WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ А.Р. ЛУРИИ: Н.А. ВАСИЛЬЕВ КАК ПСИХОЛОГ В статье рассматриваются идеи и труды в области психологии выдающегося отечественного логика Н.А. Васильева (1880–1940 ...»

Методология и история психологии. 2008. Том 3. Выпуск 2 69

В.А. Бажанов

ПЕРВЫЙ УЧИТЕЛЬ А.Р. ЛУРИИ:

Н.А. ВАСИЛЬЕВ КАК ПСИХОЛОГ

В статье рассматриваются идеи и труды в области психологии выдающегося отечественного логика Н.А. Васильева (1880–1940 гг.), который являлся

первым учителем А.Р. Лурии и который свой путь в науке начинал с увлечения психологией, наложившей отпечаток на все его последующие работы и способствовавшей открытию Н.А. Васильевым своей воображаемой логики, которая считается первой последовательной системой в области неклассической логики .

Ключевые слова: Н.А. Васильев, история психологии в России, А.Р. Лурия, психологизм (в логике) .

подробные выписки из психологических Имя профессора Казанского универкниг, конспектирует труд М.И. Владиситета Николая Александровича Васильеславлева «Логика», причем особенно дева (1880–1940 гг.) ныне широко известно в тально анализирует простой категоричесмире как родоначальника неклассической кий силлогизм, его фигуры и модусы. В (точнее – паранепротиворечивой, многодневнике появляется раздел «Размышлезначной и многомерных логик). В настояния из области философии»1, где Николай щее время ни один сколько-нибудь обсторассуждает об «удовольствии и эмоциях», ятельный обзор истории логики (в нашей набрасывает основные мысли к «критике стране или за рубежом) не обходится без этических воззрений Толстого», весьма упоминания вклада Н.А. Васильева в эту обстоятельно излагает задачи «рациональнауку. О нем как ученом, разработавшем ной этики и социологии», анализирует в высшей степени дерзкую и новаторскую пьесы А.Н. Островского, причем обсужвоображаемую логику, известно сейчас дает их с точки зрения социального звудостаточно много [1; 2] .

чания и психологических особенностей Однако Н.А. Васильев являлся еще и героев. Таким образом, в 1894 г. достаточоригинальным философом, этиком, поэно отчетливо определяется круг интересов том-символистом, литературоведом, пере

–  –  –

психологией. При выборе медицинского нимание статуса психологии как частной факультета юноша стремился осуществить науки, по своим методам (наблюдение, «естественнонаучный подход к психоло- опыт и т.д.), в принципе, не отличающейгии как области гуманитарного знания». ся от других естественных наук [4, с. 4, Врачом Н.А. Васильев работал недолго. 10]. Науки им подразделяются на те, коИнтересы, связанные с логикой, психоло- торые изучают действительность («объекгией и философией, пересилили сознание тивные»), и те, которые «строят идеалы»

важности врачебной деятельности. («нормативные»). Так, «логика – идеал В декабре 1906 г. преподаватели мысли, эстетика – идеал чувства, этиВ.Н. Ивановский и А.Д. Гуляев составили ка – идеал воли и поступков... ПсихолоИнструкцию для занятий по философии гия, – убежден Н.А. Васильев, – должна профессорского стипендиата Н.А. Васи- быть чужда субъективизму нормативных льева» [14]. В ней говорится, что «занятия наук, она должна быть наукой объективсвои г. Васильев должен вести, применя- ной (как естественные)» [4, с. 14] .

ясь, с одной стороны, к некоторым общим Н.А. Васильев останавливается в требованиям, обусловленным состоянием «Лекциях…» на знаменитом высказыфилософских наук, а с другой – к своим вании И. Канта о связи математики со личным интересам и к своей прежней под- степенью научности от или иной дисготовке... Для г. Васильева, – предписыва- циплины и подчеркивает, что, по крайет Инструкция, – должна быть на первом ней мере, относительно естествознания плане, с одной стороны, психология, а с И .





Кант был, безусловно, прав. Поскольдругой – история философии с метафизи- ку психология должна стоять в одном кой... г. Васильеву, как лицу, получившему ряду с другими естественными науками, также медицинское образование, будет то математика может и должна с успехом очень удобно обратить значительное вни- прилагаться и к ней. В случае математимание на изучение психологии, что... бу- зации психологии для нее «открываются дет соответствовать и современным пот- широкие перспективы» [4, с. 47]. В каребностям научного преподавания». честве первого шага в этом направлении Н.А. Васильев ведет психологию и Николай Александрович называет закон философию на открытых в Казани Выс- Фехнера (интенсивность ощущения проших женских курсах. Интересно отметить, порциональна логарифму интенсивности что эти курсы были созданы при самом раздражения), который является «перактивном участии А.В. Васильева2, кото- венцем» точных количественных методов рый в 1906 г. читал на них высшую мате- в психологических измерениях .

матику. В 1908 г. Н.А. Васильев выпустил Критикуя главные психологические первое издание лекций по психологии для направления, Н.А. Васильев замечает, слушательниц курсов. В 1907 г. на Казан- что каждое направление утрирует тот или ских высших женских курсах Николай иной «закон сознания». Так, психология Александрович читает курс психологии, а У. Джемса есть психология максимальнов 1908 г. выходит первое издание его лек- го единства сознания, психология В. Вундций [3]. В них освещается широкий круг та – психология внимания, ассоциативная психологических проблем сквозь призму психология исходит из закона памяти, а философского подхода к предмету и мето- эмпириокритическая преувеличивает задам этой науки. Васильев отстаивает по- кон психического неравновесия. Ни одна из существующих психологических теорий не устраивает Н.А. Васильева, всем им приАлександр Васильевич Васильев (1853–1929 гг.) – сущ общий недостаток – односторонность, математик, отец Н.А. Васильева .

Первый учитель А.Р. Лурии: Н.А. Васильев как психолог 71 и он стремится «профильтровать» все тео- философских по своей сути вопросов, рии, выделить из каждой рациональный которые вместе с тем представляют приосадок. В связи с оценкой достоинств и нципиальный интерес и для психологии .

недостатков ведущих психологических Так, он критически осмысливает статус направлений Васильев высказывает свои пространства и времени в философии суждения о путях достижения истинного Р. Декарта, Г. Лейбница, И. Канта, в учезнания. «В науках гуманитарных и фи- нии И. Ньютона. Особенно тщательно он лософских, – писал он, – нет лучшего разбирает концепцию И. Канта. Отдавая средства дойти до истины, как анализ и должное И. Канту в том, что он впервые синтез заблуждений. Вот почему в науках обратил внимание на психологический общественных такое видное место зани- аспект сознания, Н.А. Васильев в то же мает история общественных учений, в на- время отвергает кантовский агностицизм, уках философских – история философии» априоризм, называя мысль И. Канта о [4, с. 59–60]. Что же касается критериев трансцендентальной идеальности проистинности знания – психологического, странства и времени «мистической идеей»

логического или любого другого, – приня- [4, с. 146]. Васильев специально останавтых различными философскими течения- ливается на обсуждении теорий о прироми, то все они являются «преувеличенны- де восприятия внешнего мира Д. Юма и ми и односторонними. Истина оказалась А. Шопенгауэра. Отношение к немецзаключающейся и в сенсуализме, и в мате- кому философу-идеалисту здесь явно риализме, и в рационализме, и в идеализ- критическое: подмечается тот факт, что ме, и в реализме» [4, с. 60]. А. Шопенгауэр в теории познания являлН.А. Васильев резко критикует вуль- ся последователем и даже подражателем гарно-материалистическое понимание И. Канта, заимствовал его учение об апсознания К. Фогтом («мысль находится риорных формах сознания. Н.А. Васильев почти в таком же отношении к головно- подвергает сомнению правомерность рему мозгу, как желчь к печени или моча шения А. Шопенгауэром вопроса о путях к почкам»). Воззрения, свойственные построения интеллектом из разрозненных К. Фогту, достаточно легко уязвимы, субъективных ощущений образа объека аналогии, проводимые им, согласно тивного внешнего мира [4, с. 172]. «ЛекВасильеву, просто недопустимы на том ции» завершаются анализом взаимосвязи основании, что «печень есть материя и и взаимоотношения между «душой и тевыделенная ею желчь тоже материя... лом». Здесь также критически переосмысМозг есть материя, а сознание не есть ливаются позиции многих видных филосоматерия...» [4, с. 86]. Таким образом, мож- фов – Р. Декарта, Г. Лейбница, Б. Спинозы, но заключить, что хотя Васильев, как и Х. Геффдинга, вскрываются недостатки и было принято в то время среди естество- внутренние противоречия теории психоиспытателей, отождествлял материю как физиологического параллелизма .

объективную реальность с вещественной В 1908 г. у Н.А.Васильева возникло ее формой, тем не менее, осознавал при- убеждение, что занятия психологией на нципиальное различие между вне и неза- самом деле не являются самоцелью, что висимо от человека существующим ми- они всего лишь подготовительный этап, ром и сознанием, которое нематериально который должен предшествовать занятипо своей природе и которое должно быть ям философией и логикой. Летом того же осмыслено сквозь призму идеального. года он командируется в Германию, где, В «Лекциях по психологии» Н.А. Ва- собственно, и рождается идея о возможсильев анализирует широкий спектр ности воображаемой логики .

В.А. Бажанов 1 апреля 1911 г. на заседании Мос- го института, Н.А. Васильев должен был ковского психологического общества возглавить в нем группу по исследованию Н.А. Васильев сделал доклад «Двойствен- психологии детского возраста. Однако ность логики». В прениях по докладу при- организация Института философии, псиняли участие К.А. Андреев, А.М. Щерби- хологии и педагогики в Казани дальше на и Л.М. Лопатин. На этом же заседании проекта не продвинулась. Тем не менее Н.А.Васильев был принят в действитель- Н.А. Васильев серьезно готовился к псиные члены Московского психологическо- хологическим исследованиям. Например, го общества3. он даже разработал «анкету о вкусах», В 1919 г. Н.А. Васильев объявил о включающую 40 вопросов, направленных чтении на историко-филологическом фа- на то, чтобы точнее описать вкусы и жекультете курса «Практические занятия лания человека4. В предполагаемой исслепо психологии» для студентов первых и довательской группе Васильева числился вторых курсов [11]. Вскоре совет факуль- и будущий выдающийся психолог совретета рассмотрел просьбу профессоров менности, а в то время студент Казанского Н.А. Васильева, А.Д. Гуляева и А.О. Ма- университета А.Р. Лурия. Его привлекала ковельского об учреждении особого пси- тема, связанная с «исследованием типов хологического факультета. Спустя год мышления», проверкой и оценкой физиосовет факультета обратился к Николаю логических теорий чувствований» .

Александровичу с просьбой прочесть в Впоследствии академик АПН СССР текущем академическом году общий курс А.Р. Лурия, вспоминая об исходной точпсихологии [12]. Академик АПН СССР ке большого пройденного пути, тепло отА.Р. Лурия вспоминал, что Н.А. Василь- зывался о поддержавшем его профессоре ев «читал великолепные, блистательные Н.А. Васильеве. Николай Александрович лекции – частью по психологии, частью дал рецензию на рукопись первой научпо философии, издавал прелюбопытные ной книги Лурии «Принципы реальной исследования... Васильев был очень инте- психологии». В рецензии, вспоминаресный человек – философ, фантазер...». ет А.Р. Лурия, было сказано, что «автор, В его «Лекциях по психологии», подчер- тщательно взвесив известные проблемы, кивал А.Р. Лурия, «можно встретить боль- нашел какой-то путь к их решению, далее шие разделы о мозге, очень интересные шло много вежливых слов и вывод – посрассуждения о личности – читаны эти ле доработки книга заслуживает того, чтолекции, заметьте, в начале века» (цит. по: бы быть напечатанной» (цит. по: [9, с. 47] .

[9, с. 46; 10, с. 19–20]). А.Р. Лурия решил не издавать рукопись, В конце 1922 г. факультет обществен- но память о благожелательном отношеных наук Казанского университета и Ка- нии маститого профессора к начинающезанский высший институт народного му психологу сохранил на долгие годы .

образования были упразднены. Предпо- На вопрос анкеты, обращенный к пролагалось открыть на базе историко-фи- фессорам и преподавателям университета лологического факультета и факультета «к какой специальности себя относите?»

общественных наук Институт филосо- Н.А. Васильев ответил: «а) логика; б) псифии, психологии и педагогики. Согласно хология и история мировоззрений» [13] .

разрабатываемому плану создания ново- Сразу же после выхода в свет «Лекций по психологии» (1908) интересы Н.А. Васильева уже целиком и полностью См. [7]. Его отец, крупный математик и органи

–  –  –

ПРОГРАММА ПО ПСИХОЛОГИИ

1. Вопрос о душе в психологии. Психология как самостоятельная наука. Почему нельзя дать точного определения психологии? Отличие физического от психического. Связь душевных и телесных явлений .

Примеры их. Методы психологии и методы естествознания. Психология как наука дополнительная к естествознанию. Психология и социальные науки .

2. Метод самонаблюдения. Отрицание самонаблюдения Контом. Два вида самонаблюдения. Недостатки обоих видов самонаблюдения и коррективы этих недостатков. Другие методы психологии (метод наблюдения чужой психики и экспериментальный). Классификация душевных явлений .

3. Основные силы, факты или законы сознания. Сила слияния. Психические обертоны Джемса или «чувство отношения» Спенсера. Непрерывность сознания. Выделяющая сила сознания (внимание). Внимание и сознание, их различия. Почему нельзя определить сознание? Прерывистость внимания. Функции внимания (суждение, сравнение, различение и т.д.). Сознание, как единство многообразного от совокупного действия обеих сил .

4. Сила памяти. Ее определение. Два ее вида: ассимиляция и мультипликация. Ассоциация идей, как частный случай мультипликации. Сила целестремительности. Ее определение. Разум и воля .

5. Система психологии. Психология Джемса, Вундта, Бэна и Авенариуса. Их логическое взаимоотношение. Изложение и критика их главнейших психологических учений .

6. Физиология нервного волокна. Нервный ток и электричество .

Рефлексы. Виды рефлексов. Автоматические акты. Теория Мейнерта о чувстве .

7. Локализация функции центральной нервной системы. Роль спинного мозга, продолговатого мозга; четверохолмия, мозжечка. Роль коры. Голубь без полушарий. Кора и интеллект. Учение френологов. Учение Флуранса. Современные учения. Афазия (Брока и Вернике). Опыты Первый учитель А.Р. Лурии: Н.А. Васильев как психолог 75 Мунка и их толкование. Двигательная область коры. Сферы различных органов чувств в коре .

8. Энергетика мозга. Опыты Шиффа и тепловая энергия. Электрическая энергия. Механическая энергия. Главный источник энергии мозга – химическая энергия пищи. Главные законы мозговой деятельности .

Закон слияния и объединения мозговых функций. Угнетение. Примеры угнетения. Опыты Сеченова. Экономическая роль угнетения. Память .

Память, как свойство органического вещества. Взгляды Геринга. Примеры памяти в мире физико-химическом. Закон восстановления нарушенного равновесия. Пример .

9. Общее понятие об эволюции. Эволюция и прогресс. Христианское происхождение понятия эволюции и прогресса. Законы эволюции, предложенные Спенсером. Применение их к психике. Определение жизни по Спенсеру. Интеллект и осязание. Рост психики, как рост приспособления во времени и пространстве. Психика животных. Обычные ошибки психологии животных. Два взгляда на психику животных. Общие представления (рецепты) у животных. Счет у животных и у дикарей. Примеры ума животных. Психика животных и психика человека .

10. Вопрос о чужом сознании. Изложение теории автоматизма. Почему нельзя логически опровергнуть того, кто бы стал отрицать чужое сознание? Как бы стал такой скептик объяснять действия и мимику других людей? Что такое солипсизм? Чистый опыт и метафизика .

Почему мы всегда метафизики? Есть ли критерии наличности сознания?

Мнение Гольца и Льюиса о спинномозговой душе. Можно ли доказать научно или опровергнуть научно это учение? Вопрос о психике простейших. Что такое хемотропизм? Можно ли решить научно вопрос о психике простейших?

11. Вопрос о психике растений. Аргументация Фехнера. Нервная система и сознание. Новейшие открытия относительно нервной системы и органов чувств у растений. Самопроизвольное движение и сознание .

Взгляд Дарвина. Растения – охотники. Растения и животные. Психика растений по Фехнеру. Доказал ли Фехнер наличность сознания у растений? Прим. Этот билет не обязателен .

12. Ощущения. Классификация ощущений. Закон Гамильтона. Три момента ощущения. Обонятельные ощущения. Вкусовые ощущения. Кожные В.А. Бажанов (осязательные, болевые и термические). Почему мы говорим о разных видах кожного чувства? Строение Фатер-Пачиниева тела. Точки тепла и холода. Боль .

13. Строение уха. Тембр, высота и сила звука. Музыкальные звуки, созвучия и шумы. Ухо, как анализирующий аппарат .

14. Строение глаза. Цвет, яркость и насыщенность. Феномен Пуркинье. Система цветов. Дополнительные цвета. Гипотезы Гельмгольца и Геринга (по Челпанову). Следы. Цветовая слепота. Ухо – аналитический орган, глаз – синтетический. Химическая природа зрения .

15. Вопрос о двигательных ощущениях. Можно ли придавать такое значение мышечному чувству, как это делалось раньше? Опыты Гольшейдера. Сочленовные и связочные ощущения. Вопрос об ощущениях иннервации. Органические ощущения. Закон специфической энергии .

16. Закон Фехнера–Вебера. Порог для различных ощущений. Разностный порог. Как формулируется закон Вебера? Математическое выведение формулы, данное Фехнером. Три толкования, данные этому закону .

Их разбор. Примеры аналогичных зависимостей в других областях. Психологические аналогии закона Фехнера–Вебера .

17. Вопрос о пространстве в новой философии. Взгляд Декарта, Ньютона, Лейбница. Кант. Его зависимость от Ньютона и Лейбница .

Пространство, как условие возможности опыта. Материя и форма познания. Пространство как форма познания. Необходимость пространственных истин. Их априорность. Что такое априорность? Пространство – интуиция, а не понятие. Бесконечность пространственного представления. Неприложимость пространства и времени к вещам в себе. Доказал ли Кант это? Влияние мистиков на Канта. Заслуги Канта .

18. Эмпиризм. Чему учит эмпиризм? Нативизм. Чему учит нативизм?

Теория Беркли. Прав ли был Беркли? Как определяются расстояния глазом. Что такое фиксационная точка, зрительная линия, зрительный угол (или ретинальная величина предмета). Как мы определяем расстояние предмета до нас? Бинокулярное зрение. Стереоскоп. Конвергенция. Подобные данные для определения расстояния .

19. Теория местных знаков (Лотце). Выведение пространства из времени (Спенсер) .

Первый учитель А.Р. Лурии: Н.А. Васильев как психолог 77

20. Нативизм. Главнейшие аргументы нативизма. Оценка эмпиризма и нативизма. Почему не следует теперь придерживаться ни той, ни другой теории. Пространство как равновесие силы слияющей и силы разлагающей. Роль местных знаков и ощущения движения .

21. Теория Юма о природе веры во внешний мир. Теория, изложенная в трактате и исследовании. Их различия. Теория Шопенгауэра. Теория Бэна .

22. Иллюзии. Воспоминание как элемент восприятия. Воспоминание как элемент иллюзии. Иллюзия как ассимиляция. Примеры иллюзий. Два вида иллюзии по Джемсу. Галлюцинация. Исторические примеры галлюцинаций. Галлюцинация как признак мозговой болезни. Условия, благоприятствующие галлюцинациям. Зависимость галлюцинаций от мыслей и настроения больного. Псевдогаллюцинации. Их отличие от обычных образов. Их отличие от галлюцинаций. Теория галлюцинаций. Периферическая теория. Центральная теория. Центробежная теория. Что можно считать доказанным при современном состоянии науки?

23. Ассоциация идей. История этого вопроса. Сведение контраста на сходство. Вопрос о сведении сходства на смежность. Физиологическая схема ассоциаций. Условия прочности ассоциаций. Только ли одной ассоциативной смене подчиняется течение мыслей? Прогрессивное и консервативное течение мыслей. Примеры консервативного течения мысли. Течение чувств, «навязчивые идеи», смена мотивов. Борьба представлений. Физиологическая схема консервативного течения мыслей .

24. Память. Улучшается ли память? Мнемоника. Болезни памяти. Амнезия, парамнезия и пр. Закон Рибо. Типы памяти .

25. Внимание. Непроизвольное и волевое внимание. Внимание и интерес. Значение внимания. О восприятии времени. Пространство и время. Измерение времени. Объективное измерение времени. Субъективная оценка времени .

26. Представление и понятие. Анализ. Абстракция. Ассимиляция .

Синтез. Происхождение понятия. Родовой образ. Возникновение понятий у ребенка. Существуют ли родовые образы? Значение языка. Понятие и слово. Происхождение языка. Суждение. Уверенность. Умозаключение. Высшие понятия (пространство, время, число, причинность, субстанция) .

В.А. Бажанов

27. Чувства и ощущения. Физиологические основы чувства. Классификация чувств. Низшие чувства. Аффекты или эмоции. Теория Джемса–Ланге. О воспроизведении чувств. Индивидуальные чувства. Страх .

Гнев. Чувство самоудовлетворения или чувство силы. Любовь к одобрению. Переход от индивидуальных чувств к социальным .

28. Чувство симпатии. Механизм симпатического подражания. Симпатия и опыт. Развитие симпатии. Моральное чувство. Совесть. Происхождение морального чувства. Религиозное чувство. Логические или интеллектуальные чувства. Возвышенное, комическое .

29. Действия воли. Движения. Рефлексы. Импульсивные движения .

Волевые или произвольные движения. Возникновение волевых движений .

Отношение воли к чувству и движению. Влечение. Желание. Страсть .

Моменты воли. Мотивы и побуждения. Обсуждение. Решение. Исполнение .

Привычки и склонности. Власть воли над мыслями и чувствами. Развитие воли. Нравственный характер .

30. Личность. Представление о физическом «я». Духовное «я» .

Единство и тождество «я». Сознание и самосознание. Темпераменты .

Органические основы темпераментов. Наследственность психических способностей. Сон и сновидения. Гипноз .

–  –  –





Похожие работы:

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ имени В. И. ЛЕНИНА САЛИЧЕСКАЯ ПРАВДА (Учебная литература) Перевод проф. Н. П. ГРАЦИАНСКОГО Под редакцией профессора СЕМЕНОВА В. Ф. МОСКВА • 1950 Печатается по постановлен...»

«ВЕСТНИК ТОМСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО УНИВЕРСИТЕТА 2012 Философия. Социология. Политология №4(20) УДК 130.2 И.Н. Круглова ИДЕЯ БЕЗУМИЯ И МИСТИЧЕСКИЙ ДИСКУРС КАК ВЫРАЖЕНИЕ ХРИСТИАНСКОГО ОПЫТА ВЕРЫ Рассматривается идея безумия как один из способов манифестации сакраль...»

«148 2014 — №3 ЗНАНИЕ. ПОНИМАНИЕ. УМЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКИЕ ЗАПИСКИ Сербская историческая агиография: между хроникой и житием* С. В. АЛЕКСЕЕВ (МОСКОВСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ) Статья посвящена жанровым особенностям наиболее значительного памятника серб ской средневековой историографии — "Житиям королей и архие...»

«ИСТОРИИ БУДУЩЕГО А. П. НАЗАРЕТЯН "АГЕНТУРА ВЛИЯНИЯ" В КОНТЕКСТЕ ГЛОБАЛЬНОЙ ГЕОПОЛИТИЧЕСКОЙ ПЕРСПЕКТИВЫ Эволюция антропосферы неумолимо приближается к точке грандиозного перелома, за которым может начаться либо "нисходящая ветвь" планетарной истории, либо переход земной цивилизации к космической стадии развития. Смертельные...»

«Рабочее движение заключает в себе потенциал движения общенационального На вопросы журнала отвечает доктор исторических наук, заместитель руководителя Центра сравнительных политических и экономических исследований Института мировой экономики и международных отношений РАН ЛЕОНИД ГОРДОН * "ОНС" Новейшая история российского рабочего движения насчитыва...»

«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Электронный научный журнал (Online). ISSN 2303-9922. http://www.vestospu.ru УДК 94(470.56) С. В . Любичанковский Конец сов...»

«ГОЛИКОВА АННА АНАТОЛЬЕВНА ИЗОБРАЖЕНИЕ ПРОСТРАНСТВА В СРЕДНЕВЕКОВОЙ АЛЛЕГОРИЧЕСКОЙ ПОЭМЕ ("ПСИХОМАХИЯ" ПРУДЕНЦИЯ И "РОМАН О РОЗЕ" ГИЙОМА ДЕ ЛОРРИСА И ЖАНА ДЕ МЕНА) Специальность 10.01.03 литература народов стран зарубежья (европейская и американская литература) АВТОРЕФЕРАТ диссертации на со...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.