратила арабских беспорядков и террора на «территориях». Перед каждым очередным раундом переговоров происходил резкий подъем террора, преимущественно по инициативе фундаменталистской организации Хамас. С призывами к усилению беспорядков выступили и некоторые члены палестинской делегации на переговорах. Одновременно правительство развернуло широкую поселенческую деятельность в Иудее, Самарии и полосе Газы, что еще больше обострило конфликт с Вашингтоном, утверждавшим, что расширение существующих поселений и строительство новых служит препятствием к достижению мира на Ближнем Востоке .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ:

1. Каковы последствия Шестидневной войны? Что из них можно назвать положительным, а что отрицательным для судеб еврейского государства?

2. Каковы причины Войны Судного дня? Почему на первых порах этой войны положение Израиля было тяжелым? Как израильское общество отреагировало на неудачи начала войны?

3. Каковы причины и следствия успеха на выборах представителей правого сионизма в конце 1970-х гг.?

4. Как израильское общество отнеслось к участию в гражданской войне в Ливане? Почему усилия армии впервые в истории Израиля встретили сопротивление внутри страны?

5. Каковы причины и следствия Интифады для Израиля? Как изменило это восстание имидж Израиля в Европе и Америке?

6. Как сложилась ситуация вокруг Израиля в связи с началом конфликта в Персидском заливе?

Каковы причины «мирного процесса» в конце 1980-х гг.?

16. ЕВРЕЙСКАЯ ДИАСПОРА В 1950-80-е гг .

–  –  –

НОВЫЙ ОБЛИК ЕВРЕЙСКОЙ ДИАСПОРЫ. Решающим фактором послевоенного этапа в истории евреев стала их концентрация в странах высокого экономического и культурного уровня. До войны из 10 миллионов европейских евреев 8,5 жило в отсталых странах Восточной Европы и в СССР, лишь начавшем в тот период процесс своего индустриального развития. В азиатских странах, кроме Эрец-Исраэль, проживало 300.000 евреев, в Африке - полмиллиона, в Латинской Америке - 400.000 .

Таким образом, почти две трети еврейского народа жили в экономически отсталых странах. После войны еврейство США, Канады, Советского Союза и западноевропейских государств составляло 3/4 еврейской диаспоры; следовательно, подавляющее большинство народа оказалось в наиболее развитых странах мира, что в большой степени усилило ассимилирующее влияние окружающей среды .

Большая часть евреев перестала говорить на идиш, и языки того народа, среди которого они жили, стали их родными языками. Для почти половины еврейского народа родным языком стал английский, для 2 с лишним миллионов советских евреев – русский, для сотен тысяч – испанский, французский и т.д. С созданием Государства Израиль значительно возросло число евреев диаспоры, владеющих в той или иной степени ивритом. В еврейских учебных заведениях на Западе - да и во многих нееврейских университетах и даже средних школах - преподавание иврита заняло видное место. Два противоречивых процесса - с одной стороны, укоренение в странах рассеяния и ассимиляция с их культурой, а с другой, все усиливающийся интерес к культурному наследию родного народа - стали отличительным признаком еврейства в послевоенную эпоху. Прямым следствием внедрения евреев в культуру окружающей среды было все увеличивавшееся число лиц с высшим образованием. Этот процесс начался еще в период между двумя мировыми войнами, но лишь в 1950-60-е гг. он стал определять профессиональную и социальную структуру еврейства. Стремление к высшему образованию характерно для населения всех высокоразвитых стран Европы и Америки. Если в высших учебных заведениях обучалось более трети молодых европейцев и американцев; то среди еврейской молодежи того же возраста в США и в СССР студентами были 75-80%. Этот факт оказал огромное влияние на самосознание евреев и определил их место в жизни и в обществе той или иной страны .

Сформировавшийся в первые десятилетия XX века класс еврейских земледельцев в диаспоре совершенно исчез. Еврейские земледельческие хозяйства в СССР были уничтожены вместе с их населением; а в Биробиджане и в Аргентине почти вся еврейская молодежь покинула сельскохозяйственные поселения. Кроме как в Израиле, почти нигде не осталось еврейских земледельцев. Еврейский рабочий класс, бывший в начале XX в. самой энергичной и деятельной частью народа, численно значительно уменьшился. Дети рабочих проложили себе путь в средние и высшие учебные заведения и стали врачами, инженерами, учителями, экономистами, научными работниками. А те, кто остался на производстве, - в большинстве своем обрели высокую квалификацию и занялись административной работой. Число евреев в торговле, в отраслях обслуживания и посредничества тоже уменьшилось. Из года в год уменьшалось количество приказчиков, мелких канцелярских служащих, и постепенно росло число адвокатов и специалистов в области экономики. В особенности возросло число научных работников. Все эти явления определили рамки деятельности евреев в жизни окружающей среды. Их участие в научно-исследовательской работе, в технологическом развитии, в прессе, радиовещании и телевидении, в литературе, в музыке и в изобразительном искусстве значительно превышало не только их долю в общей численности населения, но и среди исключительно горожан .

Французский философ Эмману- Уроженец Польши, один из последних Мыслитель Исайя Берлин роэль Левинас родился в Каунасе, классиков литературы на языке идиш дился в Риге, эмигрировал в эмигрировал во Францию, где Израиль Башевис-Зингер стал лауреа- Англию, где стал одним из ценмного лет преподавал. Его том Нобелевской премии в 1978 г. Его тров интеллектуальной жизни произведения изменили евро- произведения и образы увековечили и за заслуги был возведен в рыпейскую науку конца XX века культуру еврейского местечка. царское звание Массовое стремление евреев к профессиям, требующим высшее образование, и их из ряда вон выходящая активность в области культуры, несомненно, связаны с тем, что они были сконцентрированы в больших городах. Однако основная причина этого - многовековые еврейские традиции высоко ценить ученость и посвящать свои силы интеллектуальным занятиям. Она, прежде всего, выражалась в готовности родителей, даже из бедноты, идти на любые жертвы для того, чтобы дать образование своим детям. Эта тяга была так сильна, что она преодолевала все препятствия, стоявшие на пути еврейских девушек и юношей к их поступлению в университеты в 1920-30-е годы в США, а также в конце властвования Сталина и в последующие годы в СССР. В высокоразвитых индустриальных государствах наука и техника стали первостепенными факторами. В результате этого евреи стали играть важную роль в их жизни. Все современные государства ценят по заслугам своих научных работников-евреев; упадок немецкой науки в гитлеровской Германии после изгнания евреев послужил им должным уроком. Если в Средние века и в эпоху развивающегося капитализма терпимость по отношению к евреям была обусловлена их незаменимым вкладом в область финансов, то после II Мировой войны их положение стало следствием исключительных успехов в науке. Все это повлияло на национальное самосознание евреев. В предшествующую эпоху культура и обычаи евреев были чужды их окружению, и еврейские просветители сами отрицали их. Ассимиляторы смотрели на свое еврейское происхождение, как на врожденный порок и пытались затушевать и даже скрывать его. Однако с тех пор, как евреи превратились в общественный слой, обладающий немалым весом в обществе, ситуация заметно изменилась. Многие евреи гордятся своим великим историческим и культурным наследием. Проявления взаимопомощи среди евреев всего мира и солидарность отдельной личности с интересами всего народа стали само собой понятными явлениями. Этим и объясняется парадокс в жизни послевоенного еврейства: все усиливающееся укоренение евреев в жизни других народов не затушевывало их национального самосознания, а порой даже углубляло его .

ПОСЛЕВОЕННАЯ ЕВРЕЙСКАЯ ДЕМОГРАФИЯ. Еврейскую диаспору после Второй мировой войны можно разделить на две группы. К первой из них относятся новые еврейские центры, сформировавшиеся в результате огромной миграции конца XIX - начала XX вв. Это страны Северной и Южной Америки, Южная Африка и Австралия, а также, в некоторой мере, Западная Европа, где большинство евреев – это послевоенные иммигранты. Вторая группа это остатки старинных еврейских общин Германии, Бельгии, Голландии, Италии, а в особенности Восточной Европы, Среднего Востока и Северной Африки. Процесс развития и укрепления новых центров за счет старых продолжался и после войны. Подавляющее большинство уцелевших евреев Восточной Европы - за исключением СССР - и арабских государств переселилось в Израиль. Из стран Северной Африки часть направилась в Израиль, а другая часть во Францию, значительно увеличив ее еврейское население. Много турецких и иранских евреев также поселилось в Израиле. Общее число евреев в мире достигло к концу 1960-х годов 13,5 миллиона. Из них приблизительно 6 миллионов насчитывалось в Северной Америке, 750.000 в Южной и Центральной Америке, 200.000 в Южной Африке и Австралии, т.е. в общей сложности около 7 миллионов евреев проживало в новых центрах. В Восточной Европе находилось почти 3 миллиона евреев, из которых не более четверти миллиона вне границ CCCР. Другой район, в котором численность еврейского населения крайне сократилась, - это арабские страны Ближнего Востока и Северной Африки. И в них осталось не более четверти миллиона евреев. В странах Западной Европы числилось около одного миллиона, из них приблизительно 500.000 во Франции и 450.000 в Англии .

Демографический кризис стал сказываться с 1970-х гг. Почти повсеместно сокращалось еврейское население. В некоторых регионах сокращение было катастрофическим. Помимо миграций главной причиной этого сокращения было то, что большинство евреев диаспоры в этот период были жителями крупных городов, что связано с малой рождаемостью (не более 1-2 детей в семье), а также резким увеличением возраста вступления в брак (это означает, что во многих семьях вообще не было детей). Помимо этого, всё более сказывались последствия ассимиляции – лавинообразное увеличение количества смешанных браков, дети в которых очень редко были связаны с еврейством. Малая рождаемость и связанное с этим резкое постарение еврейского населения приводили к усилению демографического кризиса. Некоторое время численность многих центров диаспоры восполнялась за счёт иммиграции, но уже в начале 1970-х гг. эта ситуация изменилась. Теперь единственным крупным центром еврейства, где неуклонно росло еврейское население, стал Израиль, что значительно усилило его влияние на ситуацию в диаспоре .

АМЕРИКАНСКОЕ ЕВРЕЙСТВО В 1950-60-е гг. Еврейский центр в США, по своим масштабам самый большой в мире, играл роль первостепенной важности среди евреев. Американские евреи оказали огромную, незаменимую помощь Государству Израиль в его борьбе за существование, в обеспечении его безопасности, в развитии его хозяйства и в процессе приема и устройства новоприбывших иммигрантов из десятков стран. Еврейские благотворительные организации во главе с Джойнтом теперь направили свои усилия на восстановление жизнеспособности, на оздоровление и поднятие жизненного уровня евреев, уцелевших после войны. Уже в 1939 году был основан «Объединенный еврейский фонд», который после войны стал отпускать средства как населению Израиля, так и восстанавливавшимся восточноевропейским общинам и подвергавшимся притеснениям евреям арабских стран. Судьба европейского еврейства в гитлеровскую эпоху содействовала пробуждению национального самосознания евреев США, что особенно ярко проявилось в мае-июне 1967 г., когда правители арабских стран во всеуслышание грозили, что Государство Израиль будет стерто с карты мира и что евреи будут сброшены в море. Мощная волна солидарности с Израилем, над которым нависла опасность физического уничтожения, всколыхнула всю еврейскую диаспору и почти всю общественность культурного мира, но самый сильный резонанс она вызвала в американском еврействе. Его единодушный отклик опроверг утверждение о том, что культурная ассимиляция ослабила узы, связывающие евреев, и что в еврействе США происходит процесс национального отчуждения. В культурно-образовательной области произошел подъем, по-видимому, тесно связанный с основанием Государства Израиль и его развитием. Число учащихся в США в особых еврейских школах возросло с 230.000 в 1946 г. до 553.000 в 1958 г. и из года в год оно продолжало расти. В этих Писатель-фантаст Карикатурист Бен Шан Великий скрипач Ицхак Стерн Айзек Азимов школах видное место заняло изучение иврита, еврейской истории и литературы. Свидетельством интереса к еврейской культуре стало учреждение кафедр иудаики более чем в ста университетах США .

Разные еврейские организации развили обширную культурную и общественную деятельность. Большое значение для еврейского образования в США имели летние молодежные лагеря. Немалую роль играли также соглашения между израильскими и американскими университетами - среди них важнейшие учебные заведения США, - по которым американские студенты проводят один год в Израиле для совершенствования в области изучения иврита и еврейских наук. Все это отразилось на общеамериканской культуре: проблемы еврейской истории, душевные надрывы еврейского интеллигента Актер, режиссер и Актер Дастин Хоффман Дирижер Леонард Актриса писатель Вуди Ален Бернстайн Барбара Стрейзанд в процессе его приспособления к окружающей среде находят свое отображение в американской литературе, в изобразительном искусстве, театре, кинематографии и телевидении. Евреи, составляющие значительную часть работников культуры и искусства США, посвятили многие из своих произведений еврейским темам, как, например: Сол Беллоу и Бернард Меламуд в повестях и романах, Артур Миллер в драматургии, Вуди Аллен, Барбара Стрейзанд и Дастин Хоффман в кино, Бен Шан в живописи и Леонард Бернстайн, Иехуди Менухин и Ицхак Перельман в музыке .

Однако в истории американского послевоенного еврейства были и весьма острые, драматические испытания. Если образование еврейского государства и поддержка его со стороны американских евреев не вызвали особых трений с окружающим обществом, то левацкие настроения и антивоенные взгляды многих видных еврейских учёных и общественных лидеров вызывали растущее раздражение со стороны ряда американских политиков. Поняв какую страшную угрозу таит в себе недавно открытое ядерное оружие, большинство крупных учёных США во главе с Альбертом Эйнштейном подписали воззвание к правительствам мира с просьбой не использовать его в своих конфликтах. Это воззвание и осуждение ядерного удара американцев по Хиросиме и Нагасаки со стороны физиков, которые работали над его созданием, вызвало удивление и возмущение у многих американцев. Они сочли учёных предателями, особо обратив внимание на то, что значительную часть из них составляли евреи из Германии и других стран Европы, бежавшие во время войны в США. В условиях начавшейся «Холодной войны» это выступление было воспринято как подрывная работа в пользу СССР. Призывы наиболее активных политиков начать расследование с целью выявления тайных агентов коммунизма были услышаны. Так над всеми евреями США, подозреваемыми в антиамериканской деятельности, нависла страшная угроза. В ходе расследования были арестованы супруги Этель и Юлиус Розенберг. Их обвинили в передаче секретов ядерного оружия в СССР. Задержанных подвергли допросам для выявления широкой сети «агентов Москвы» среди американских физиков. Но не получив нужных сведений, прокурор отправил дело в суд, который приговорил обоих к смертной казни на электрическом стуле. Втайне обвинители надеялись, что такой приговор заставит Розенбергов заговорить, но этого не произошло. Никакие демонстрации в Супруги Юлиус и Этель Розенберг поддержку Розенбергов, а также то обстоятельство, что у них оставались двое детей, не заставили власти Америки помиловать их. Этель и Юлиус были казнены. Параллельно этому процессу в США развернулась грандиозная кампания «охоты на ведьм» - поисков тайных коммунистов и шпионов .

Был образован специальный комитет по «антиамериканской деятельности», возглавленный сенатором Мак-Карти. Вызванные на заседания комитета видные учёные и общественные деятели должны были отвечать на каверзные вопросы. Широкая кампания подобного содержания началась и в печати .

Гибель Розенбергов и явный антисемитский дух этой истории заставили президента Эйзенхауэра свернуть общественную кампанию и закрыть комитет Мак-Карти. Антисемитизм ослаб, но не умер .

Его сторонники появились в самых разных областях американской жизни .



Pages:   || 2 |


Похожие работы:

«Ученые записки Таврического национального университета им. В. И. Вернадского Серия "Исторические науки". Том 27 (66), № 1. 2014 г. С. 38–46. 94 (477.75): 18 ФЕОДОСИЯ В ОТЧЕТЕ ГРАДОНАЧАЛЬНИКА ПАВЛА ВАСИЛЬЕВИЧА ГАЕВСКОГО Кравчук А. С. Таврический университет им. В. И. Вернадского, г. Симферополь, Российская Федерация E-mail: a...»

«“Контроль и руководство”: литературная политика советской партийной бюрократии в 20-х годах. В западной и российской историографии последних лет воцарилось полное согласие о том, что в 20-х годах в Советском государстве была построена система всеохватывающего идеологического контроля. К...»

«БЕССМЕРТНЫЙ ПОЛК – БЕССМЕРТНАЯ РОССИЯ Когда Маршалов Победы спрашивали, какое из сражений Великой Отечественной они считают самым важным, переломившим ход войны, Жуков, Конев и Рокоссовский называли битву под Москвой. В "белоснежных полях под Москвой" непобедимая вое...»

«Умберто Эко Баудолино 1. БАУДОЛИНО ПИШЕТ ВПЕРВЫЕ Ratispone 1 Anno Dommini 2 Domini mense decembri mclv kronica Baudolini cognomento de Aulario3 io Baudolino di Galiaudo de li Aulari con no, testa ke somilia un Hone4 alleluja sieno rese...»

«ПРАВИТЕЛЬСТВО МОСКВЫ ДЕПАРТАМЕНТ ОБРАЗОВАНИЯ ГОРОДА МОСКВЫ Государственное казенное общеобразовательное учреждение города Москвы "СПЕЦИАЛЬНАЯ (КОРРЕКЦИОННАЯ) ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ № 30 ИМЕНИ К.А. МИКАЭЛЬЯНА...»

«2011 ВЕСТНИК ПОЛОЦКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА. Серия А УДК 821.111 КАТОЛИЧЕСТВО КАК ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ТЕМАТИЧЕСКАЯ ДЕТАЛЬ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ДЭВИДА ЛОДЖА А.А. МАРДАНОВ (Полоцкий государственный университет) Представленная статья написана в рамках исследования присутствия авторской индивидуальности в п...»

«1 Опубликовано: Полный вариант (Герой, шпион, казнокрад): Сенявская Е.С. ЧП в Либаве. (1915 год). Дело генерала Форселя // Рейтар. Военно-исторический журнал. № 32 (8/2006).Краткий вариант (Только о Либаве): Дело генерала Форселя // Сенявская Е.С. Человек на войне. Историко-пс...»

«НаучНый диалог. 2017 Выпуск № 5 / 2017 Ткаченок К. А. Концепт CHALLENGE: вербальная объективация и функционирование в дискурсе моды / К. А . Ткаченок // Научный диалог. — 2017. — № 5. — С. 114—125. — DOI: 10.24224/2227...»

«Троцкий Л. Д. Письма из ссылки filosoff.org Спасибо, что скачали книгу в бесплатной электронной библиотеке http://filosoff.org/ Приятного чтения! Троцкий Л. Д. Письма из ссылки.ОТ РЕДАКТОРА-СОСТАВИТЕЛЯ. В настоящее издание включены избранные письм...»

«В. А. БУХАНОВ Уральский университет ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ОБЩЕСТВА ЮГО-ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ "ВЕНА" В НАЧАЛЬНЫЙ ПЕРИОД ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ В начале второй мировой войны в Вене было создано Обще­ ство Юго-Восточной Европы Зюдостойропа-гезелыиафт. Его де­ ятельность освещена в исторической литературе очень слабо. В 1945 г. документы и...»

«BIBLIONNE Ценные старые книги Каталог http://biblionne.narod.ru Москва, февраль 2006 г. Biblionne. Букинист Антикварные книги Букинист Biblionne приветствует Вас и предлагает самые различные антиквар...»

«Межрегиональная общественная организация "Уральский центр поддержки негосударственных организаций" (УЦП НГО) Центр бесплатной юридической помощи Социальный вестник Прикамья май 2017 г. НЕ НА ПТИЧЬИХ ПРАВАХ О дарственной, завещании и ренте для пожилых владельцев квартир Пермь Войны за метры Квартирный вопр...»

«РЕЦЕНЗИЯ на монографию: Павленко А. Теория и театр. – СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2006. – 234 с. Монография А.Н.Павленко "Теория и театр" посвящена философскому исследованию открытого автором далеко идущего параллелизма в происхождении и разви...»

«Альфред Розенберг Миф XX века Оценка духовно-интеллектуальной борьбы фигур нашего времени "8ЫЫех" ТаШпп Алъфред Р озенберг был в Третьем Рейхе заместителем фюрера по вопросам идеологии и рейхсминист ром по делам оккупированный: восточны...»

«Рабочая программа по истории По предмету История Класс 6 Количество часов по программе 68 Рабочая программа Особенности программы — ее интегративность, объединение курсов всеобщей и отечественной истории при сохранении их самостоятельности и самоценности. Курс "Истор...»

«Прикормка для ельца русская рыбалка В первой декаде ноября, во Владимирской области успешно нерестится переяславская селёдка, другое название ряпушка. На юге станы при помощи крюков добывают сазана и сома. В это время форель уходит глубоко на дно и пережидает зиму в ямах...»

«Серия "Антология мысли" 1817—1885 Н. И. Костомаров Князья и монархи. Избранные труды Книга доступна в электронной библиотечной системе biblio-online.ru Москва Юрайт 2018 УДК 93/94 ББК 63.3(2) К72 Автор: Костомаров Николай Иванович (1817—1885) — крупнейший российский истори...»

«Рабочее движение заключает в себе потенциал движения общенационального На вопросы журнала отвечает доктор исторических наук, заместитель руководителя Центра сравнительных политических и экономических исследований Института мировой экономики и международных отношений РАН ЛЕОНИД ГОРДОН * "ОНС" Новейшая история российского рабочего движе...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ "ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ АГРАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ" Кафедра "Организации работы с молоджью" МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ...»

«ПРЯМАЯ РЕЧЬ ".Убежден, рано или поздно в России настанет время, когда вся полнота власти будет принадлежать лишь одному субъекту – Закону . Приблизить это время можно только, совершенствуя деятельность парламента и расширяя его полномочия".ГЕННАДИ...»

«СОДЕРЖАНИЕ Введение Коктебель – культурный аспект планеризма 3 История планеризма и его значение для авиации 4-5 Мировой опыт 7 Значение горы Клементьева для России и мира 8 Анализ существующего положения Коктебель на карте Крыма 9 Административная карта районов 10 Характерные...»

«Министерство образования и науки Российской Федерации КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет истории, социологии и международных отношений Научно-образовательный центр "Северокавказское славяноведение"Россия, славянский мир и...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.