WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«г. Астрахань, ул. Магнитогорская, 9 литер «В», тел. 69-00-44 УТВЕРЖДАЮ Директор ЧОУ ДО ЦДНВ «БоголепЪ» _иерей Алексий Спирин Приказ № от _ ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ИГРА «С МОЛИТВОЙ ...»

Частное образовательное учреждение дополнительного образования

«Центр духовно-нравственного воспитания «БоголепЪ»

г. Астрахань, ул. Магнитогорская, 9 литер «В»,

тел. 69-00-44

УТВЕРЖДАЮ

Директор ЧОУ ДО ЦДНВ «БоголепЪ»

_____________________иерей Алексий Спирин

Приказ № ____ от _______________

ИСТОРИКО-КРАЕВЕДЧЕСКАЯ ИГРА

«С МОЛИТВОЙ ПРОТИВ ТЬМЫ»

Методическая разработка занятия по теме «Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский»

(занятие совершенствования знаний, умений и навыков) по краеведческому курсу «Астрахань православная»

Разработчик: Шутько Н.Ф., педагог дополнительного образования Астрахань

АННОТАЦИЯ

Методическая разработка историко-краеведческой игры «С молитвой против тьмы» представляет собой сценарный материал игры-квеста, в основе которого лежит жизнеописание священномученика Иосифа, митрополита Астраханского. Настоящая разработка предназначена для педагогов Воскресных школ, учреждений дополнительного образования, а также педагогических работников общеобразовательных учреждений, реализующих модуль «Основы православной культуры» обязательной образовательной области ФГОС «Основы духовно-нравственной культуры народов России» .

Структура разработки содержит методические рекомендации по проведению игры, описание игры и иллюстративный материал. Разработка является практическим компонентом Дополнительной общеразвивающей общеобразовательной программы «Астрахань православная» .

ВВЕДЕНИЕ

Историко-краеведческая игра «С молитвой против тьмы» разработана на основе жития священномученика Иосифа, митрополита Астраханского. Игра проводится в рамках рабочей программы по Православному краеведению. Место проведения игры – Астраханский кремль – достоверное место происходивших исторических событий. Соблюдение данного условия важно для реализации проекта, т.к. способствует образному восприятию учебной информации. Игра-квест стимулирует познавате

–  –  –

Цель: совершенствование знаний, умений и навыков теоретического материала по теме «Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский» .

Характеристика темы занятия:

Воспитывающие задачи темы:

– через жизнеописание священномученика Иосифа, митрополита Астраханского, показать роль Православия в отечественной истории и истории Астраханского края;

– способствовать осознанию необходимости сохранения и возрождения памятников истории и культуры Астраханского края .

Развивающие задачи темы:

– развитие познавательного интереса к теме «Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский»;

– развитие умения коллективного выполнения заданий;

– развитие умения применять теоретические знания из разных дисциплин на практике;

– развитие умения проведения самоанализа с использованием эмоциональной оценки занятия .

Планирование темы и количество часов, отводимое на ее изучение: Тема занятия входит в программный раздел «Святые земли Астраханской», на которую отводится из 36 часов – 10 часов; из них – 4 часа – на тему «Священномученик Иосиф, митрополит Астраханский». На предыдущем занятии (2 спаренных академических часа) обучающимся обзорно даётся информация из биографии священномученика Иосифа, митрополита Астраханского, затем дети прослушивают аудиофильм, посвящённый святому (аудиоспектакль «Поединок .





История о святителе Иосифе, митрополите астраханском, и разбойном атамане Стеньке Разине» - издание Новоспасского ставропигиального мужского монастыря. – М., 2008г.) .

Знания и умения, которые учащиеся должны совершенствовать:

1) должны знать:

– важнейшие события жизнеописания священномученика Иосифа, митрополита Астраханского,

– особенности становления Православия в Астраханском царстве при царе Иоанне Васильевиче Грозном,

– церковнославянское летоисчисление,

– облачение священнослужителя,

– тропарь священномученику Иосифу, митрополиту Астраханскому,

– основные монашеские обеты;

2) должны уметь:

– работать в команде,

– выстраивать логическую цепочку при подготовке ответа,

– использовать ранее полученные знания в конкретной ситуации .

Межпредметные и внутрипредметные связи:

– история России XVII века;

– церковнославянский язык;

– Закон Божий .

План игры

1. Царская грамота .

2. Церковнославянское летоисчисление .

3. Благословение святителя Феодосия .

4. Три монашеских обета .

5. Драгоценный саккос .

6. За Веру, Царя и Отечество .

7. Святый священномучениче Иосифе, моли Бога о нас .

Место проведения игры: территория Астраханского кремля .

Время проведения: 90 минут: спаренный урок-закрепление теоретического материала .

Адресность: ученики старшего класса Воскресной школы, которые знают основы церковнославянского языка, облачение священника (13-14 лет) .

Оборудование: карты-решётки; схема Астраханского кремля; икона священномученика Иосифа, митрополита Астраханского; таблица с церковнославянским летоисчислением; таблица с русским алфавитом;

фломастеры; листы бумаги .

Подготовительный этап. Разделить группу детей на 2-3 команды по 4-5 человек (в зависимости от общего количества участников и уровня их подготовленности), избирается капитан команды. Инструментарий к заданию выдаётся капитану, он распределяет обязанности при выполнении задания, решает, кто из команды будет отвечать на вопросы задания .

Методические рекомендации .

Во время игры педагог читает или рассказывает историческую справку (в зависимости от ситуации), даёт задания пункта, сообщает сколько времени на выполнение каждого задания, следит за ходом выполнения заданий, комментирует ответы, раздает баллы (3 фишки – отличный ответ, 2 фишки – хороший ответ, 1 фишка – неполный ответ, 0 – неправильный ответ). На некоторых эпизодах жизни священномученика Иосифа, митрополита Астраханского, педагог останавливается более подробно: либо это достаточно сложный для восприятия детей материал, либо он имеет особенно важное значение для понимания общей концепции. В конце занятия подводится итог игры (рефлексия). Оценивается результат (в зависимости от ситуации: в Воскресной школе, в отличие от образовательных учреждений, оценочная система не практикуется, важнее пробудить познавательный интерес к изучаемому материалу): при выставлении оценок рекомендуется учитывать количество фишек, заработанных командой и индивидуальную активность участников игры .

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ

Историко-краеведческая игра, посвящённая священномученику Иосифу, митрополиту Астраханскому Вступительное слово педагога: «На территории Астраханского кремля мы проводим занятие не впервые. И вам уже известно, что именно отсюда началась история современной Астрахани. Здесь закладывались основы Православной Веры в нашем крае, фундамент духовной жизни астраханцев .

Тема нашего занятия: «С МОЛИТВОЙ ПРОТИВ ТЬМЫ». Это будет игра, в которой мы продемонстрируем ранее полученные знания для закрепления материала по православному краеведению. А результаты игры оцениваться будут баллами: 3 фишки – отличный ответ, 2 фишки – хороший ответ, 1 фишка– неполный ответ, 0 – неправильный ответ» .

ПУНКТ №1. «Царская грамота»

(на лобном месте, на котором в древности оглашались важные документы – обратить на этот факт внимание детей) Педагог: «В 1556 году Астраханское ханство окончательно вошло в состав Российского государства, во главе которого стоял царь Иоанн Васильевич Грозный. Как мудрый политик, он был заинтересован в мирном сосуществовании всех подданных его земель, независимо от национальности и вероисповедания. И потому астраханским князьям была послана царская грамота» .

ЗАДАНИЕ. Вот эта грамота, но она зашифрована, чтобы враги не смогли её прочитать. Для того чтобы огласить царскую грамоту с лобного места для жителей астраханского царства, нужно с помощью ключа-решетки прочитать зашифрованный текст. Для этого нужно наложить ключ-решетку на шифр, обратив ее цифрой «1» вверх и выписать те буквы, которые появляются в окошечках. Затем повернуть ключ цифрой «2» вверх. После 4-го поворота вся секретная записка будет расшифрована. Ключ-решетка поворачивается на шифровке в соответствии с цифрами 1, 2, 3, 4. I – цифры для шифровки № 1, II – цифры для шифровки № 2 .

(Шифр и ключ-решётка передаются капитанам команд. Время на выполнение задания – 3 минуты» .

Шифр Ключ-решётка

–  –  –

Критерии оценивания ПУНКТА №4:

1) скорость выполнения задания;

2) полнота ответа по значению слов;

3) активность участия всех членов команды .

Переход к месту следующего пункта .

ПУНКТ №5 «Драгоценный саккос»

(у Архиерейского Дома) Педагог: «Вам уже знакомо это сооружение на территории Астраханского кремля. Назовите его?». Дети отвечают .

Педагог: «Правильно. Это Архиерейский дом – место, в котором по церковной традиции живёт Архиерей .

Давайте вспомним значение этого слова. В переводе с греческого языка, «архиерей» означает «старший священник», т.е. чин высшей степени церковной иерархии, является епископом Церкви. Он имеет благодать совершать все Таинства и право руководить церковной жизнью. Каждый архиерей (кроме викариев) управляет епархией .

Итак, в 1656 году Астраханскую и Терскую кафедру возглавил епископ Иосиф. По свидетельству современников, Архипастырем он был достойнейшим. О его добродетельной жизни и мудрой рассудительности знали не только в Астраханском крае, но и далеко за пределами его .

Благочестивейший Царь Алексей Михайлович питал к нему особенное благоволение и вызывал его в Москву на Церковный Совет (в 1663-1664 гг.) .

–  –  –

Заключение Рефлексия (используется методика «Рефлексивный круг») (все участники садятся в круг – на скамейках в парковой зоне кремля) Капитаны подсчитывают количество фишек. Определяется победитель в игре .

Педагог задаёт алгоритм рефлексии, участники игры поочерёдно высказываются:

- расскажите о своём эмоциональном состоянии по ходу игры и в её конце;

- что нового вы узнали и чему научились;

- что вас особенно поразило;

- каковы причины этого;

- как вы оцениваете своё участие в игре .

Педагог своим высказыванием завершает рефлексивный круг, тем самым подводя итог занятия .

ЛИТЕРАТУРА

1. Аудиоспектакль «Поединок. История о святителе Иосифе, митрополите астраханском, и разбойном атамане Стеньке Разине» - издание Новоспасского ставропигиального мужского монастыря. – М., 2008г.;

2. Иона, архиепископ Астраханский и Енотаевский (Карпухин). С молитвой против смуты: Святитель Иосиф астраханский в судьбах России. – Астрахань – СПБ. – 2002 .

3. Очерки истории Астраханской епархии за 400 лет её существования: в 2 томах. - Ростов н/Д. – 2002 .

4. Саввинский С.С. Иосиф Убиенный, митрополит Астраханский: краткое сказание о его жизни, мученической кончине. – Астрахань – 1912 .

5. http://www.youtube.com/watch?v=4tTBDQn0bNQ видеофильм «Начало «Смутного времени»

ОТВЕТЫ ПУНКТ №1 Грамота царя Иоанна Васильевича Грозного (расшифровка):

…...«… потому, как взяли мы Астрахань, то астраханским князьям своё жалованное слово молвили, чтобы они от нас разводу и убийства не боялись, так чтобы в других землях не стали говорить: вера вере не друг, и для того христианский государь мусульман изводит. А у нас в книгах христианских писано, - не велено силой приводить к нашей вере. Бог судит в будущем веке, кто верует право, или неправо, а людям того судить не дано» .

ПУНКТ №2. «Церковнославянское летоисчисление»

–  –  –

¤ѕ\pxf 6769 – от сотворения мира – ПУНКТ №3. «Благословение святителя Феодосия»

Священномученик Иосиф, Митрополит Астраханский ПУНКТ №4 «Три заповеди монаха»

Безбрачие. Послушание. Нестяжание .

ПУНКТ №5 «Драгоценный саккос»

Облачение архиерея (архиерейское, епископа, епископское), как и облачение священника, состоит из подризника (подсаккосника), епитрахили, пояса, поручей, только риза у него заменяется саккосом, а набедренник палицею. Поверх саккоса архиерей надевает омофор, панагию с крестом и митру .

Саккос – это украшенное звонцами верхнее архиерейское облачение, похожее на укороченный снизу и в рукавах диаконский стихарь. По бокам саккоса пришиты 33 фибулы-пуговицы (по 16 с боков и одна около выреза для головы), что напоминает о числе лет, прожитых Христом на земле. В переводе с еврейского "саккос" означает "рубище". Саккос считается одеждой покаяния и смирения, древние иудеи носили саккос в дни покаяния, поста и скорби. Саккос символизирует багряницу Спасителя (багряница - одеяние пурпурного цвета, в древности - одежды царей - знак верховной власти). На Иисуса с целью его осмеяния было надето одеяние пурпурного цвета, возможно красный плащ римских воинов (в Мф 27:28 названо багряницей, в Мк 15:17, 20 и Ин 19:2, 5 - порфирой). Под саккос надевается подсаккосник. В Византии саккос был одеждой императора и его приближенных. В ХI-ХII вв. саккос стал входить в богослужебную практику в качестве облачения константинопольского Патриарха, затем в саккос стали облачаться другие восточные патриархи, а также московский Митрополит. С XVI в. на востоке и с начала XVIII в. в России саккос становится обязательным облачением архиереев, заменив собой фелонь. Саккос украшается золотным шитьем, личными изображениями, орнаментальным шитьем и нашивными крестами .

Омофор – длинная широкая лента, украшенная крестами, которая надевается поверх саккоса, бывает великий омофор и малый омофор. Омофор символизирует заблудшую овцу, принесенную добрым пастырем на плечах в дом (Лк.15:4-7), т. е. омофор знаменует собой спасение человеческого рода Иисусом Христом. А облачённый в омофор архиерей изображает собой Доброго Пастыря (аллегорическое изображение Иисуса Христа в виде пастушка с овцой на плечах, заимствовано из Ветхого Завета), который несет заблудшую овцу на плечах к незаблудшим (то есть к ангелам) в дом Отца Небесного. Великий омофор выполнен в виде длинной широкой ленты с изображениями крестов, он огибает шею архиерея и спускается одним концом на его грудь, а другим на спину. Малый омофор - это широкая лента с изображениями крестов, оба конца которой спускаются на грудь. Спереди лента омофора сшита или скреплена пуговицами .

Палица - четырехугольный матерчатый плат (ромб), привешиваемый за острый угол у правого бедра поверх саккоса на ленте. Палица является частью богослужебного облачения архиерея, с XVI в. архимандрита и с XVIII в .

священника, которому дается за отлично-усердную службу в качестве награды. Палица – символ духовного оружия

– слова Божия. Ппалица является необходимой принадлежностью богослужебного облачения архиереев и архимандритов. Протоиереи получают право носить палицу от правящего архиерея в награду за усердное служение .

По сравнению с набедренником палица относится к более высокому уровню, так как олицетворяет ещё и край полотенца, которым Иисус Христос отирал ноги своим ученикам .

ПУНКТ №6. «За Веру, Царя и Отечество»

Пречистенская башня Пречистенские ворота в восточной части кремля – самая большая и наиболее охраняемая крепостная башня, она разделяла и связывала кремль и Белый город .

Пречистенская башня была проездными воротами. В 1710 году зодчий Дорофей Мякишев приспособил башню под колокольню (в связи со строительством Успенского собора), после чего ворота и стали называться Пречистенскими (ранее носили название Спасительских). Свое название башня получила от иконы Пречистой Богородицы Владимирской, помещенной в надвратной церкви во имя Казанской иконы Божией Матери. Церковь построили в память об избавлении Астрахани от польских самозванцев, она находилась над проездными вратами с 1615 по 1709 г.г .

Пречистенская башня всегда удивительно органично вписывалась в кремлевский архитектурный ансамбль .

Главные ворота кремля имеют не только архитектурное, но и большое градостроительное значение .

Артиллерийская башня Северо-восточная угловая башня кремля. Стали называть Артиллерийской, т.к. к башне примыкал Артиллерийский, или Зелейный двор, огороженный каменным забором. Во двор вели ворота "створные", окованные железом. Во дворе находился каменный выход с овальным сводом, где в прохладе и сухости сберегалась "пороховая казна". На Артиллерийском дворе также хранились полковые значки и знамена .

Никольские ворота Эта башня, представляющая собой ворота с надвратной церковью, получила название Никольской во имя Николая Чудотворца. В 1556 году, когда Астрахань еще была одним из татарских улусов, царь Иоанн Грозный послал русскую рать для усмирения астраханского хана Дервиш-Али, вручив воеводе Ивану Черемисинову образ Святителя Николая Чудотворца, именуемый Можайским. Эта икона стала походной у русских воинов и сопутствовала им, находясь в походной церкви. После основания в 1558 году новой Астрахани на левом берегу Волги икона с походной церковью были перенесены сюда, а вскоре была построена постоянная деревянная церковь в честь Святителя Николая .

Своды Никольского храма – начало астраханского храмостроительства .

В процессе строительства кремля Никольская церковь была перенесена на северные проездные ворота, которые также стали называться Никольскими .

Северный въезд в кремль в 17-18 в.в. предпочитали прибывшие по реке купцы и заморские гости. Он был удобен для них потому, что в те времена Волга плескалась почти у подошвы башни и просто было, поднявшись в надвратный храм, поставить свечу Николаю Чудотворцу – покровителю и заступнику торговых людей, мореходов и путешественников. Икона его была не только в храме, но и снаружи в нише, в специальном киоте .

Башня Никольские ворота стали настоящей пристанью Астраханского кремля с Волги. Торговые суда, приходившие в Астрахань, приставали к Никольским воротам, и в кремль вносились разнообразные товары, в том числе соль. В непосредственной близости от Никольских ворот находились соляные склады и здесь же загружались торговые суда .

Петр Первый, прибывший в 1722 году в Астрахань для участия в Персидском походе, с флагманского гукора "Принцесса Анна" приплыл на шлюпке именно на Никольскую пристань .

Красные ворота Командным пунктом защиты города являлась северо-западная башня Красные ворота. Это замечательный памятник оборонного зодчества Астраханского кремля. Имея в плане двенадцатигранник, башня была идеально приспособлена к круговой обороне в случае захвата кремля. Видимо, башня получила свое название за мощь и величие. Она находилась на самом высоком месте бугра, у обрыва, когда-то здесь бились волжские волны .

Красная башня имела выход на Волгу, к ней могли приставать мелкие суда и лодки. Башня была трехъярусной и имела самое большое количество бойниц, причем 17 из них – пушечного боя и 12 – пищальных. Красные ворота – единственная из башен, которая имела сводчатое перекрытие; своды внутри опирались на восьмигранный столб .

Высота башни вместе с шатром достигала 37 м .

В конце 18 века башня стала разрушаться и была разобрана. В 19 веке на ее месте была построена круглая пожарная каланча. В 50-е годы прошлого столетия башня была восстановлена в формах 16-го века .

Водяные ворота Воротами жизни называли тайник – Водяные ворота, находившиеся между Никольскими и Красными воротами. В случае длительной осады Астраханской крепости неприятелем только через них можно было выбраться к берегу Волги и набрать воды. Ворота тщательно охранялись и защищены были металлической решеткой. Сигнал тревоги

– и она мгновенно опускалась, преграждая путь неприятелю, а с крепостных стен на врага обрушивались различные снаряды .

Крымская башня Крымская башня – угловая юго-западная. Она считалась одной из важнейших в стратегическом отношении. В 16в.в. у северо-западных стен кремля протекала Волга, откуда всегда существовала реальная опасность нападения. Пушки Крымской башни глядели на запад, в сторону Крыма, вернее, на Крымский шлях, начинавшийся от заволжского форпоста (ныне пос. Трусово) .

Житная башня Житная башня делит южную стену кремля посредине. Она была названа Житной в 17 веке потому, что с юга к стене кремля примыкал Житный двор, хранивший запасы ячменя, овса, пшеницы, солода и других жизненно важных товаров. Именно отсюда, с крыш житных амбаров, повстанцы Разина проникли в кремль во время штурма города .

Архиерейская башня С восточной стороны от Житной башни стоит угловая башня – Архиерейская. Названа Архиерейской потому, что внутри кремля к ней примыкало Архиерейское подворье, где красовались Архиерейские двухэтажные каменные палаты, с домовой Крестовой церковью во имя Нерукотворного Спаса – это была резиденция митрополита .

ПУНКТ №7 «Святой отче Иосифе, моли Бога о нас»

Тропарь священномученику Иосифу Астраханскому, митрополиту (глас 6) Подвигом добрым подвизався,/ / жизнь твою страданиями за прАвду увенчав,// / преселился еси в Небесныя обИтели,/ / идеже предстоя Престолу СвятЫя ТрОицы,// моли, святителю Ио-осифе, / // граду ААстрахани //// и отечеству нашему в мИре спасти-ися .

ПРИЛОЖЕНИЕ №1

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ №2 Пункт 2 .

ПРИЛОЖЕНИЕ №3

Написать цифры (исторические даты) в церковнославянской традиции:

–  –  –

ПРИЛОЖЕНИЕ №4





Похожие работы:

«"Утверждаю" Директор МБОУ СОШ №1 Д.В. Васюткин ПЛАН МЕРОПРИЯТИЙ ПО АНТИКОРРУПЦИОННОМУ ОБРАЗОВАНИЮ, АНТИКОРРУПЦИОННОМУ ПРОСВЕЩЕНИЮ, АНТИКОРРУПЦИОННОЙ ПРОПАГАНДЕ НА 2017-2018 УЧЕБНЫЙ ГОД Цель антикоррупционного воспитания воспитание ценностных установок и развития способностей, необходи...»

«ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ НАУКИ ИНСТИТУТ ИСТОРИИ, АРХЕОЛОГИИ И ЭТНОГРАФИИ НАРОДОВ ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА ДАЛЬНЕВОСТОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК А.Ф. Старцев ЭТНИЧЕСКИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ТУНГУСО-МАНЬЧЖУРОВ О ПРИРОДЕ И ОБЩЕСТВЕ Владивосток Дальнаука УДК 39 (571. 61./62=941,3) Старцев А.Ф. Этнические предст...»

«Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Уральский государственный университет им. А.М.Горького" ИОНЦ "Толерантность, права человека и предотвращение конфликтов, социальная интеграция людей с ограниченными возможностями" Философский факультет Кафедра истории филос...»

«культурология Е. А. Попов ЭВОЛЮЦИЯ КУЛЬТУРФИЛОСОФСКИХ в з г л я д о в О. Э. МАНДЕЛЬШТАМА Рассматривается творчество О. Э. М андельштама в его культурологическом аспекте. Глав­ ное внимание уделяется взглядам поэта на культуру. Прослеживается эволюция этих взгля­ дов. Утверждается точка зр...»

«Предисловие В чудесной книге "Мост короля Людовика Святого" есть та­ кие слова: "Она принадлежала к тем людям, чья жизнь ис­ точена любовью к идее, опередившей на несколько веков на­ значенное историей время. Она билась с косностью своей эпохи." 1. О нас, верящих в психическое откровение и по­ нимающих, какое огромное значение имеет восприя...»

«Александр М АТЕРИАЛЫ И ДР% / И ЯЖ Л% И ИССЛЕДОВАНИИ Книга вторая Настоящий том "Литературного наследства" в четырех книгах при­ урочен к столетию со дня рождения А. А. Клока (1880 1980). Том открывают статьи и исследо­ вания, рассматривающие актуал...»

«Балаховская Александра Сергеевна МАЛОИЗВЕСТНОЕ ЖИТИЕ ИОАННА ЗЛАТОУСТА X ВЕКА В статье рассматривается малоизвестный памятник византийской агиографии середины X века Житие св. Иоанна Златоуста анонимного автора. Это житие...»

«УДК 355/359 ББК 68 К 12 Chris Kyle, Scott McEwen, Jim DeFelice AMERICAN SNIPER The Autobiography of the Most Lethal Sniper in U.S. Military History Copyright © William Morrow 2012 Published by arrangement with HarperCollins Publishers, Inc. Кайл К. 12 Американский снайпер. Автобиография самого смертоносн...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.