WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«К РАННЕЙ ИСТОРИИ ПОДМОСКОВНОГО СЕЛА ЕЛОХОВА А. Г. Авдеев (Москва, Российская Федерация) В статье рассматривается вопрос о ранней истории подмосковного села Елохова — родины Василия ...»

УДК 94 (47)

НАДГРОБИЯ И ЖИТИЙНАЯ ТОПОГРАФИЯ:

К РАННЕЙ ИСТОРИИ ПОДМОСКОВНОГО СЕЛА ЕЛОХОВА

А. Г. Авдеев

(Москва, Российская Федерация)

В статье рассматривается вопрос о ранней истории подмосковного села Елохова —

родины Василия Блаженного, известного московского юродивого, жившего в первой половине

XVI века. Публикуемые здесь белокаменные надгробия, найденные на древней территории

села фиксируют существование храма и сельского (а с конца XVII века, видимо, приходского) некрополя в селе Елохове с середины XVI века, что вполне согласуется с данными Жития Василия Блаженного о месте рождения подвижника и монетным кладом 1949 года, датируемым 1533 годом .

Ключевые слова: Василий Блаженный, древнерусская агиография, село Елохово, эпиграфика Московской Руси Жития святых привязаны к определён- в документах Каменного приказа, ведавшего ной местности, будь то город, село или мона- вопросами застройки Москвы в 1775–1782 стырь с ближайшими окрестностями, но топо- годах написания «Ехалово» и «Елохово» сиграфия обычно ограничена годами жизни нонимичны [2, с. 20]. Тем не менее, этимолосвятого и нередко отражают сведения, со- гической связи «Ехалова» с «хать» нет: тохранённые устной традицией. Иногда досто- поним пишется через Е, а не через этимоловерность топографических привязок устанав- гическое. Иначе говоря, гипотеза о метателивают археологические раскопки и / или па- зе — ошибочной перестановке слогов, «расмятники эпиграфики, которые используются тиражированной» в списках Жития, — кажеткак датирующий материал [1]. ся наиболее правдоподобной .

История подмосковного села Елохова, в Житие Василия Блаженного слабо изудревности ограниченного притоком Яузы — чено текстологически и не имеет научного речкой Чечорой и впадающими в неё ручьями издания [8; 9, с. 18; 10]. Ранняя его редакция Кукуй и Ольховец (ныне район Малой Крас- (так называемая Особая), составленная носельской улицы, Спартаковских улицы и вскоре после канонизации юродивого в 1589 площади Москвы) слабо представлена источ- году, данных о месте его рождения, возрасте никами [2, с. 15—16]. До недавнего времени и времени кончины не содержит [6, с. 79—93;

реальным свидетельством его древности яв- 11]. Они появляются в печатных Святцах, излялся клад монет, найденный в 1949 году на данных в 1646 году, и нашедших отражение в Спартаковской ул. (илл. 1.2) и датируемый по Сокращённой редакции Жития [12, с. 124] .

самым младшим монетам чекана Василия III Здесь (очевидно, на основе бытовавших в 1533 годом [3, с. 179]. XVII веке изустных припоминаний [13, с. 298;

Этот топоним обычно производят от за- 6, с. 28; 14 с. 17; 11, с. 106) сообщается, что рослейольхи или ольхового леса, находив- святой родился «в царствующем граде Москшегося близ села, что подтверждает назва- ве у Пречистыя Богородицы Владимирския ние ручья Ольховец [4, с. 9]. Тем не менее, в на Елохове» .

ряде списков Жития Василия Блаженного оно Дата кончины Василия Блаженного точно названо Ехалово или Ехолово [5, с. 174; 6, с. неизвестна. В разных списках Жития и летоЧасто полагают, что это — второе на- писях она колеблется между 7060/1551 и звание села [7, с. 83]. Прот. И.И. Кузнецов 7070/1569 годами, при этом последняя припроизводил его от глагола «ехать», поскольку знаётся наиболее достоверной. Она привязасело стояло на большой дороге, по которой на к возрасту подвижника, и определяемая по ехали в Москву [6, с .





333]. Эту гипотезу, ско- нему дата его рождения фиксирует наиболее рее, относящуюся к разряду народной этимо- раннее свидетельство о существовании села логии, поддержала М.С. Крутова [5, с. 201]. Елохова. Если учитывать, что в списках ЖиВ.А. Любартович и Е.М. Юхименко приняли тия нет единства и в количестве лет, прожиэту точку зрения, обратив внимание на то, что тых Василием Блаженным, — от 88 до 94 лет ПОЛЗУНОВСКИЙ АЛЬМАНАХ № 4. Т. 1. Ч. 1 / 2017 193 А. Г. АВДЕЕВ [12, с. 124; 5, с. 174; 6, с. 274—176], то, оче- стве подвижник «отдан бысть родительми видно, целесообразнее говорить о том, что в рукоделию сапожному». Пройдя курс обучесоответствии с этими сведениями село Ело- ния, Василий Блаженный остался «у того же хово существовало в середине XV века. Судя учителя и цену добрую от него получая за по контексту Жития, родители Василия Бла- свое изрядное возделование» [11, с. 123]. Где женного — Иаков и Анна — не были первопо- находилась мастерская, неясно. Из этой же селенцами, а, значит, начальную историю редакции ясно, что она была в Москве, И.И .

села можно как минимум сдвинуть к началу Снегирёв даже называет её «точный» адрес XV века. — Кулишки [13, с. 294]. В какой-то мере, веДополнительные сведения даёт Житие роятно, судьба юродивого была типичной для

Ферапонта и Адриана Монзенских, основате- подрастающего поколения села Елохова:

лей Благовещенского монастыря на реке обучение ремеслу в Москве, что обеспечиваМонзе в Галичском уезде, но и они не прояс- ло впоследствии необходимый достаток .

няют картины. Здесь сообщается, что прп. Существуют неясности с посвящением Ферапонт († 1603) после пострига в Костром- престола церкви села Елохова, в которой ском Воздвиженском монастыре пришёл в был крещён Василий Блаженный. Святцы Москву и какое-то время жил «близ дому 1646 года называют её «Пречистыя Богомаблаженнаго Василия о едином тыну» [ГИМ тери Владимирския», ряд списков Жития ОР. Собрание А.С. Уварова. № 415. Л. 90 упоминают её как «Пречистыя Богоматери»

об.]. Данное Житие было создано около 1634 [5, с. 174; 6, с. 271], что можно связать с погода, почти 30 лет спустя после смерти Фе- священием престола Благовещению или Усрапонта, и изобилует хронологическими не- пению. В москвоведческой литературе с Влаточностями. С одной стороны, цитируемое димирским храмом отождествляют либо место совпадает со сведениями, сохранён- древний храм, стоявший на месте нынешнего ными Святцами 1646 года: оба памятника собора Богоявления в Елохове (илл. 1.1), линазывают Москву местом подвигов юродиво- бо церковь Никиты Великомученика на Стаго. Однако Житие монзенских святых упоми- рой Басманной улице, которая первоначальнает дом, где жил подвижник, причём из кон- но именовалась Сретенской [13, с. 293, 201— текста видно, что речь идёт о двух соседних 202; 7, с. 83]. Последней отдавалось преддворах, разделённых тыном, — небезынте- почтение, поскольку построена она была в ресная деталь для археологов. Безоговороч- 1517 году, и одной из главных святынь в ней но признать гипотезу о селе Елохове как мес- являлась икона Василия Блаженного, напите жительства прп. Ферапонта препятствует санная в XVII веке .

Пискарёвский летописец, где сообщается, что С наибольшей долей вероятности слепоследние годы жизни (а к этому времени мы дует признать первичность сведений Святцев можем отнести начало подвига галичского 1646 года, поскольку дискуссия опиралась святого) Василий Блаженный провёл «на Ку- главным образом на топографию и реликвии лишках у боярыни вдовы именем у Стефани- московских храмов, существовавших в начады Юрловы», лица исторически реального ле ХХ века, среди которых не было ни одного [15, с. 200; 12, с. 125]. Это подтверждает и с посвящением престола Владимирской икосокращённая редакция Жития юродивого, не. Но в пользу существования храма на мессписки которого, опять-таки, расходятся в де- те современного Богоявленского собора в талях: согласно одним, юродивый поселился более раннее время свидетельствуют следы в доме вдовы, будучи смертельно больным селища и грунтового могильника, выявленс. 78, 242—243], согласно другим, — жил у ные здесь в конце 90-х годов ХХ века. Они неё постоянно [6, с. 152]. Может быть, этот остались неизученными [16, с. 479], так что дом и имел в виду составитель Жития Ад- вопрос о времени основания села остался риана и Ферапонта, для которого его место- открытым .

положение и владельческая принадлежность Более весомые доказательства по истоне имели значения. рии некрополя села Елохова были обнаружеКо времени рождения Василия Блажен- ны в начале 90-х годов ХХ века, когда при ного село Елохово, отстоявшее от Кремля на земляных работах у дома № 44 по Нижней 4 версты, уже было ближайшим московским Красносельской улице (илл. 1.3), к северопригородом, тесно связанным с жизнью сто- востоку от современного храма (илл. 1.1), из лицы. Об этом свидетельствует не только траншеи были извлечены четыре фрагмента устойчивый оборот «в царствующем граде белокаменных надгробий середины XVI — Москве … на Елохове», но и сведения начала XVIII века — единственный твёрдо Особой редакции Жития о том, что в отроче- датируемый аргумент в пользу существова ПОЛЗУНОВСКИЙ АЛЬМАНАХ № 4. Т. 1. Ч. 1 / 2017

НАДГРОБИЯ И ЖИТИЙНАЯ ТОПОГРАФИЯ:

К РАННЕЙ ИСТОРИИ ПОДМОСКОВНОГО СЕЛА ЕЛОХОВА

–  –  –

ПОЛЗУНОВСКИЙ АЛЬМАНАХ № 4. Т. 1. Ч. 1 / 2017

НАДГРОБИЯ И ЖИТИЙНАЯ ТОПОГРАФИЯ:

К РАННЕЙ ИСТОРИИ ПОДМОСКОВНОГО СЕЛА ЕЛОХОВА

–  –  –

The article discusses the early history of the suburban village Yelokhovo — the birthplace of Basil the Blessed, the famous Moscow god's fool who lived in the first half of the XVIth century. The whitestone tombstones, found on the territory of ancient village, confirm the existence of a temple and a village necropolis (and from the end of XVIIth century, probably, the parson necropolis) in the village Yelokhovo from the middle of the XVIth century, and this fact coincides with the data of St. Basil the Blessed’s life on the ascetic’s place of birth and with the monetary treasure of 1949, dated 1533 .

Key words: Basil the Blessed, Old Russian hagiography, the village of Yelokhovo, epigraphy of Moscow Rus ПОЛЗУНОВСКИЙ АЛЬМАНАХ № 4. Т. 1. Ч. 1 / 2017 197





Похожие работы:

«Гуманитарная парадигма www.humparadigma.ru № 1 — июнь 2017 УДК 821.161.1 (Паустовский) Руденко Жанетта Анатольевна Старший преподаватель кафедры "Журналистика и славянская филология", Гуманитарно-педагогический институт, ФГАОУ ВО "Севастопольский государственный университет", Российская Фед...»

«Евразийское B1 (19) (11) (13) патентное ведомство ОПИСАНИЕ ИЗОБРЕТЕНИЯ К ЕВРАЗИЙСКОМУ ПАТЕНТУ (12) (45) (51) Int. Cl . B29B 17/00 (2006.01) Дата публикации 2011.04.29 и выдачи патента: B29B 17/02 (2006.01) (21) 200970490 Номер заявки: (22) 2007.11.15 Дата подачи: (54) СПОСОБ ПЕРЕРАБОТКИ ПЛАСТИКОВОГО МУСОРА ЛЮБОГО ТИПА, В ЧАСТНОСТИ СМЕСИ...»

«Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования "РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАРОДНОГО ХОЗЯЙСТВА И ГОСУДАРСТВЕННОЙ СЛУЖБЫ ПРИ ПРЕЗИДЕНТЕ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ" Майофис М.Л., Кукулин И.В. Переоткрытие идеи "советской общественност...»

«ВЕСТНИК ОРЕНБУРГСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО УНИВЕРСИТЕТА Электронный научный журнал (Online). ISSN 2303-9922. http://www.vestospu.ru УДК 94(470.56) С. В. Любичанковский Конец советской эпох...»

«Барабанов Дмитрий Евгеньевич ГЕРОЙ И ГЕРОИЧЕСКОЕ В СОВЕТСКОМ ИСКУССТВЕ 1920-1930-Х ГОДОВ 17.00.04 Изобразительное и декоративно-прикладное искусство и архитектура Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандид...»

«Михаил Брагин Кутузов Брагин М. Г.: Кутузов / 2 ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ГЛАВА I Служил в инженерном корпусе русской армии военный инже­ нер Илларион Матвеевич Голенищев-Кутузов. Начал он военную службу еще при Петре I, отдал ей тридцать лет своей жизни и,...»

«УДК 94(4201.01 ОТНОШЕНИЕ К ОТШЕЛЬНИКАМ В КОНТЕКСТЕ ПРОСТРАНСТВЕННЫХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ АНГЛИЙСКИХ ЦЕРКОВНЫХ АВТОРОВ РАННЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ Проблемы восприятия окружающ его пространства средневеко­ выми авторами относятся к чис...»

«ОГЛАВЛЕНИЕ Введение 1. Информационное обеспечение выборов и предвыборная агитация. 9 1.1. Понятие информационного обеспечения выборов 1.2. Понятие и правовое регулирование предвыборной агитации. 14 1.3. История развития правового регулирования предвыборной агитации...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.