WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«НА ОСНОВЕ ПСИХОЛОГИИ ВОСПРИЯТИЯ Работа представлена кафедрой истории русского искусства Санкт Петербургского государственного университета. Научный руководитель – кандидат ...»

И. В. Буторина

АНАЛИЗ ТРЕХЛОПАСТНОЙ ФОРМЫ

НА ОСНОВЕ ПСИХОЛОГИИ ВОСПРИЯТИЯ

Работа представлена кафедрой истории русского искусства

Санкт Петербургского государственного университета .

Научный руководитель – кандидат искусствоведения, доцент В. А. Булкин

В статье рассматривается трехлопастная форма, характерная для средневекового искус

ства. Автор определяет особенности, присущие ей вне зависимости от того, где она использо валась, основываясь на универсальных законах психологии восприятия. Анализ выразительности трехлопастной формы дает возможность связать ее с важными для христианского мировоз зрения идеями, что и явилось причиной устойчивости данной формы в искусстве Средних веков .

Ключевые слова: трехлопастная форма, анализ, психология восприятия, принцип симмет рии, принцип простоты, принцип подобия, символическое содержание, средневековая культура .

I. Butorina

ANALYSIS OF THE THREEFOLD FORM

ON THE GROUND OF PERCEPTION PSYCHOLOGY

The article is devoted to the threefold form typical of medieval art. The author analyses its structure according to the universal laws of perception psychology and determines its main peculiarities that do not depend on its usage. The analysis of the expressiveness reveals the links between the threefold form and the ideas that are important for the Christian outlook, which resulted in the stability of this form in the Middle Ages art .

Key words: threefold form, analysis, psychology of perception, principle of symmetry, principle of simplicity, principle of similarity, symbolical meaning, medieval culture .

Когда и кем в научный оборот было введе а начиная с XX века этот термин стал обще но понятие «трехлопастная форма», сегодня принятым и используется не только по отно сказать трудно. Его употребляли уже в конце шению к архитектуре*, но и для описания от XIX в. в работах по зодчеству Древней Руси дельных элементов живописи и декоративно А. М. Павлинов, В. В. Суслов, М. Красовский, прикладного искусства**. Устойчивость трех

ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ

лопастной формы*** в средневековом искус Во вторых, в основе всех составляющих инте стве была обусловлена особенностями ее вы ресующего нас элемента лежит общий «мо разительности, выявить которые возможно, дуль». В классической трехлопастной форме проанализировав ее с помощью психологии он представляет собой радиус окружности, на восприятия. основе которого построены все элементы .

В основе интересующего нас элемента ле Выполняется также условие подобия по рас жит кривая линия, которая и определяет ха положению, частным случаем которого явля рактер формы. Любая линия заключает в ется соприкосновение [1, c. 80], и подобия пу себе «бесконечные возможности движения» тем ориентации, так как основное направле [3, c. 243]. Но если жесткая прямая линия до ние силы – это движение вверх. Таким обра пускает только один вариант движения зом, изучаемый объект соответствует четырем (вверх, вниз, вправо, влево), то кривая со правилам группировки, за исключением вмещает в себя несколько направлений дви принципа подобия цвета и света, который в жения. В случае с трехлопастной формой дви каждом конкретном произведении искусства жение вверх плавно перетекает в движение решался по разному. Нас же интересует фор вниз. Вследствие этого если прямая линия ма сама по себе, вне зависимости от ее при полностью отрицает плоскость (она делит ее менения .





на две части, не взаимодействуя с их про Для того чтобы представление о трехлопас странством), то «кривая несет в себе ядро тной форме было полным, необходимо рас плоскости» [3, c. 271]. Может быть, даже в смотреть ее выразительность и символическое большей степени это относится именно к значение. Надо отметить, что они присущи трехлопастной кривой, поскольку она не про любому изображению, поскольку «любая ли сто выделяет некий участок плоскости, но и ния, нарисованная на бумаге, любая наипро структурирует его определенным образом, стейшая форма... это нарушение покоя, мо превращая в свое внутреннее пространство, билизация пространства» [2, c. 28]. Основой и в таком случае мы уже можем говорить не экспрессии визуального объекта являются не просто о трехлопастной линии, но и о трех его очертания, а конфигурация сил, т. е. «на лопастной форме. пряженность, создаваемая зрительно вос Если рассмотреть ее как визуальный объект, принимаемыми противоречиями в самой то она в полной мере соответствует двум ос изобразительной модели» [2, c. 130]. Значе новным принципам восприятия: стремлению ние имеет силовое поле внутри объекта и его к равновесию и стремлению к простоте. Дос взаимодействие с фоном и остальными эле тигается это в первую очередь благодаря сим ментами. В трехлопастной форме действуют метричности правой и левой частей. Асиммет три основные силы, которые направлены к ричность по горизонтали большого значения центру каждой части и сходятся в одной точ не имеет, поскольку, как указывал Р. Арнхейм, ке. Благодаря этому они воспринимаются не именно «вертикаль играет роль оси, роль сис изолированными друг от друга, а как части темы отнесения для всех остальных направле общего устремления вверх. Фон, в свою оче ний» [1, c. 25]. редь, оказывает сопротивление в пяти направ Принцип простоты осуществляется за счет лениях, и его давление влияет на очертания того, что интересующий нас визуальный объекта. Иными словами, контур трехлопаст объект с легкостью делится на более простые ной формы является «непрочным компромис составляющие: две четверти окружности и по сом противоборствующих сил» [1, c. 56]. По ловина окружности. Сгруппированы эти эле добная «непрочность» и определяет динамич менты в соответствии с четырьмя правилами ность визуальной модели, поскольку, если бы подобия. Во первых, они отвечают принципу не ощущалось давление извне, не чувствова подобия по форме, так как все три представ лось бы и устремления вверх, по крайней мере, ляют собой определенную часть окружности. оно не воспринималось как прорыв .

Анализ трехлопастной формы на основе психологии восприятия Подобный эффект достигается также бла мый объект с легкостью делится на три час годаря тому, что основные усилия фона и ти. Они сгруппированы таким образом, что объекта легко делятся на составляющие, что центральный полукруг в силу своего положе делает их ясно выраженными и лучше воспри ния и размеров занимает главенствующее по нимаемыми. Возникающее в результате сту ложение по отношению к двум другим. Еще пенчатое нарастание внутри визуальной моде сильнее иерархичность структуры выражена ли Портогези сравнивал с эффектом эха, а в многолопастных формах из за большего «если все компоненты объединенного усилия количества составляющих .

выполняют ту же функцию с той же силой, Понятие «иерархия» было одним из важ возникает не эхо, а многоголосье хорового пе нейших в период Средних веков. Люди тогда ния» [цит. по: 1, c. 164]. Примером этого явле верили, что все в мире подчиняется определен ния может служить трехлопастная форма, а ному порядку. Любое явление, любое существо также ее производные: пяти и семилопастные имеет свое собственное место в зависимости формы, которые строятся по тем же законам, от того, в какой степени ему доступен Боже что и классический вариант, но под действием ственный свет и Божественная благодать. Ис большего количества сил. ходя из этого, Дионисий Ареопагит выделил Особенности выразительности интересую три тройственных чина для небесной иерар щего нас объекта определяют его символиче хии и три триады для земной или церковной ское содержание. Во первых, трехлопастная иерархии. Согласно его учению, ближе всего форма воплощает динамику вертикального к Богу находятся серафимы, херувимы и пре взлета за счет преодоления сопротивления ок столы. За ними следуют господства, силы, ружающей ее плоскости. Как показали экспе власти. В третий низший чин входят начала, рименты Х. Лундхольма из Гарвардского уни архангелы и ангелы, которые осуществляют верситета, у большинства людей линии, опус связь людей с Господом. Церковная или зем кающиеся вниз****, ассоциируются с вялос ная иерархия, по Дионисию Ареопагиту, яв тью и депрессией, а стремящиеся вверх – с ляется продолжением небесной. Свет и энер радостью, силой и энергией [3, c. 65]. Это вы гия Творца передаются от высших ангельских ражается и в семиотической оппозиции верха чинов к низшим, от них через три основных и низа, которая с еще большей отчетливостью таинства (крещение, евхаристия, миропома проявилась в средневековой культуре. В осно зание) священнослужителям и затем уже к ве мировоззрения того времени лежало про мирянам .

тивопоставление материи и духа, тела и души, Не случайно, что в основу своего деления земли и неба, мира дольнего и горнего. Все автор положил число «три». В христианской людские помыслы, деяния были обращены к религии оно считается сакральным. Как пи Богу, т. е. устремлены ввысь. Идея «восхож сал Епифаний Премудрый в житии Сергия дения» во многом определила характер сред Радонежского, «вездъ бо троечисленое число невекового искусства, которое играло роль всему добру начало и всема взвъщению...»

посредника между миром видимым и неви [цит. по: 5, c. 388]. Связано это с традицион димым и должно было помогать молящимся ными не только для христианской, но и для вознестись разумом от образа к первообразу. всей индоевропейской культуры представле Самыми яркими проявлениями этой идеи ниями о триединстве Божества*****, трех стали готические храмы на Западе, башнеоб слойности Вселенной****** и тройственном разные и шатровые храмы на Руси. Ее же мог ритме бытия. Подобная «троичность» нашла ла выражать и трехлопастная форма, так как отражение и в структуре исследуемой визу все три силы, действующие внутри нее, на альной модели .

правлены вверх. Рассматривая идеи восхождения, иерархии Кроме того, сама структура формы придает и триединства, мы не пытались доказать, что ей символическое значение. Рассматривае трехлопастная форма являлась их устойчивым

ИСКУССТВОВЕДЕНИЕ

обозначением. Для этого надо было бы обра ными для христианского мировоззрения по титься к конкретным произведениям, нас же нятиями, что играло чрезвычайно важную роль интересует этот элемент в общем, безотноси в средневековой культуре, отличительной чер тельно его применения. Особенности вырази той которой являлась «тотальная образность в тельности, структуры трехлопастной формы богословском и искусствоведческом смыслах»

позволяют связать ее с некоторыми значитель [6, c. 59] .

ПРИМЕЧАНИЯ

* Для описания формы покрытия зданий, которое состоит из двух четвертных сводов и одного полу циркульного, или отдельных элементов декора .

** Например, для описания формы арок, киотов, верха складня или царских врат .

*** В дальнейшем под трехлопастной формой мы будем подразумевать форму, которая образована кри вой, описывающей сначала четверть окружности, затем половину и снова четверть окружности .

**** Направление движения могут задавать не только линии, но и формы, следовательно, все результа ты, полученные Лундхольмом, можно применить и для анализа форм .

***** Главный догмат христианства гласит, что Бог одновременно Един и Троичен .

****** То есть деление мира на ад (в христианстве) или мир предков (в язычестве, например, в сканди навских и славянских мифологиях), землю или мир людей, рай или мир богов .

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Арнхейм Р. Динамика архитектурных форм. М.: Стройиздт, 1984. 193 с .

2. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. М.: Прогресс, 1974. 392 с .

3. Архитектура и эмоциональный мир человека. М.: Стройиздат, 1985. 207 с .

4. Кандинский В. В. Точка и линия на плоскости. СПб.: Азбука, 2001. 560 с .

5. Лихачев Д. С. Избранные труды. Л.: Художественная литература, 1987. Т. 1. 620 с .

6. Федоров А. И. Образный аспект древнерусского зодчества как фактор его развития в контексте его средневековой культуры // Храм. СПб., 1994. С. 57–66 .

REFERENCES

1. Arnkheym R. Dinamika arkhitekturnykh form. M.: Stroyizdt, 1984. 193 s .

2. Arnkheym R. Iskusstvo i vizual’noye vospriyatiye. M.: Progress, 1974. 392 s .

3. Arkhitektura i emotsional’ny mir cheloveka. M.: Stroyizdat, 1985. 207 s .

4. Kandinsky V. V. Tochka i liniya na ploskosti. SPb.: Azbuka, 2001. 560 s .

5. Likhachev D. S. Izbrannye trudy. L.: Khudozhestvennaya literatura, 1987. T. 1. 620 s .

6. Fedorov A. I. Obrazny aspekt drevnerusskogo zodchestva kak faktor ego razvitiya v kontekste ego srednevekovoy kul’tury // Khram. SPb., 1994. S. 57–66 .





Похожие работы:

«С.Б. Бернштейн С. Б. Бернштейн КОНСТАНТИН-ФИЛОСОФ И МЕФОДИЙ Начальные главы из истории славянской письменности ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Бернштейн С. Б. Константин-Философ и Мефодий. — М.: Йзд-во Моек, ун-та, 1984. — 167 с. монографии освещается комплекс вопросов по кир...»

«MS ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ В УЗБЕКИСТАНЕ 1984 г. К 60-летию УзССР и Компартии Узбекистана Ш. 3. УРАЗАЕВ УЗБЕКСКОЙ СОВЕТСКОЙ НАЦИОНАЛЬНОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ — 60 ЛЕТ Трудящиеся Узбекистана идут навстречу славной дате — 60-ле­ тию своей республи...»

«Национальный исследовательский университет "Высшая школа экономики" программа курса "Социологический анализ рекламной коммуникации гуманитарные факультативы ИГИТИ им . А.В. Полетаева Правительство Российской Федерации Федерально...»

«РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК УРАЛЬСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ КОМИ НАУЧНЫЙ ЦЕНТР ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ ИНСТИТУТ ЯЗЫКА, ЛИТЕРАТУРЫ И ИСТОРИИ В 1998 ГОДУ Сыктывкар 1999 СОДЕРЖАНИЕ Введение Важнейшие резуль...»

«ИДЕНТИЧНОСТЬ И ЭТНИЧЕСКИЕ УСТАНОВКИ РУССКИХ В СВОЕЙ И ИНОЭТНИЧЕСКОЙ СРЕДЕ Автор: Л. М. ДРОБИЖЕВА ДРОБИЖЕВА Леокадия Михайловна доктор исторических наук, главный научный сотрудник, руководитель Центр...»

«40 Социальная история отечественной науки и техники О. Ю. ЕЛИНА НАУКА ДЛЯ СЕЛЬСКОГО ХОЗЯЙСТВА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ: ФОРМЫ ПАТРОНАЖА* Историки науки редко обращаются к сюжетам, связанным с сельским хозяйством. Эту область считают маловажной для историко-науч...»

«1648671 2р г(с1Хь) ТЯО в. п. Т Р У Ш К И Н ВОСХОЖДЕНИЕ Л и те р а ту р а и литераторы С ибири 20-х — начала 30-х годов И р кутск В о с т о ч н о -С и б и р с к о е к н и ж н о е •и зд а те л ьство I ^рнутская областная б и б л ио те ка I И. Рз. Мол чан о эх, 8Р2 Т 79 Труш кин В. П. чп 5 ° С ЖДеНм ' Л и т е Ра^...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ 1. Пояснительная записка.. 3 2. Требования к уровню подготовки выпускников..5 Русский язык...5 2.1. Литература...7 2.2. Иностранный язык (немецкий)..7 2.3. Математика..9 2.4. Информатика и ИКТ..11 2.5. История..12 2.6. Обществознание (включая экономику и право).13 2.7. Гео...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.