WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


Pages:   || 2 |

«Утверждаю Декан факультета _// (подпись, Ф.И.О.) от “_” 2010 г. РАБОЧАЯ ПРОГРАММА Учебная дисциплина ИСТОРИЯ Направление подготовки 050100.62 Педагогическое образование Профиль ...»

-- [ Страница 1 ] --

ГОУВПО “Марийский государственный университет”

Исторический факультет

Утверждаю

Декан факультета

___________/__________/

(подпись, Ф.И.О.)

от “___” __________2010 г .

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА

Учебная дисциплина ИСТОРИЯ

Направление подготовки 050100.62 Педагогическое образование

Профиль подготовки: Физическая культура, дополнительное образование

Квалификация (степень) выпускника - бакалавр

Кафедра РЕГИОНАЛЬНОЙ ИСТОРИИ

(название) Курс I Семестр I форма обучения очная Программа разработана Утросиной С.А., канд. ист. наук.. дорц .

(должность, Ф.И.О., ученая степень, звание автора программы) Рецензенты ___________________________________________

Йошкар-Ола Рекомендована к утверждению решением учебно- Рассмотрена и одобрена на заседании каферы методической комиссии (учебно-методического региональной истории совета) (название кафедры) исторического факультета протокол заседания № ___ от _________________________________ “__ ” ___________________ 2010 г .

(назв. факультета/ института, специальности) Ошаев А.Г .

протокол заседания № __________ от (подпись, Ф.И.О. зав. кафедрой) “_____” __________________ 2010 г .

(подпись, Ф.И.О. председателя) СОГЛАСОВАНО с выпускающей кафедрой __________________________________

(название кафедры) протокол заседания № ____ от “_____” _______________ 2010 г. ___________________

(Ф.И .

О. зав. кафедрой, подпись) Сведения о переутверждении программы на очередной учебный год и регистрация изменения Учебны Решение кафедры Автор изменения Номер изменения (№ протокола, дата заседания кафедры, (Ф.И.О., подпись) й год Ф.И.О., подпись зав. кафедрой) 2011-12 С.А.Утросина Пояснительная записка Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями государственного стандарта Министерства общего и профессионального образования по учебной дисциплине История для подготовки бакалавров по направлению 050100.62 Педагогическое образование (профили: Физическая культура, дополнительное образование). Программа курса рассчитана на 3 зачетные единицы (108 часов), из них аудиторные -36 часа, самостоятельная работа-36 часа .

Дисциплина «История» относится к базовой части гуманитарного, социального и экономического цикла .

Основной целью преподавания отечественной истории является формирование у студентов фундаментальных теоретических знаний об основных этапах и содержании истории России с древнейших времен до наших дней, усвоение студентами уроков отечественного опыта исторического развития в контексте мирового опыта и общецивилизационной перспективы. В процессе изучения истории будущие специалисты должны получить представление об экономическом, социальном и политическом развитии России, ее культуре, особенностях общественного сознания .

Для реализации поставленной цели в процессе преподавания дисциплины отечественной истории решаются следующие задачи:

- раскрываются основные закономерности и направления мирового исторического процесса, основные этапы исторического развития России, место и роль России в мировой истории, общее и особенное в истории нашего Отечества по сравнению с другими народами и государствами;

- активизация познавательной самостоятельности студентов в плане обучения их алгоритмам познавательной деятельности, методам рационального объяснения исторических процессов;





- ставится задача патриотического воспитания студентов на основе истории российской цивилизации русской культуры, идеалов российского патриотизма .

В ходе изучения данного курса студент должен обладать следующими общекультурными компетенциями (ОК):

владением культурой мышления, способностью к обобщению, анализу, восприятию информации, постановке цели и выбору путей её достижения (ОК-1);

способностью анализировать мировоззренческие, социально и личностно значимые философские проблемы (ОК-2);

способностью понимать значение культуры как формы человеческого существования и руководствоваться в своей деятельности базовыми культурными ценностями, современными принципами толерантности, диалога и сотрудничества (ОК-3);

способностью логически верно выстраивать устную и письменную речь (ОК-6);

готовностью к толерантному восприятию социальных и культурных различий, уважительному и бережному отношению к историческому наследию и культурным традициям (ОК-14);

способностью понимать движущие силы и закономерности исторического процесса, место человека в историческом процессе, политической организации общества (ОК-15) .

Выпускник должен обладать следующими профессиональными компетенциями (ПК):

способностью использовать систематизированные теоретические и практические знания гуманитарных, социальных и экономических наук при решении социальных и профессиональных задач (ОПК-2);

владением основами речевой профессиональной культуры (ОПК-3);

способностью выявлять и использовать возможности региональной культурной образовательной среды для организации культурно-просветительской деятельности (ПК-10);

в области научно-исследовательской деятельности:

готовностью использовать систематизированные теоретические и практические знания для определения и решения исследовательских задач в области образования (ПК-11) .

Студент должен:

1) иметь представление об истории как науке, ее месте в системе гуманитарного знания, владеть основами исторического мышления;

2) иметь научное представление об основных этапах в истории человечества и их хронологии;

3) иметь устойчивые знания о процессе формирования, политического и социального развития российского общества и государства;

4) иметь представление о ключевых моментах российской истории, особенностях исторического пути России;

5) знать основные исторические факты, даты, события из истории нашей страны и имена исторических деятелей;

6) владеть основами исторического мышления, уметь выражать и обосновывать свою позицию по вопросам, касающимся ценностного отношения к историческому прошлому, формам организации и эволюции общественных систем, вкладу народов России, крупных исторических деятелей в достижения мировой цивилизации;

7) знать основные источники изучения отечественной истории, приобретать навыки творческого отношения и изучения исторического прошлого .

Студент должен уметь:

- делать общие и конкретные выводы, давать общую оценку политическим, экономическим и культурным процессам конкретного периода истории Отечества;

- анализировать факты, выявлять взаимосвязи и взаимодействия исторических явлений и процессов;

- работать с научной литературой, с историческими документами;

- знать основные исторические факты, даты, события и имена исторических деятелей .

Изучение Отечественной истории является важной составной частью гуманитарной подготовки студентов в вузе и должно способствовать воспитанию специалистов высшей квалификации. Освоение исторического наследия формирует у будущих специалистов собственные параметры жизни, ценности и нормы поведения на производстве, в научных учреждениях, в предпринимательской деятельности и личном участии в общественных преобразованиях .

Тип обучения – проблемно-поисковый, направленный на развитие самостоятельности, способности, саморазвитию, самосовершенствованию, мобилизации творческого потенциала и пробуждения преобразующей деятельности .

Формы организации обучения студентов отечественной истории следующие: лекции, семинарские занятия, написания рефератов, докладов, внеаудиторная самостоятельная работа. Предусмотрены различные виды контроля над самостоятельной работой студентов .

В том числе: решение задач и упражнений, составление таблиц, тестирование, выполнение контрольных работ, экзамена. Предлагаемые вопросы, задачи, упражнения ориентируют студентов на своевременный анализ дискуссионных проблем, выявление различных точек зрения по ним, анализ и обобщение студентами основных положение, рекомендованных документов и учебных материалов .

Структура и содержание дисциплины

–  –  –

Термины и понятия Феодальная раздробленность, феодальная республика, посадник, владыка, вассал, удел, междоусобица, «Юрьев день», пожилое, кормление, местничество, боярская Дума, Казна, Дворец, приказы, волости, нестяжатели, ересь, иосифляне, централизованное государство, судебник .

Литература История России с древнейших впемен до 1861 г .

// Под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Толочко П.П. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности 12-13 века. Киев. .

1980 .

Сахаров А.М. Образование и развитие Российского государства в 14-17 вв.М.,1969 .

Черепнин Л.В. образование Русского государства в 14-15 вв. м., 1960 .

Янин В.Л. Расцвет и падение Русской Венеции.//Родина. 2003.№ 12 .

Российское государство во второй половине XV – XVI вв .

План

1.Территория и население .

2. Социально-экономическое развитие страны. Развитие крепостнических отношений .

3. Внутренняя политика Ивана Грозного .

4. Внешняя политика Ивана Грозного .

Термины и понятия Большая соха, боярские люди, соборные и посошные люди, «губа», опричнина, земщина, Избранная рада, Избранная тысяча, стрелецкое войско, помещик, сословно- представительная монархия, Земский собор, Стоглавый собор Литература Горский А.А. К вопросу о причинах возвышения Москвы // Отечественная история .

1997. № 1 .

Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. Очерки социально-политической истории. М., 1982 .

Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964 .

Кобрин В.Б. Русское государство в конце XV

– начале XVI веков // Знание — сила. 1996. № 1 .

Кобрин Б.Б. Власть и собственность в средневековой России XV–XXI вв. М., 1985 .

Королюк В.Д. Ливонская война. М., 1954 .

Сахаров A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969 .

Черепнин Л.В. Образование Русского государства в XIV–XV вв. М., 1960. .

Милов Л.В. Великорусский пахарь .

Особенности российского исторического процесса. М., 1993 .

Носов Н.Е. Становление сословнопредставительных учреждений в России. М., 1969 .

Петрухинцев Н.Н. Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. 2004. № 7 .

Сахаров A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969 .

ТЕМА 9. Русская культура в XIV–XVI вв .

–  –  –

Термины и понятия Смута, пятинные деньги, запросные деньги, стрелецкицй хлеб, интервенция, заповедные лета, урочные лета, прямой налог, косвенный налог, «соляной бунт», «медный бунт», Семибоярщина, мануфактура, всероссийский рынок,ярмарки, купечество, специализация районов, служба «по прибору» и «по отечеству, воротники, пушкари, раскол, староверы, Новоторговый устав, «Азовское сидение», Переяславская рада., Запорожская Сечь, реестровские казаки .

Литература Буганов В.И. Крестьянская война в России в начале XVII века. М., 1976 .

Гусев А.В. Человек в истории: царь Алексей Михайлович Романов // Преподавание истории в школе. 2003. № 5 .

Дорошенко Т. Преодоление «великой разрухи» русского государства: ополчение 1611 и 1612 гг. // Наука и жизнь. 2006. № 1 .

История России с древнейших времен до 1861 г. / под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Кобрин В.Б. Смутное время — утраченные возможности // История Отечества: люди, идеи, решения. М., 1991 .

Нефёдов С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. 2004. № 4 .

Скрынников Р.Г. Смута в России в начале XVII века. Иван Болотников. Л., 1988 .

Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII века. М., 1990 .

Хрестоматия по истории России. Т. 1. Разд. VIII .

М., 1994 .

6 Российская империя в XVIII в. 3 План

1.Социально- экономические преобразования в первой четверти 18 века .

2. Государственные и административные реформы Петра 1 .

3.Внешняя политика Петра 1 .

4. Дворцовые перевороты. Правление Екатерины II/

5. Внешняя политика России во второй половине 18 века .

Термины и понятия Сенат, коллегии, Синод, абсолютная монархия, вестернизация, протекционизм, «ревизские сказки, подушная подать, регулярное население, губерния, провинция, дистрикты (уезды), магистрат, хамовный и суконные дворы, фискалы, «великое посольство» дворцовые перевороты, «бироновщина», Верховный тайный совет, регент, кондиции, кабинет министров, секуляризация, «общее добро (благо)», экономические крестьяне, рококо, барокко .

Литература

Анисимов Е.В. Время Петровских реформ:

ХVIII век, первая четверть. Л., 1989 .

Анисимов Е. Почему Петр? Была ли альтернатива для России? // Родина. 2007. № 11 .

Анисимов Е.В., Каменский А.Б. Россия в XVIII – первой половине XIX века. М., 1994 .

Анисимов Е.В., Эйдельман Н.Я. В борьбе за власть: страницы политической истории России XVIII в. М., 1988 .

Буганов В.И. Петр Великий и его время. М., 1989 .

Каменский А.Б. Российская империя XVIII века: традиции и модернизация. М., 2000 .

Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1988 .

Каменский А. «Под сенью Екатерины...»

Вторая половина XVIII в. СПб., 1992 .

Каррер дАнкос Э. Екатерина II.: Золотой век в истории России. М., 2006 .

Мавродин В.В. Крестьянская война под руководством Пугачева. М., 1973 .

Медушевский А.Н. Утверждение абсолютизма в России. М., 1994 .

Рахматуллин М.А. Императрица Екатерина Вторая // Наука и жизнь. 2003. № 2 .

Регсдейл Х. Просвещенный абсолютизм и внешняя политика России в 1762–1815 годах // Отечественная история .

2001. № 3 .

Россия в XVIII столетии. В 2 вып. / отв. ред .

Е.Е. Рычаловский. М., 2002, 2004 .

–  –  –

8. Россия в конце XVI - начале XVII в. Эпоха смуты. 2

9. Социально-экономическое и политическое развитие 2 России в XVII веке .

Внешняя политика России в XVII веке .

10. Русская культура в XVII веке. 2

11. Россия в первой четверти XVIII века. Социально- 2 экономическое, культурное развитие России при Петре I .

Внешняя политика .

12. Россия в эпоху “дворцовых переворотов”. 1

13. Русская культура XVIII века. 2

14. Россия во второй половине XVIII века. 1

15. Россия в первой половине XIX века. 2

16. Культура России XIX века (I и II пол.). 2

17. Эпоха “великих реформ”. 2

18. Социально-экономическое развитие России во второй 2 половине XIX в. Общественно-политическое движение .

19.Российская модернизация начала XX века. 2

20. Революция 1917 г. в России и гражданская война. 2

21. Советское государство в 20-30-е гг. XX в. 2 2

22. СССР в годы второй мировой войны. 2 2

23. СССР в послевоенное время (1945-53 гг.). 2 СССР в 1953-1964 гг .

24. Развитие советского общества в 1964-1985 гг. 2 2

25. СССР в годы “перестройки”. 2 РФ на современном этапе (1991-2004 гг.) .

ИТОГО: 36 18

3.3. Методические рекомендации по организации самостоятельной работы студентов при подготовке к практическим (семинарским) занятиям .

Практическое (семинарское) занятие – это форма обучения в вузе, предполагающая коллективную проработку тем учебной дисциплины, которые являются наиболее значимыми для обеспечения качества профессиональной подготовки студента .

Семинарское занятие проводится как заранее подготовленное совместное обсуждение выдвинутых вопросов с коллективным поиском ответов на них. Поэтому семинар способствует углублению, закреплению и полному усвоению материала, с которым студент предварительно познакомился на лекции или в учебнике. Семинарское занятие предполагает активное участие самих студентов в объяснении рассматриваемых вопросов и развивает самостоятельное мышление, знание и умение оперировать профессиональной терминологией, умение самостоятельно работать с источниками и литературой, навыки устного выступления и доказывания собственной позиции .

Важной целью практического (семинарского) занятия является также проверка знаний, умений и навыков студента по изученной теме. Преподаватель может выявить и проанализировать сильные и слабые стороны в подготовке каждого студента, выработать меры по исправлению недостатков .

Семинар всегда предполагает предварительную интенсивную самостоятельную работу студента .

Необходимо тщательно ознакомиться с разделом 4 «Программа практических (семинарских) занятий» данного УМК .

Студент должен проанализировать тему и план семинара, ознакомиться с основными проблемами, вынесенными на обсуждение .

Затем необходимо изучить рекомендованные источники, основную и дополнительную литературу по теме. При этом важно делать конспекты прочитанной литературы или отдельные записи, которые понадобятся при обсуждении на семинаре .

На основании изученного материала, студент должен уметь формулировать свое мнение по каждому вопросу темы и аргументировано его обосновывать .

При подготовке к занятию необходимо надежно усвоить основные понятия и категории по теме. Студент должен выписать и раскрыть (в 1-2 предложениях) содержание основных понятий и категорий в тетради для самостоятельной подготовки .

Важным этапом подготовки к практическому (семинарскому) занятию является письменное выполнение заданий для самостоятельной подготовки по теме. Задания выполняются разборчивым почерком в отдельно заведенной для этих целей тетради и по требованию преподавателя сдаются ему на проверку .

Если задание связано с необходимостью формулирования и аргументации собственной позиции по какому-либо вопросу, то ответ не должен быть чрезмерно кратким или, тем более, односложным. Необходимо давать развернутую и убедительную (со ссылками на источники) аргументацию .

Главными требованиями к составлению и заполнению таблиц являются четкость формулировок и полнота ответа .

Преподаватель может предлагать студентам иные, не указанные в разделе 4.2. настоящего УМК, задания для самостоятельной подготовки. .

По предварительному согласованию с преподавателем студент может выступить с докладом или рефератом по отдельным аспектам темы семинарского занятия .

На семинарском занятии необходимо иметь при себе источники (сборники документов, хрестоматию по истории России), а также тетрадь с выполненными заданиями для самостоятельной подготовки и основными понятиями и категориями .

На занятии студент должен внимательно слушать выступления других участников семинара, сопоставлять их позиции между собой, а также со своей позицией, активно и аргументировано участвовать в обсуждении рассматриваемых вопросов, отвечать на вопросы преподавателя .

По требованию преподавателя студент обязан предоставить для проверки тетрадь с выполненными заданиями .

Студент может задавать вопросы преподавателю и другим участникам обсуждения, просить повторить или разъяснить то или иное высказывание. Студент может заявлять о своей точке зрения, конструктивно критиковать позиции выступающих .

Во время занятия студент должен вести себя вежливо и тактично, не нарушать дисциплину, не отвлекать других студентов от восприятия материала. Опоздания на семинар допускаются только по уважительной причине .

При выставлении оценки по итогам практического (семинарского) занятия преподаватель дает обоснование оценки, разъясняет положительные моменты и недостатки в подготовке студента к занятию .

3.3. Содержание и график самостоятельной работы студентов: (организация самостоятельной работы в соответствии с ГОС и учебным планом)

–  –  –

ТЕМА 1. Введение в курс «Отечественная история»

ЛИТЕРАТУРА

Ахиезер А.С. Россия: критика исторического опыта. Ч. 1–3. М., 1991 .

Брандт М.Ю., Ляшенко Л.М. Введение в историю. М., 1994 .

Бушуев С.В. История государства Российского: историко-библиографические очерки. XVII– XVIII вв. Кн. 2. М., 1992 .

Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1992 .

Историки России XVIII–XX вв. Вып. 1 // Архивно-информационный бюллетень. № 9 .

Приложение к журналу «Исторический архив». М., 1995 .

Историография истории России до 1917 г.: в 2 т. // под ред. М.Ю. Лачаевой. М., 2004 .

Карамзин Н.М. История государства российского. Т. 1–8. М., 1992 .

Ключевский В.О. Сочинения. Т. 1–9. М., 1987–1990 .

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996 .

Рубан М.В. История России и мировые цивилизации. М., 1997 .

Семенникова Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994 .

Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Т. 1–17. М., 1988–1993 .

Татищев В.Н. История Российская. М.; Л., 1963 .

Чернобаев А.А. «Профессор с пикой», или Три жизни историка М.Н. Покровского. М., 1992 .

ТЕМА 2. Восточные славяне в древности .

Образование Древнерусского государства

ЛИТЕРАТУРА

Ардыбашева Т.Н. Славяне – русы – варяги – кто они? // Вопросы истории. 2004. № 1 .

Анохин Г.И. Новая гипотеза происхождения государства на Руси // Вопросы истории .

2000. № 3 .

Думин С.В., Трушков А.А. «Откуда есть пошла Русская земля?» // История Отечества: люди, идеи, решения: Очерки истории России IX – начала XX вв. М., 1991 .

История России с древнейших времен до 1861 г. // под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998. Гл. 1 .

Кучкин В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в IX–XIII вв. // Отечественная история. 2003. № 3 .

Пресняков А.Е. Образование Великорусского государства. М., 1998 .

Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979 .

Фроянов И.Я. Исторические реалии в летописном сказании о призвании варягов // Вопросы истории. 1991. № 6 .

Хрестоматия по истории России. Т. 1. С древнейших времен до XVII века. М., 1994 .

ТЕМА 3. Древняя Русь в X – начале XII вв .

ЛИТЕРАТУРА

Введение христианства на Руси. М., 1987 .

Головатенко А. История России: спорные проблемы. М., 1993 .

Горский А. Ветви славянского древа: («Славии» раннего средневековья: как складывалось государство у славян) // Родина. 2001. № 9 .

Горский А. Дружинное государство: А был ли феодализм в Древней Руси? // Родина. 2002 .

№ 9 .

Греков Б.Д. Киевская Русь. М., 1953 .

Данилевский И.Н. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX–XII вв.). М., 1999 .

Древняя Русь в IX–XIII века // Родина. 2002. № 11–12 .

Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII–XV вв. М., 1993 .

Козлов Ю.Ф. Страницы правления государством Российским. Йошкар-Ола, 1997 .

Кучкин В.А. Формирование и развитие государственной территории восточных славян в IX–XIII вв. // Отечественная история. 2003. № 3 .

Грибанов А. Православие // Наука и жизнь. 1993. № 6 .

Рапов О.М. Русская церковь в IX – первой трети XII вв. Принятие христианства. 2-е изд .

М., 1998 .

Рыбаков Б.А. Начальные века русской истории. М., 1995 .

Седов В. Соседи Рима, кельтов и германцев: к началу I тысячелетия н. э. относятся первые известия о славянах в античных источниках // Родина. 2006. № 4 .

Толочко А.П. Князь в Древней Руси: власть, собственность, идеология. Киев, 1992 .

Фомин В.В. Южнобалтийское происхождение варяжской Руси // Вопросы истории. 2004 .

№ 8 .

Щавелев С.П. Славянская дань Хазарии: новые материалы и интерпретации // Вопросы истории. 2004. № 10 .

Фроянов И.Я. Киевская Русь: очерки социально-политической истории. Л., 1980 .

ТЕМА 4. Феодальная раздробленность Руси

ЛИТЕРАТУРА

История России с древнейших времен до 1861 года / под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Лимонов Ю.А. Владимиро-Суздальская Русь. Очерки социально-политической истории. Л.,

1987. Разд. 1 .

Мартышин О.В. Вольный Новгород. Общественно-политический строй и право феодальной республики. М., 1992 .

Толочко П.П. Киев и Киевская земля в эпоху феодальной раздробленности XII–XIII вв .

Киев, 1980 .

Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории и социально-политической борьбы. М.; СПб., 1995. Гл. 7, 9 .

Янин В.Л. У истоков Новгородской государственности (XIII–XV) // Отечественная история. 2000. № 6 .

Янин В.Л. Расцвет и падение Русской Венеции // Родина. 2003. № 12 .

ТЕМА 5. Культура Древней Руси (IX – первая треть XIII вв .

)

ЛИТЕРАТУРА

Алпатов М.В. Сокровища русского искусства. XI–XVI вв. Л., 1971 .

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000 .

История русской литературы X–XVII / под ред. Д.С. Лихачева. М., 1980 .

Лазарев В.Н. Древнерусские мозаики и фрески XI–XV вв. М., 1973 .

Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1974 .

Раппопорт П.А. Древнерусская архитектура. СПб., 1993 .

ТЕМА 6. Борьба народов Руси с иноземными завоевателями в XIII веке

ЛИТЕРАТУРА

Гумилёв Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., 1989 .

Каргалов В.В. Освободительная борьба Руси против монголо-татарского ига // Вопросы истории. 1969. № 2, 3, 4 .

Краморовский М. Великая Орда Золотая (Улус Джучи как цивилизация 1221–1619 гг.) // Родина. 2003. № 11 .

Кучкин В.А. Русь под игом: как это было. М., 1991 .

Муравьева Л.А. Экономика удельной Руси / Л.А. Муравьева // Финансы и кредит. 2004 .

№ 17. С. 71–80 .

Пашуто В.Т. Героическая борьба русского народа за независимость. XIII в. М., 1956 .

Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М., 1999 .

Шишов А.В. Александр Невский. Ростов-на-Дону, 1999 .

ТЕМА 7. Объединение русских земель в единое государство в XIV–XVI вв .

ЛИТЕРАТУРА

Горский А.А. К вопросу о причинах возвышения Москвы // Отечественная история. 1997 .

№ 1 .

Зимин А.А. Россия на рубеже XV–XVI столетий. Очерки социально-политической истории. М., 1982 .

Кобрин В.Б. Русское государство в конце XV – начале XVI веков // Знание — сила. 1996 .

№ 1 .

Колосов Д. Парадоксальная победа: 625 лет со дня битвы на Куликовом поле // Наука и жизнь. 2005. № 12 .

Нефедов С.А. Монгольские завоевания и формирование российской цивилизации //Вопросы истории. 2006. № 2 .

Петров А. Туман над полем Куликовым // Вокруг света. 2006. № 9 .

Сахаров A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969 .

Черепнин Л.В. Образование Русского государства в XIV–XV вв. М., 1960 .

ТЕМА 8. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVI веке

ЛИТЕРАТУРА

Зимин А.А. Опричнина Ивана Грозного. М., 1964 .

Кобрин Б.Б. Власть и собственность в средневековой России XV–XXI вв. М., 1985 .

Кобрин В.В. Иван Грозный. М., 1989 .

Королюк В.Д. Ливонская война. М., 1954 .

Милов Л.В. Великорусский пахарь. Особенности российского исторического процесса. М., 1993 .

Носов Н.Е. Становление сословно-представительных учреждений в России. М., 1969 .

Петрухинцев Н.Н. Причины закрепощения крестьян в России в конце XVI в. // Вопросы истории. 2004. № 7 .

Сахаров A.M. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969 .

ТЕМА 9. Русская культура в XIV–XVI вв .

ЛИТЕРАТУРА

Алпатов М.А. Русская историческая мысль и Западная Европа, XII–XVII вв. М., 1973 .

Бобров В.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб., 1995 .

Водовозов Н.В. История древнерусской литературы. М., 1972 .

Выголов В.В. Архитектура Московской Руси середины XV века. М., 1988 .

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000 .

Муравьев А.В., Сахаров А.М. Очерки истории русской культуры IX–XVII вв. М., 1984 .

ТЕМА 10. Россия в конце XVI – начале XVII вв .

Эпоха Смуты

ЛИТЕРАТУРА

Буганов В.И. Крестьянская война в России в начале XVII века. М., 1976 .

Гусев А.В. Человек в истории: царь Алексей Михайлович Романов // Преподавание истории в школе. 2003. № 5 .

Дорошенко Т. Преодоление «великой разрухи» русского государства: ополчение 1611 и 1612 гг. // Наука и жизнь. 2006. № 1 .

История России с древнейших времен до 1861 г. / под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Кобрин В.Б. Смутное время — утраченные возможности // История Отечества: люди, идеи, решения. М., 1991 .

Нефёдов С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII века // Вопросы истории. 2004. № 4 .

Скрынников Р.Г. Смута в России в начале XVII века. Иван Болотников. Л., 1988 .

Станиславский А.Л. Гражданская война в России XVII века. М., 1990 .

Хрестоматия по истории России. Т. 1. Разд. VIII. М., 1994 .

ТЕМА 11. Социально-экономическое и политическое развитие России в XVII веке .

ЛИТЕРАТУРА

Богданов А.Л., Буганов В.Л. Бунтари и правдоискатели в Русской православной церкви .

М., 1991 .

Буганов В.Л., Преображенский А.А., Тихонов Ю.А. Эволюция феодализма в России: социально-экономические проблемы. М., 1980 .

Буганов В.И. Мир истории. Россия в XVIII столетии. М., 1989 .

Маньков Г. Уложение 1649 года — кодекс феодального права России. Л., 1980 .

История России с древнейших времен до 1961 года / под ред. Н.И. Павленко. М, 2000 .

Нефёдов С.А. Первые шаги на пути модернизации России: реформы середины XVII в. // Вопросы истории. 2004. № 4 .

Сахаров А.М. Образование и развитие Российского государства в XIV–XVII вв. М., 1969 .

ТЕМА 12. Внешняя политика России в XVII веке

ЛИТЕРАТУРА

Буганов В.И. Мир истории. Россия в XVII столетии. М., 1980 .

Голубицкий В.А. Дипломатическая история освободительной войны украинского народа 1648–1654. М., 1962 .

История России с древнейших времен до 1861 г. / под ред. Н.И. Павленко. М., 2000 .

Кобзарева Н.М. Дипломатическая борьба России за выход к Балтийскому морю в 1655– 1661 гг. М., 1998 .

Тарле Е.В. Международные связи России в XVII–XVIII вв. М., 1966 .

ТЕМА 13. Русская культура в XVII веке

ЛИТЕРАТУРА

Виппер Б.А. Архитектура русского барокко. М., 1980 .

Водовозов Н.В. История древней русской литературы. М., 1972 .

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000 .

Ковалевская Л.М. История русского искусства XVII века. М., 1962 .

Любимов Л. Искусство Древней Руси. М., 1981 .

Пушкарев Л.Н. Общественно-политическая мысль России. Вторая половина XVII века .

М., 1982 .

ТЕМА 14. Россия в первой четверти XVIII века

ЛИТЕРАТУРА

Анисимов Е.В. Время Петровских реформ: ХVIII век, первая четверть. Л., 1989 .

Анисимов Е. Почему Петр? Была ли альтернатива для России? // Родина. 2007. № 11 .

Буганов В.И. Петр Великий и его время. М., 1989 .

Водарский Я.Е. Петр I // Вопросы истории. 1993. № 6 .

Каменский А.Б. Российская империя XVIII века: традиции и модернизация. М., 2000 .

Карпов Г.М. Петровская эпоха в вопросах и ответах // Преподавание истории в школе .

2003. № 6 .

Павленко Н.И. Петр Великий. М., 1990 .

Павленко Н.И. Птенцы гнезда Петрова. М., 1988 .

Реформы в России в XVI–XIX вв. М., 1992 .

Соловьев С.М. Публичные чтения о Петре Великом // Чтения и рассказы по истории России. М., 1990 .

ТЕМА 15. Россия во второй четверти и середине XVIII века

ЛИТЕРАТУРА

Анисимов Е.В. Россия в середине XVIII в. (Борьба за наследие Петра I). М., 1986 .

Анисимов Е.В. Россия без Петра. СПб., 1994 .

Анисимов Е.В., Эйдельман Н.Я. В борьбе за власть: страницы политической истории России XVIII в. М., 1988 .

Волкова И.В., Курукин И.В. Феномен дворцовых переворотов в политической истории России XVII-XX вв. // Вопросы истории. 1995. № 5 .

Дворцовые перевороты в России 1725–1825. Ростов-на-Дону, 1998 .

Каменский А. Российская империя в XVIII веке: традиция и модернизация. М., 2000 .

Курукин И.В. Эпоха «дворцовых бурь»: Очерки политической истории послепетровской России, 1725–1762 гг. Рязань, 2003 .

Павленко Н.И. Страсти у трона. М., 1996 .

ТЕМА 16. Русская культура в первой половине XVIII века

ЛИТЕРАТУРА

Боголюбов А.Н. Российская наука XVIII в. // Вопросы истории. 1980. № 4 .

Евангулова О.С. Изобразительное искусство в России первой четверти XVIII в. М., 1987 .

Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин B.C. История русской культуры. М., 1990 .

Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин B.C. Культура России в IX–XX вв. М., 1996 .

Краснобаев Б.И. Очерки русской культуры XVIII века. М., 1987 .

Очерки русской культуры XVIII в. Ч. 1–3. М., 1985–1988 .

Пилявский В.И., Тиц А.А., Ушаков Ю.С. История русской архитектуры. Л., 1984 .

Федосов И.Л. Из истории русской общественной мысли XVIII столетия. М., 1967 .

ТЕМА 17. Россия во второй половине XVIII века

ЛИТЕРАТУРА

Анисимов Е.В., Каменский А.Б. Россия в XVIII – первой половине XIX века. М., 1994 .

Анисимов Е.В., Эйдельман Н.Я. В борьбе за власть: страницы политической истории России XVIII в. М., 1988 .

Каменский А. «Под сенью Екатерины...» Вторая половина XVIII в. СПб., 1992 .

Каррер дАнкос Э. Екатерина II.: Золотой век в истории России. М., 2006 .

Мавродин В.В. Крестьянская война под руководством Пугачева. М., 1973 .

Мавродин В.В. Классовая борьба и общественно-политическая мысль в России в XVIII веке (1773–1790-е годы). М., 1975 .

Медушевский А.Н. Утверждение абсолютизма в России. М., 1994 .

Рахматуллин М.А. Императрица Екатерина Вторая // Наука и жизнь. 2003. № 2 .

Регсдейл Х. Просвещенный абсолютизм и внешняя политика России в 1762–1815 годах // Отечественная история. 2001. № 3 .

Россия в XVIII столетии. В 2 вып. / отв. ред. Е.Е. Рычаловский. М., 2002, 2004 .

Троицкий С.М. Русский бюрократизм и дворянство в XVIII в. Формирование бюрократического аппарата. М., 1974 .

ТЕМА 18. Русская культура и общественная мысль второй половины XVIII века

ЛИТЕРАТУРА

См. список литературы по теме «Русская культура первой половины XVIII века» .

Каменский З.А. Философские идеи русского Просвещения. М., 1971 .

Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. М., 1978 .

Моряков В.И. Русское просветительство второй половины XVIII века (Из истории общественно-политической мысли). М., 1994 .

Очерки русской культуры XVIII века. Ч. 1–4. М., 1985–1990 .

Русское искусство XVIII века. М., 1968 .

Русская мысль в век Просвещения. М., 1991 .

ТЕМА 19. Россия в первой половине XIX века

ЛИТЕРАТУРА

Ананьич Б.В., Чернуха В.Н. Первый шаг к революции // Родина. 1991. № 9–10 .

Гордин Я.А. Мятеж реформаторов. Л., 1989 .

Киняпина Н.С. Внешняя политика России первой половины ХIХ в. М., 1963 .

Киняпина Н.С. Политика русского самодержавия в области промышленности. 20–50-е годы XIX в. М.,1968 .

Корнилов А.А. Курс истории России XIX века. М., 1993 .

Кузьмичев А.Д., Шапкин И.Н. История российского предпринимательства. М., 1994 .

Мироненко С.В. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX в .

М., 1989 .

Нечкина М.В. Декабристы. М., 1985 .

Отечественная война 1812 года (неизвестные страницы) // Родина. 1992. № 6–7 .

Российские самодержцы (1801–1917). М., 1994 .

Сахаров А.Н. Александр I. М., 1998 .

Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. М., 2003 .

Федоров В.А. Александр I // Вопросы истории. 1990. № 1 .

Федоров В.А. Декабристы и их время. М., 1992 .

ТЕМА 20. Внутренняя и внешняя политика России во второй четверти XIX века

ЛИТЕРАТУРА

Корнилов А.А. Курс истории России XIX в. М., 1993 .

Кузьмичев А.Д., Шапкин И.Н. История российского предпринимательства. М., 1994 .

Леонтович В.В. История либерализма в России. М., 1994 .

Мироненко С.В. Самодержавие и реформы. Политическая борьба в России в начале XIX в .

М., 1989 .

Николай I. Личность и эпоха. Новые материалы. СПб., 2007 .

Российские самодержцы (1801–1917). М., 1994 .

Рудницкая Е.Л. Поиск пути. Русская мысль после 14 декабря 1825 года. М., 1999 .

Тарле Е.В. Крымская война. М., 1996 .

Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. М., 2003 .

Цинбаев Н.И. Славянофильство (из истории русской общественно-политической мысли XIX в.). М., 1986 .

Шетин А.Б. Революционное и освободительное движение в России. (Этапы и цели) // Вопросы истории. 1999. № 9 .

Эйдельман Н.Я. Твой девятнадцатый век. М., 1986 .

ТЕМА 21. Культура России в первой половине XIX века

ЛИТЕРАТУРА

Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. М., 1990 .

История культуры России / под ред. З.З. Мухиной, В.М. Мацельман. Старый Оскол, 2007 .

История русского и советского искусства. М., 1990 .

История русской культуры IX–XX в. / под ред. Л.В. Кошман. М., 2000 .

Краткий очерк истории русской культуры с древнейших времен до 1917 года. Л., 1967 .

Левандовский А.А. Время Грановского. У истоков формирования русской интеллигенции .

М., 1990 .

Познанский В.В. Очерки русской культуры первой половины XIX века. М., 1970 .

Ракова М.М. Русское искусство первой половины XIX века. М., 1975 .

ТЕМА 22. Эпоха «великих реформ»

ЛИТЕРАТУРА

Боханов А.Н. Император Александр III. М., 2001 .

Великие реформы в России. 1856–1874. М., 1992 .

Зайончковский П.А. Отмена крепостного права в России. М., 1968 .

Захарова Л.Г. Александр II и место России в мире // Новая и новейшая история. 2005 .

№ 4 .

Захарова Л.Г. Великие реформы 1860–1870-х годов. Поворотный пункт российской истории? // Отечественная история. 2005. № 4 .

Захарова Л.Г. Самодержавие и отмена крепостного права в России. М., 1984 .

Захарова Л.Г. Самодержавие, бюрократия и реформы 60-х гг. XIX в. в России // Вопросы истории. 1989. № 10 .

Ильин В.В. Реформы и контрреформы в России. М., 1996 .

Киняпина М.С. Внешняя политика России второй половины XIX века. М., 1977 .

Корнилов А.А. Курс истории России XIX в. М., 1993 .

Литвак Б.Г. Переворот 1861 года в России: Почему не реализовалась реформаторская альтернатива. М., 1991 .

Смехова Н.В. Реформы и государственные преобразования в России во второй половине XIX в. // Образование в регионах России и СНГ. 2004. № 4 .

Троицкий Н.А. Россия в XIX веке. М., 2003 .

Чернуха В.Г. Внутренняя политика царизма с середины 50-х до начала 80-х гг. XIX в. Л., 1978 .

Чернуха В.Г. Александр III // Вопросы истории. 1992. № 11–12 .

Яковлев А.И. Александр II и его эпоха. М., 1992 .

ТЕМА 23. Общественное движение 60–90-х гг .

XIX века

ЛИТЕРАТУРА

Антонов В.Ф. Народничество в России: утопия или отвергнутые возможности // Вопросы истории. 1991. № 1 .

Бердяев Н.А. Итоги и смысл русского коммунизма. М., 1990 .

Власть и общественное движение в России имперского периода. Воронеж, 2005 .

Корнилов А.А. Курс истории России XIX в. М., 1993 .

Пирумова Н.М. Земское либеральное движение. М., 1977 .

Эйдельман Н.Я. «Революция сверху» в России. М., 1989 .

ТЕМА 24. Культура России во второй половине XIX века

ЛИТЕРАТУРА

Зезина М.Р., Кошман Л.В., Шульгин В.С. История русской культуры. М., 1990 .

Ильина Т.В. История искусств. Отечественное искусство. М., 2000 .

История русской культуры IX–XX вв. / под ред. Л.В. Кошман. М., 2000 .

Кириченко Е.И. Русская архитектура 1830–1910-х гг. М., 1978 .

Очерки истории русской культуры второй половины XIX века. М., 1976 .

Рогинская Ф.С. Товарищество передвижных выставок. Исторические очерки. М., 1985 .

Сарабьянов Д.В. История русского искусства второй половины XIX века. М., 1989 .

Соболева Е.Б. Организация науки в пореформенный период в России. Л., 1983 .

Стернин Г.Ю. Русская художественная культура второй половины XIX века – начало XX века. Исследования. Очерки. М., 1984 .

ТЕМА 25. Российская модернизация начала XX века

ЛИТЕРАТУРА

Аврех А.Я. Столыпин и судьбы реформ в России. М., 1991 .

Аврех А.Я. Распад третьеиюньской системы. М., 1985 .

Витте С.Ю. Воспоминания. В 3 т. М., 1991. Т. 1 .

Ганелин Р.Ш. Российское самодержавие в 1905 году: Реформа и революция. СПб., 1991 .

Демин В.А. Государственная дума в России (1906–1917). Механизм функционирования .

1996 .

История политических партий в России: колл. монография / под ред. А.И. Зевелева. М., 1994 .

Кафафов К.Д. Воспоминания о внутренних делах Российской империи // Вопросы истории. 2005. № 2 Ксенофонтов И.Н. Георгий Гапон: вымысел и правда. М., 1996 .

Программа политических партий России конца XIX – начала XX вв. М., 1995 .

Соловьев Ю.Б. Самодержавие и дворянство в 1907–1914 гг. Л., 1990 .

Столыпин П.А. Нам нужна Великая Россия: Полное собрание речей в Государственной думе и Государственном совете. М., 1991 .

Туманова А.С. Первая русская революция и провозглашение свободы союзов и собраний // Отечественная история. 2005. № 5 .

ТЕМА 26. Россия в Первой мировой войне 1914–1918 гг .

ЛИТЕРАТУРА

Врангель Н.Н. Дни скорби: Дневник 1914–1915 гг. СПб., 2001 .

История Первой мировой войны 1914–1918 гг. М., 1975. Т. 1, 2 .

Китанина К.М. Война, хлеб и революция (Продовольственный вопрос в России. 1914 – октябрь 1917 г.) Л., 1985 .

Клемантович И., Скоч Л. Благородство и героизм сестер милосердия: уроки истории //Воспитание школьников. 2000. № 1 .

Курцев А.Н. Беженцы первой мировой войны в России (1914–1917) // Вопросы истории .

1999. № 8 .

Палеолог М. Царская Россия во время Первой мировой войны. М., 1993 .

Первая мировая война: 1914–1918 гг. Неизвестные страницы // Родина. 1993. № 8–9 .

Солнцева С.А. «Мы, солдаты — окопники, приветствуем Учредительное собрание…» // Военно-исторический журнал. 2001. № 3 .

Тихомиров A.З. Чанкевич Е.И. Русская гвардия в Первой мировой войне // Вопросы истории. 2000. № 9 .

ТЕМА 27. Революция 1917 г .

в России

ЛИТЕРАТУРА

Белое движение: Мемуары А.И. Деникина, П.Н. Краснова, П.Н. Врангеля. М., 2006 .

Белые генералы. Корнилов, Краснов, Деникин, Врангель, Юденич. Ростов-на-Дону:

Феникс, 2000. (Исторические силуэты.) Гражданская война в документах и воспоминаниях: каталог книжной выставки / Государственная публичная историческая библиотека России; сост .

Г.А. Алексеева. М., 1995 .

История Второй русской революции. М., 2001 .

Катков Г.М. Февральская революция. М.: Рус. путь, 1997 .

Керенский А.Ф. Трагедия династии Романовых. М., 2005 .

Медведев Р.А. 1917. Русская революция: Победа и поражение большевиков: к 80-летию Русской революции 1917 года. М.: Права человека, 1997 .

Набоков В.Д. Временное правительство: воспоминания / вступ. ст. И.Н. Бороздина. М.:

Изд-во МГУ: СП «Ост-Вест Корпорейшен», 1991 .

Октябрь 1917: величайшее событие века или социальная катастрофа? М., 1991 .

Павлюченков С.А. Военный коммунизм в России: власть и массы. М.: Русское книгоиздательское товарищество. История, 1997 .

Протасов Л. Всероссийское Учредительное собрание: история рождения и гибели. М.: РОССПЭН, 1997 .

Шумов С. Махновщина. М., 2005 .

1917 год в судьбах России и мира. Февральская революция: от новых источников к новому осмыслению. М.: Институт Российской истории. РАН, 1997 .

ТЕМА 28. Советское государство в 20–30-е годы XX века

ЛИТЕРАТУРА

Валентинов Н. (Вольский). Новая экономическая политика и кризис партии после смерти Ленина: воспоминания. М., 1991 .

Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия: политический портрет И.В. Сталина .

В 2 кн. М, 1989 .

ГУЛАГ: Его строители, обитатели и герои (Россия по дорогам фанатизма и мученичества). М.; СПб.: Норма, 1998 .

Индустриализация Советского Союза. Новые документы. Новые факты. Новые подходы .

М., 1997 .

Левенштейн Г.Р. (Джонстон). За решеткой и колючей проволокой. Йошкар-Ола, 1998 .

Струве П.Б. Дневник политика (1925–1935). М.; Париж, 2004 .

Трагедия советской деревни: коллективизация и раскулачивание. Документы и материалы. 1927–1939. М.: РОССПЭН, 1999 .

Формирование административно-коллективной системы в 20–30-х гг. XX в. М., 1992 .

ТЕМА 29. «Серебряный век» русской культуры

ЛИТЕРАТУРА

Березова Л.Г. Введение в историю русской культуры (с древнейших времен до наших дней). М., 2001 .

Дмитриев С.С. Очерки истории русской культуры начала XX века. М., 1985 .

Иванов А.Е. Высшая школа России в конце XIX – начале XX века. М., 1991 .

История искусства конца XIX – начала XX века: учебник. М., 1993 .

Лейкина-Свирская В.Т. Русская интеллигенция в 1900–1917 гг. М., 1971 .

Петровская И.Ф. Театр и зритель российских столиц. 185–1917. Л., 1990 .

Рогинская Ф.С. Товарищество передвижных художественных выставок. Исторические очерки. М., 1989 .

Стернин Г.О. Художественная жизнь России 1900–1910 гг. М, 1998 .

Щетинина Г.И. Идейная жизнь русской интеллигенции. Конец XIX – начало XX вв. М., 1995 .

ТЕМА 30. СССР в годы Второй мировой войны (1939–1945)

ЛИТЕРАТУРА

Аптекарь П. Советско-финская война. М., 2004 .

Васильев А.Ф. Был ли в 1941 г. Советский Союз готов к войне? // Вопросы истории. 2005 .

№ 1. С. 105–110 .

Великая Отечественная война. Цифры и факты. М., 1995 .

Вторая мировая война. Актуальные проблемы. М., 1995 .

Горьков Ю.А. Государственный Комитет Обороны постановляет (1941–1945): Цифры .

Документы. М., 2002 .

Единство фронта и тыла в Великой Отечественной войне (1941–1945 гг.): Материалы Всероссийской научно-практической конференции. М., 2007 .

Жуков Г.К. Воспоминания и размышления. В 3 т. 11-е изд. М., 1992. Т. 1–3 .

Круглов А.И. Священная война на российских землях // Военно-исторический журнал. 2002 .

№ 1. С. 4–6 .

Минц М.М. Представления военно-политического руководства СССР о будущей войне с Германией // Вопросы истории. 2007. № 7. С. 94–104 .

Наджафов Д.Г. Советско-германский пакт 1939 года и его исторические последствия // Вопросы истории. 2006. № 12. С. 3–22 .

Никитин Н.И. Последний долг… (О воспоминаниях участников) // Отечественная история. 2006. № 3. С. 19–24 .

Оглашению не подлежит. СССР — Германия, 1939–1941: Документы и материалы. М., 1991 .

Печатнов В.О. Сталин, Рузвельт, Трумэн: СССР и США в 1940-х гг.: документальные очерки. М., 2006 .

Союзники в войне. 1941–1945. М., 1995 .

Судоплатов П. Разные дни тайной войны и дипломатии. 1941 год. М., 2001 .

Сяков Ю.А. Численность и потери германской группы армий «Север» в ходе битвы за Ленинград (1941–1944 гг.) // Вопросы истории. 2008. № 1. С. 133–136 .

Тайны и уроки зимней войны. СПб., 2000 .

ТЕМА 31. Советский Союз в послевоенное время (1945–1953)

ЛИТЕРАТУРА

Быстрова И.В. Советский военный потенциал периода «холодной войны»

в американских оценках // Отечественная история. 2004. № 2. С. 124–142 .

Волокитина Т.В. Москва и Восточная Европа: Власть и церковь в период общественных трансформаций 40–50-х гг. ХХ в. М., 2008 .

Георгиева Т.С. История русской культуры: история и современность. М., 1998 .

Данилов А.А. Рождение сверхдержавы: СССР в первые послевоенные годы. М., 2001 .

Джилас М. Лицо тоталитаризма. М., 1992 .

Зима В.Ф. Голод в СССР 1946–1947 годов: происхождение и последствия. М., 1996 .

Корниенко Г.М. «Холодная война». Свидетельство ее участника. М., 1994 .

Москва и Восточная Европа: становление политических режимов советского типа (1945– 1953): очерки истории. М., 2002 .

Попов В.П. Сталин и советская экономика в послевоенные годы // Отечественная история .

2001. № 3. С. 61–76 .

Реабилитация: Политические процессы 30–50-х годов / под общ. ред .

А.Н. Яковлева. М., 1991 .

Сивохина Т.А., Зезина М.Р. Апогей режима личной власти. «Оттепель». Поворот к неосталинизму (Общественно-политическая жизнь в СССР в середине 40-х – 60-е годы). М., 1993 .

У истоков социалистического содружества: СССР и восточноевропейские страны в 1944– 1949 гг. / отв. ред. Л.Я. Гибианский. М., 1995 .

Хлевнюк О.В. Советская экономическая политика на рубеже 1940–1950-х годов и «дело Госплана» // Отечественная история. 2001. № 3. С. 77–89 .

ТЕМА 32. СССР в 1953–1964 гг .

ЛИТЕРАТУРА

Аджубей А. Те десять лет. М., 1991 .

Аксютин Ю.В., Волобуев О.В. XX съезд КПСС: новации и догмы. М., 1992 .

Берия: конец карьеры / cост. В.Ф. Некрасов. М., 1991 .

Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники: о Хрущеве, Андропове и не только о них. М., 1990 .

Георгиева Т.С. История русской культуры: история и современность. М., 1998 .

Георгий Жуков: Стенограмма октябрьского (1957 г.) пленума ЦК КПСС и др. док. М., 2001 .

Гриневский О. Тысяча и один день Никиты Сергеевича. М., 1998 .

Грушин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина. В 4 кн. Жизнь 1-я. Эпоха Хрущева. М., 2001 .

Зубкова Е.Н. Общество и реформы, 1945–1964 гг. М., 1993 .

Медведев Р.А. Н.С. Хрущев: политическая биография. М., 1990 .

Пыжиков А.В. Советское послевоенное общество и предпосылки хрущевских реформ // Вопросы истории. 2002. № 2. С. 33–43 .

Региональная политика Н.С. Хрущева. ЦК КПСС и местные партийные комитеты. 1953–1964 гг. М., 2009 .

Робертс Дж. Шанс для мира? Советская компания в пользу завершения «холодной войны». 1953–1955 гг.// Новая и новейшая история. 2008. № 6. С. 35–75 .

Савохина Т.А., Зезина М.Р. Апогей режима личной власти. «Оттепель». Поворот к неосталинизму (Общественно-политическая жизнь в середине 40-х – 60-е годы XX в.). М., 1993 .

Хрущев Н.С. Воспоминания. М., 1997 .

Хрущев Сергей. Хрущев. М., 2001 .

Шестаков В.А. Политика Н.С. Хрущева в аграрной сфере: преемственность и новации // Отечественная история. 2006. № 6. С. 106–119 .

ТЕМА 33. СССР в 1964–1982 гг .

ЛИТЕРАТУРА

Алексеева Л. История инакомыслия СССР. М., 1992 .

Афанасьев В.Т. Четвертая власть и 4 Генсека (от Брежнева до Горбачева). М., 1994 .

Брежнев Л.И. Материалы к биографии / сост. Ю.В. Аксютин. М., 1989 .

Гришин Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения: Очерки массового сознания россиян времен Хрущева, Брежнева, Горбачева и Ельцина. В 4 кн .

Жизнь. 2. Ч. 2: Эпоха Брежнева. М., 2006 .

Дворцовые тайны времен Леонида Ильича Брежнева // Опаленные властью. М., 2005. С .

184–218 .

Коваленко С.Г. Реформы управления народным хозяйством СССР середины 1950-х – 1970-х гг. // Вопросы истории. 2008. № 6. С. 37–47 .

Медведев Р. Личность и эпоха: Политический портрет Л.И. Брежнева в двух кн. М., 1991 .

Погружение в трясину (анатомия застоя). М., 1991 .

Процессы: Гласность и мафия: противостояние. М., 1989 .

Сивозина Т.А., Зезина Т.Р. Апогей режима личной власти. «Оттепель». Поворот к неосталинизму. (Общественно-политическая жизнь в СССР в середине 40-х – 60-е годы). М., 1993 .

Синявский А.С. Русский город в 1960–1980 гг. М., 1995 .

Уроки реформы 1965 г. М., 1992 .

Чурбанов Ю. Я расскажу как все было… М., 1992 .

ТЕМА 34. СССР в 1982–1985 гг .

ЛИТЕРАТУРА

Акопов С.С., Гуреев Н.Д. История России. 1953–1996: Личность и эпоха. (История повторяется: от египетских пирамид до Московского Кремля). М., 1997 .

Александров-Агентов A.M. От Коллонтай до Горбачева. М., 1994 .

Арбатов Г.А. Затянувшееся выздоровление. (1953–1985 гг.). М., 1991 .

Афанасьев В.Г. Четвертая власть и 4 Генсека (от Брежнева до Горбачева). М., 1994 .

Бурлацкий Ф.М. Вожди и советники: о Хрущеве, Андропове... М., 1990 .

Валовой Д.В. Тайны овального зала Кремля. М., 1991 .

Дроздов Ю., Фартышев В. Юрий Андропов и Владимир Путин на пути к возрождению .

М., 2001 .

Медведев Р. Председатель КГБ: (Ю. Андропов) // Родина. 2007. № 12 .

Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти. 1945–1991. 2-е изд., испр., доп. Новосибирск, 2000 .

Соловьев В., Клепикова Е. Заговорщики в Кремле: от Андропова до Горбачева. М., 1991 .

ТЕМА 35. СССР в 1985–1991 гг .

ЛИТЕРАТУРА

Алексеев В.В. Распад СССР в контексте теорий модернизации и имперской эволюции // Отечественная история. 2003. № 5. С. 3–20 .

Барсенков А.С. Введение в современную российскую историю. 1985–1991. М., 2002 .

Бондарев В. А была ли революция?: к 15-й годовщине ГКЧП // Родина. 2006. № 8. С. 3–6 .

Горбачев М.С. Жизнь и реформы. Т. 1, 2. М., 1991 .

Ельцин Б.Н. Записки президента. М., 1994 .

Карнаухов С. Старая площадь: надежды и разочарования. Наблюдения и раздумия бывшего работника аппарата ЦК КПСС. М., 2001 .

Медведев В.А. В команде Горбачева. Взгляд изнутри. М., 1994 .

Медников В.В., Маховикова Г.П. Экономика России: путь реформ (1917–1995 гг.). СПб., 1997 .

Модров X. Перестройка: как я ее вижу: личные воспоминания и анализ десятилетия, изменившего мир: пер. с нем. М., 1999 .

Никитин К.М. Внешняя политика СССР в 1985–1988 гг. // Преподавание истории в школе .

2007. № 3. С. 46–52 .

Пихоя Р.Г. Советский Союз: история власти. 1945–1991. 2-е изд., испр., доп. Новосибирск, 2000 .

Согрин В.В. 1985–2005: Три превращения современной России // Отечественная история .

2005. № 3. С. 3–23 .

Третьяков В. Горбачев, Лихачев, Ельцин… М., 1991 .

Черняев А.С. Шесть лет с Горбачевым. М., 1993 .

ТЕМА 36. Россия на рубеже XX и XXI веков .

Выбор новой модели общественного развития

ЛИТЕРАТУРА

Афанасьев Ю. Опасная Россия. Традиции самовластия сегодня. М., 2001 .

Блодский О. Владимир Путин: История жизни. Кн. 1. М., 2001 .

Гришин Я.Я. Польский аспект внешней политики Российской Федерации (1989 – начало 2001 гг.). Казань, 2001 .

Десять лет, которые потрясли... 1991–2001. М., 2002 .

Дроздов Ю., Фартышев Б. Юрий Андропов и Владимир Путин. На пути к возрождению. М., 2001 .

Иванов В.В. Охранитель. М., 2007 .

Иванов И. Новая российская дипломатия: десять лет внешней политики страны. М., 2002 .

Иванов И. Россия на пороге ВТО // Мировая экономика и международные отношения .

2007. № 8. С. 3–15 .

Каменский А.Б. Российские реформы: уроки истории // Вопросы философии. 2006. № 6. С .

21–39 .

Кривогуз Н.М. Место и роль Российской Федерации в мировом сообществе // Россия в контексте мировой истории: сб. ст. СПб, 2002 .

Медведев Р. Время Путина?: Россия на рубеже веков. М., 2001 .

Млечин Л. Евгений Примаков. История одной карьеры. М., 1999 .

Новейшая история России. 1945–2006 гг. М., 2007 .

План президента Путина. Руководство для будущих президентов России: сб. М., 2007 .

Политическая история: Россия – СССР – Российская Федерация. М., 1996. Т. 2. Гл. 12 .

PRO суверенную демократию: сб. М., 2007 .

Путь в XXI век: стратегические проблемы и перспективы российской экономики. М., 1999 .

Рар А. Владимир Путин. «Немец» в Кремле: пер. с нем. М., 2001 .

Россия в новом геополитическом пространстве. М., 1996 .

Симонов Н.С. Куда идет Россия? 10 лет реформ. Заседание «круглого стола» // Отечественная история. 1995. № 4. С. 198–210 .

Согрин В.Б. Политическая история современной России. 1985–1994: от Горбачева до Ельцина. М., 1994 .

Стратегия для России. Десять лет СВОП. М., 2002 .

Фроянов И.Я. Погружение в бездну. Россия на исходе XX века. СПб., 1999 .

Ханин Г. Три периода постсоветской экономики России: разрушение, восстановление, созидание // Мировая экономика и международные отношения. 2007. № 10. С. 83–90 .

Шишков Ю. Россия на развилке стратегических дорог // Мировая экономика и международные отношения. 2007. № 12. С. 25–34 .

Щекочихин Ю. Забытая Чечня: страницы из военных блокнотов. М., 2003 .

3.4. Тематика и методические рекомендации по подготовке и выполнению контрольных работ, докладов и рефератов По курсу «Отечественная история» по специальности «Экономическая теория» студенты по желанию могут подготовить рефераты и доклады, темы которых изложены по конкретным темам семинарских занятий .

Доклад – это развернутое устное сообщение на какую-либо тему, сделанное публично. Доклад является формой учебно-научной работы студентов, реализуемой на семинарском занятии .

Реферат – краткое изложение в письменной форме определенного научного материала:

содержания научной проблемы, учения, книги и т.д. Реферат является формой учебно-научной работы студентов .

Подготовка докладов и рефератов способствует расширению знаний, формированию навыков научно-исследовательской работы, публичного выступления .

При подготовке доклада студенту необходимо изучить наиболее важные научные работы по избранной теме, проанализировать материал, выделить значимые факты, научные положения и мнения исследователей, обобщить и логически выстроить содержание. На этой основе – написать текст доклада .

При подготовке реферата студент должен изучить одну или несколько научных работ по избранной теме и дать краткий обзор их основного содержания. Студент должен продемонстрировать умение выделять главное в научном тексте, распознавать проблемы, которым посвящены работы, а также предлагаемые авторами подходы к их решению .

Как доклад, так и реферат должны иметь четкую структуру. При подготовке доклада и реферата важно руководствоваться правилами оформления научных студенческих работ. С правилами можно ознакомиться в библиотеке вуза .

Студент может подготовить доклад, реферат по предварительному согласованию с преподавателем .

4. Контроль знаний студентов Виды и формы контроля знаний студентов По курсу «Отечественная история» предусмотрен текущий и итоговый контроль знаний студентов. Текущий вид контроля способствует систематическому и ритмичному изучению учебного материала, а также организации постоянной и непрерывной проверки глубины и качества его усвоения. Цель итогового контроля – проверить сложившуюся у студента систему понятий и выявить уровень знаний, умений и навыков по всему курсу .

Текущий контроль проводится в форме контрольных опросов студентов на аудиторных занятиях, выполнения тестовых заданий, проверки домашних заданий, индивидуального собеседования, защиты рефератов, выступления с докладом .

Текущий контроль по очной форме обучения предусматривает ежемесячную аттестацию каждого студента по итогам самостоятельной подготовки и работы на семинарских и лекционных занятиях .

Итоговый контроль осуществляется в форме экзамена по всему курсу. Срок проведения – окончание первого семестра .

Критериями текущего контроля являются своевременное и качественное выполнение всех видов заданий к темам, которые содержатся в данном УМК, активность и качество ответов студента на аудиторных занятиях, посещаемость занятий .

Критерием при выполнении тестовых заданий служит количество правильных ответов на вопросы теста .

Критериями оценки ответа студента на экзамене являются:

а) объем знаний (соответствие объема знаний требованиям Государственного образовательного стандарта и программы курса; полнота ответа; знание источников, основной и дополнительной литературы; знание основных категорий и понятий);

б) умение оперировать знаниями (сопоставление различных точек зрения; способность делать выводы и формулировать предложения; аргументированное отстаивание своей точки зрения, решение проблемных вопросов);

в) ясность изложения (логичность и четкая структура ответа; отсутствие грамматических ошибок, неправильных речевых оборотов) .

По курсу «Отечественная история» применяется кумулятивная (накопительная) оценка знаний студентов. Кумулятивная оценка учитывает результаты текущей и итоговой аттестации студентов по учебному курсу, стимулирует их к регулярной и ответственной самостоятельной .

5.Темы докладов, рефератов, сообщений:

1. Язычество древних славян .

2. Киев – центр восточнославянского племени полян .

3. Принятие христианства на Руси .

4. Святые Древней Руси: кто они?

5. Князь Ярослав Мудрый: жизнь и правление .

6. Великий внук великого деда (О Дмитрии Донском – внуком Ивана Калиты) .

7. Монголо-татарское иго и его влияние на социально-экономическое развитие Руси .

8. Иван III – государь всея Руси .

9. Петр Первый. Политический портрет .

10. Птенцы гнезда Петрова (о сподвижниках Петра Первого) .

11. Общественно-политическая мысль в XVIII веке .

12. Литература периода “золотого века” русской культуры” .

13. “Серебряный век” русской поэзии .

14. “Могучая кучка” и русская музыка второй половины XIX века .

15. Литература периода “золотого века” русской культуры” .

16. “Серебряный век” русской поэзии .

17. “Могучая кучка” и русская музыка второй половины XIX века .

18. Александр Второй в воспоминаниях современников;

19. Университеты в пореформенной России .

20. Роль С.Ю. Витте в российской модернизации в начале ХХ века .

21. Политические партии России начала ХХ века .

22. В.И. Ленин: исторический портрет .

23. “Белое движение”: правда и вымыслы .

24. Советская власть и интеллигенция в 1920-1930-е годы .

25. Национальная политика РКП (б), ВКП(б) в 1920-е годы .

26. “Новый порядок” фашистов в оккупированных районах страны .

27. Репрессивная политика сталинского режима в годы войны .

28. И.В. Сталин: диктатор или реформатор?

29. Сталинский режим: проблема типологии .

30. Альтернативы послевоенного развития СССР;

31. Сталинская национальная политика в 1945-1953 гг .

32. Политический портрет Н.С. Хрущева .

33. Политический портрет Л.И. Брежнева .

34. М.С. Горбачев и “перестройка” советского общества;

35. “Новое политическое мышление”: предпосылки, проявления, последствия .

36. Б.Н. Ельцин - первый российский президент .

37. Складывание многопартийности в России .

38. Чеченская война .

6. Наименование и краткое содержание тем лабораторно-практических занятий

–  –  –

6. Тематика семинарских занятий. Наименование и краткое содержание семинарских занятий. (Литературу для подготовки к семинарским занятиям см. в методичке И.Ф. Ялтаев, Н. Н. Шапиева и др. Отечественная история. Программа курса для студентов негуманитарных факультетов. Йошкар- Ола, 2002.) Тема 1. Культура древней Руси (домонгольский период) .

1. Понятие «культуры», ее структура и формы. Особенности древнерусской культуры .

2. Письменность и образование .

3. Устное народное творчество и древнерусская письменная литература .

4. Живопись и декоратитвно-прикладное искусство .

Тема 2. Борьба народов Руси за независимость в XIII в .

Освобождение Руси от монголотатаров .

1. Образование монголо-татарского государства. Предпосылки завоевания монголов .

2. Установление монголо-татарского ига над Русью и его последствия .

3. Разгром немецко-шведской агрессии против Руси .

4. Освобождение Руси от монголо-татаров .

Тема 3. Русская культура XIV – XVI вв .

1. Особенности русской культуры XIV – XVI вв .

2. Литература и устное народное творчество

3. Развитие грамотности и образования

4. Общественно-политическая жизнь

5. Зодчество. Иконопись .

Тема 4. Русская культура в XVII в .

1.Особенности развития русской культуры вXVII в .

2.Школа и развитие грамотности .

3.Предпосылки становления российской науки .

4.Литература и общественно-политическая жизнь

5.Архитектура. Живопись. Театр .

Тема 5. Русская культура в XVIII в .

1. Социально-исторические условия и основные тенденции развития культуры в XVIII в .

2. Основные направления общественно-политической жизни .

3. Образование и просвещение

4. Развитие науки и техники

5. Архитектура и скульптура .

6. Живопись

7. Музыка и театр .

Тема 6. Культура России XIXв .

1. Социально-исторические условия и основные тенденция развития русской культуры ( I пол. и II пол. XIXв.)

2. Развитие образования и просвещения .

3. Развитие науки и техники .

4. Литература .

5. Архитектура

6. Живопись .

7. Музыка. Театр .

Тема 7. Культура советской России 1920 –е 1930 е гг .

1. Задача культурного строительства СССР 1920 – е - 1930 е гг .

2. Развитие литературы и искусства

3. Развитие советской науки .

4. Культура русской эмиграции .

Тема 8. СССР в годы Второй Мировой войны .

1. Советский тыл в годы войны .

2. Всенародная война в тылу врага .

3. Наука и искусство в годы войны .

4. Итоги Великой Отечественной войны, ее героические и трагические итоги .

Тема 9. Развитие советского общества 1964 – 1985 гг .

1. Общественно-политическая и культурная жизнь страны .

2. Развитие науки и техники .

3. СССР в системе международных отношений (социалистический лагерь, капиталистический лагерь) .

7. Вопросы для итоговой аттестации студентов

1. Русская культура XVII века .

2. Октябрьский переворот: установление советской власти в России .

3. Древние славяне и неславянские народы нашей страны .

4. Правозащитное движение в (60-70 гг. XX в.)

5. Крестьянская война под руководством Е. Пугачева .

6. Россия в 1991- 2003 гг. Социально-экономическое и политическое развитие .

7. Культура России в первой половине XIX века .

8. Новая экономическая политика (1931-1928 гг.): попытка создания смешанной экономики .

9. Культура России во второй половине XIX в .

10. Политические партии в России в начале XX века

11. Социально-экономическое развитие России в пореформенный период .

12. Послевоенное развитие России (1945-1953 гг)

13. Отмена крепостного права

14. Н.С. Хрущев и его время .

15. Образование древнерусского государства и его общественный строй .

Норманнская теория .

16. Общественное движение в пореформенной России: народничество и русский марксизм .

17. Русская культура в XIV- XVI вв .

18. Коллективизация сельского хозяйства и его последствия .

19. Россия при приемниках Петра I. Эпоха дворцовых переворотов

20. Россия в Первой мировой войне .

21. Образование единого Российского государства и свержение ига ордынских ханов .

22. Февральская революция 1917 г. Временное правительство: его программа, деятельность .

23. Реформы Петра I: цели, содержание, характер, последствия .

24. СССР в период Великой Отечественной войны .

25. Становление декабризма. Восстание 14 декабря 1825 г .

26. Индустриализация, ее итоги и уроки .

27. Культура Киевской Руси. Принятие христианства .

28. Революция 1905-1907 гг.: итоги, значение, причины поражения .

29. Смута начала XVII в. Исторические судьбы России .

30. Политика “военного коммунизма” и ее последствия .

31. Внутренняя и внешняя политика России в первой половине XIX в .

32. Л.И. Брежнев и “эпоха застоя” .

33. Монголо-татарское нашествие. Золотая Орда и ее роль в истории нашего Отечества .

34. Аграрная реформа П.А. Столыпина .

35. Просвещенный абсолютизм” в России .

36. “Перестройка” в СССР в 1985-1991 гг. Распад СССР .

37. Феодальная раздробленность на Руси. Причины и сущность феодальной раздробленности .

38. Либеральные реформы 60-70-х гг. ХIХ в.: земская, городская, судебная, военная, финансовая, народного образования – их содержание и значение. .

39. Наука, культура и общественная мысль России XVIII века .

40. Гражданская война: причины, движущие силы, цели, этапы .

41. Внешняя политика России в первой четверти XVIII в .

42. Утверждение тоталитаризма. Идеология и сущность сталинизма .

43. Внутреннее положение и внешняя политика Российского государства при Иване Грозном .

44. Культура СССР 1920-1930-х гг .

45. Борьба русского народа с агрессией немецких и шведских феодалов в XIII в .

46.Образование СССР. Принятие новой конституции СССР в 1924 г

–  –  –

По курсу «Отечественная история» по специальности «Экономическая теория» студенты по желанию могут подготовить рефераты и доклады, темы которых изложены по конкретным темам семинарских занятий .

Доклад – это развернутое устное сообщение на какую-либо тему, сделанное публично. Доклад является формой учебно-научной работы студентов, реализуемой на семинарском занятии .

Реферат – краткое изложение в письменной форме определенного научного материала:

содержания научной проблемы, учения, книги и т.д. Реферат является формой учебно-научной работы студентов .

Подготовка докладов и рефератов способствует расширению знаний, формированию навыков научно-исследовательской работы, публичного выступления .

При подготовке доклада студенту необходимо изучить наиболее важные научные работы по избранной теме, проанализировать материал, выделить значимые факты, научные положения и мнения исследователей, обобщить и логически выстроить содержание. На этой основе – написать текст доклада .

При подготовке реферата студент должен изучить одну или несколько научных работ по избранной теме и дать краткий обзор их основного содержания. Студент должен продемонстрировать умение выделять главное в научном тексте, распознавать проблемы, которым посвящены работы, а также предлагаемые авторами подходы к их решению .

Как доклад, так и реферат должны иметь четкую структуру. При подготовке доклада и реферата важно руководствоваться правилами оформления научных студенческих работ. С правилами можно ознакомиться в библиотеке вуза .

Студент может подготовить доклад, реферат по предварительному согласованию с преподавателем .

6. Учебно-методические материалы по дисциплине

6.1. Основная литература

–  –  –

7. Перечень основных понятий и категорий Обязательным условием сдачи итогового экзамена является знание студентом основных понятий и категорий по дисциплине «Отечественная история»:

Абсолютизм - форма правления, для которой характерны неограниченная власть монарха, высокая степень централизации, создание разветвленного бюрократического аппарата, регулярной армии и др .

Авторитарный - властный, диктаторский, стремящийся утвердить свою власть, авторитет .

Агрессия - нападение одной страны на другую .

Баскаки - начальники карательных отрядов, в задачи которых входило поддерживать порядок, наблюдать за сбором дани и т.д .

Вече - племенное собрание, в котором первоначально участвовали практически все мужчины, а затем - только боеспособные; верховный орган племенного самоуправления и суда .

Военная демократия - форма предгосударственной власти на этапе разложения первобытнообщинного строя, сочетающая пережитки родовых отношений и зачатки государственных, классовых .

Волюнтаризм - деятельность, не считающаяся с объективными законами, реальными возможностями, руководствующаяся субъективными желаниями, произвольными решениями .

Вотчина - форма частного землевладения, передававшегося по наследству .

Дворцовый переворот - смена власти в результате борьбы придворных группировок при их опоре на гвардию .

Денационализация - передача в частную собственность государственной собственности, ранее национализированной .

Деноминация - укрупнение денежной единицы страны без изменения ее наименования, проводимое в целях облегчения денежного обращения и придания большей полноценности деньгам .

Депортация - насильственное переселение групп народов, высылка из страны .

Диссидентство - движение инакомыслящих, не согласных с господствующей идеологией, с существующим строем .

Доктрина - руководящий военно-политический или теоретический принцип .

Дружина - профессиональное войско, постоянное занятие которого – война .

Западничество - идейное течение русской общественной мысли 40-50-х гг. XIX в., представители которого выступали за развитие России по западноевропейскому пути .

Заповедные лета - временный запрет перехода крестьянина от одного владельца к другому .

Земский собор - высшее сословно - представительное учреждение в России в сер. XVI - к .

XVII вв., в которое входили члены Освященного собора, Боярской думы, верхушки городов и др .

Земства - выборные всесословные органы местного самоуправления, созданные по земской реформе 1864 г .

Индустриализация - процесс создания крупного машинного производства .

Коллективизация - процесс объединения единоличных крестьянских хозяйств в крупные коллективные .

Концессия - договор на сдачу иностранным фирмам предприятий и участков земли с правом производственной деятельности .

Конфискация - принудительное, безвозмездное изъятие государством имущества частного лица .

Конфронтация - противостояние, столкновение противоположных интересов .

Кормление - способ сбора дани в великокняжескую казну .

Космополитизм - идеология т.н. мирового гражданства, проповедующая свободу выбора места жительства, независимо от государственных границ .

Культурная революция - одно из направлений социалистического строительства, включающее формирование марксистско-ленинского мировоззрения, создание профессиональных кадров, др .

Либерализм - политическое и идеологическое течение, выступающее за парламентаризм, демократические права и свободы, расширение предпринимательства .

Макроэкономическая стабилизация - стабилизация экономики в национальном масштабе Мануфактура - крупное предприятие, характеризующееся разделением труда на основе ручной техники .

Меморандум - дипломатический документ, излагающий фактическую, документальную или юридическую сторону какого-либо вопроса. Обычно прилагается к ноте либо вручается представителю другой страны .

Модернизация - процесс преобразования традиционного общества в индустриальное .

Народничество - идеология и движение разночинной интеллигенции во 2-й пол. XIX в., выступавшее за свержение самодержавия путем крестьянской революции .

Национализация - переход частных предприятий и отраслей экономики в собственность государства как безвозмездно, так и на основе выкупа .

Новая экономическая политика - политика переходного периода от капитализма к социализму ("новая" по отношению к политике "военного коммунизма") .

Номенклатура - привилегированный социальный слой руководителей всех уровней в советский период; перечень, список наиболее важных постов и должностей .

Оппозиция - партия или группа, выступающая вразрез с мнением большинства или с господствующим мнением, ведущая политику противодействия .

Ордынское иго - принятое в литературе название системы вассальной зависимости Золотой Орды над Русью .

Ордынский выход - дань, уплачиваемая русскими княжествами в пользу Золотой Орды .

Опричнина - первоначально название государева удела, позже - внутренняя политика Ивана IV в 1565-1572 гг., нацеленная на усиление личной власти государя и форсирование централизации .

Оттепель - условное название периода сер. 50-х - сер. 60-х гг., непосредственно связанного с деятельностью Н.С. Хрущева и включающего процессы реабилитации жертв, в целом определяет либерализацию политической и экономической жизни страны .

Отруб - участок земли, выделенный крестьянину при выходе из общины с сохранением двора в деревне .

Патриарх - в православии высший духовный сан, глава самостоятельной (автокефальной) церкви. В русской православной церкви в 1589-1703 гг., восстановлен в 1917 г .

Политика разрядки - характеризуется отказом от политики недоверия, соперничества и напряженности, от использования силы, угрозы применения силы или накопления вооружений как средства воздействия на другие государства, а также укреплением взаимного доверия и взаимопонимания, разрешением споров и конфликтов мирными средствами, невмешательством во внутренние дела государств .

Политический кризис - резкий, крутой перелом в деятельности существующей власти, невозможность для нее и дальше управлять страной старыми методами .

Плюрализм - многообразие форм политической, духовной и социально - экономической жизни общества и их проявлений .

Продразверстка - система заготовок сельскохозяйственных продуктов в Советском государстве в 1919-1921 гг. Обязательная сдача крестьянами государству по твердым ценам всех излишков .

Промышленный переворот - скачок в развитии производительных сил. Состоявший в переходе от мануфактуры к машинному производству (фабрике) .

Просвещенный абсолютизм - политика Екатерины II, провозгласившей основой своего правления заботу о благоденствии подданных в соответствии с законами, исходящими от монарха .

Идеи этой политики были привиты европейской философией Просвещения .

Протекционизм - экономическая политика защиты национального рынка от иностранной конкуренции .

Радикализм - политическое течение, представители которого выступают за коренные, решительные преобразования, изменения .

Репрессии - карательные меры, наказания .

Секуляризация - обращение церковной и монастырской собственности в светскую, государственную, освобождение от церковного влияния .

Славянофильство - идейное течение русской общественной мысли 40-50-х гг. ХIХ в., представители которого выступали за самобытный, отличный от западноевропейского пути развития .

Соборное уложение - кодекс законов, принятый Земским собором в 1648-1649 гг .

"Табель о рангах" - законодательный акт, принятый Петром I в 1722 г. и определявший порядок прохождения службы чиновниками. Упразднен после Октября 1917 г .

Теория официальной народности - теория, созданная министром просвещения Уваровым С.С., главным ориентиром в образовании и воспитании провозглашавшая триаду российских ценностей - православие, самодержавие, народность .

Тоталитаризм - политический режим при котором государственная власть в обществе сосредоточена в руках какой-либо одной группы (обычно политической партии), уничтожившей в стране демократические свободы и возможность появления политической оппозиции .

Трибунал - специальный суд для рассмотрения дел по воинским преступлениям .

Тяглые люди - категория населения страны, обязанная выполнять натуральные повинности и платить налоги государству .

Урочные лета - срок розыска беглых крестьян .

Фракция - группа депутатов - членов одной политической партии в парламенте;

обособленная часть политической партии, имеющая свои взгляды, отличающиеся от взглядов руководства партии .

Хутор - участок земли, выделенный крестьянину при выходе его из общины с переселением из деревни на свой участок .

Черная сотня - название посадского населения на Руси .

Федерация - союзное государство, состоящее из объединившихся государств или государственных образований, сохраняющих определенную юридическую и политическую самостоятельность .

Эвакуация - вывоз населения, предприятий, материальных ценностей из местностей, находящихся под угрозой какого-либо бедствия .

–  –  –

ИЗВЛЕЧЕНИЯ

Страна славян – ровная и лесистая, и они в ней живут. И нет у них виноградников и пахотных полей. И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находятся ульи и мед. Называется это у них улишдж, и из одного бочонка добывается до 10 кувшинов меду. И они народ, пасущий свиней, как (мы) овец. Когда умирает у них кто-либо, труп его сжигают… … И все они поклоняются огню. Большая часть их посевов из проса. Во время жатвы они берут ковш с просяными зернами, поднимают к небу и говорят: «Господи, ты, который (до сих пор) снабжал нас пищей, снабди и теперь нас ею в изобилии». Есть у них разного рода лютни, гусли и свирели. Их свирели длиной в два локтя, лютня же их восьмиструнная .

Их дневной напиток из меда. При сожжении покойника они предаются шумному веселью, выражая радость по поводу милости, оказанной ему богом. Рабочего скота у них совсем не много… Оружие их состоит из дротиков, щитов и копий, другого оружия они не имеют. Глава их коронуется, они ему повинуются и от слов его не отступают. Местопребывание его находится в середине страны славян… В их стране холод до того силен, что каждый из них выкапывает себе в земле род погреба, которому приделывают деревянную остроконечную крышу, наподобие крестьянской церкви, и на крышу накладывают землю. В такие погреба переселяются всем семейством и, взяв дров и камней, разжигают огонь и раскаляют камни на огне до красна. Когда же камни раскалятся до высшей степени их обливают водой, от чего распространяется пар, нагревающий жилье до того, что снимают даже одежду. В таком жилье остаются они до весны .

–  –  –

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» ( 1 1 1 3 ) Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. И от этих славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими, где кто сел на каком месте. Так, одни, придя, поселились по реке именем Морава и прозвались моравами, а другие назвались чехи А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи напали на славян дунайских и поселились среди них и притесняли их, то славяне эти перешли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, другие ляхи – лютичи, иные – мазовшане, иные – поморяне .

Так же и эти славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами, а другие – древлянами, потому что сели в лесах, а еще другие сели между Припятью и Двиною и назвались дреговичами, иные сел и по Двине и прозвались полочанами по речке, которая впадает в Двину и называется Полотой. Те же славяне, которые сели около озера Ильменя, прозвались своим именем

– словенами (славянами) и построили город, и назвали его Новгородом. А другие сели по Десне, и по Сейму, и по Суле и назвались северянами. И так разошелся славянский народ, а по его имени и грамота прозвалась «славянской» .

... Все они имели свои обычаи и законы своих отцов и предания, и каждые – свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сестрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют; имеют и брачный обычай... А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски, убивали друг друга, ели все нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. И если кто умирал, то устраивали по нему тризну, а затем делали большую колоду и возлагали на эту колоду умершего и сжигали, а после, собрав кости, вкладывали их в небольшой сосуд и ставили на столбах при дорогах, как делают еще и теперь вятичи. Этого же обычая держались кривичи, и прочие язычники, незнающие закона божьего, но сами себе устанавливающий закон .

–  –  –

ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

ДОГОВОР РУСИ С ВИЗАНТИЕЙ (911) В лето 6420. Послал Олег мужей своих установить мир и заключить договор между греками и Русью... Мы от рода Русского следует перечень имен, посланные от Олега, великого князя Русского, и от всех подвластных ему светлых бояр к вам, Льву, Александру и Константину, божьей милостью великим самодержцам, цесарям греческим, для подтверждения и укрепления существующей уже много лет дружбы между Христианами и Русью, согласно желанию и повелению наших князей и всей подвластной им Руси.., Прежде всего заключим с вами, греками, мир и станем дружить друг с другом всей душой и не допустим, по нашему общему стремлению, никакого беспорядка или обиды... Если ж убьет Русин Християнина или Християнин Русина – пусть умрет там, где совершил убийство. Если же убийца скроется, а окажется имущим, то ту часть имущества, которая при надлежит ему по за кону, пусть возьмет близкий родственник убитого.. .

Если кто ударит другого мечом или каким-либо другим орудием, то пусть за этот удар или избиение заплатит потерпевшему 5 литров серебра по закону Русскому... Если Русин Христианину или Християнин Русину на несет какое-либо мучение и насильно захватит чужое имущество, и это будет доказано, то пусть виновный возместит убытки потерпевшему в трои ном размере. Если ладья сильным ветром будет выброшена на чужую землю и будет обнаружена кем-либо из Руси, то они будут охра пять ее с ее снаряжением и товарами и отошлют ее в землю Христианскую... Также, если случится несчастье с ладьей Русской около земли Греческой, мы проводим ее в Русскую землю... Если плен ни к, удерживаемы и любой из сторон, Русью или Греками, будет продан в иную страну и будет обнаружен Русином или Гречином соотечественником пленного, то дозволяется его выкупить и возвратить выкупленного в свою страну... Если челядин Русский будет украден или убежит, или будет насильно продан и Русь на это пожалуется, и это будет подтверждено челядином, то пусть Русь возьмет его... О находящихся на службе в Греках у христианского цесаря людей из Руси .

Если кто из них умрет, не оставив завещания о своем имуществе, a своих родственников здесь у него не будет, то пусть его имение возвратят ближним родичам на Русь. Если же он сделает завещание, то пусть его имущество возьмет тот, кому он его завещал, и наследует его.. .

Цесарь же Леон почтил послов Русских дарами, золотом, шелками и драгоценными тканями… И отпустил их в свою землю с честью великой…

–  –  –

В этом огромном городе1, который является столицей того царства, имеется более 400 церквей и 8 рынков, жителей же – неведомое множество. Город, подобно всей этой области, до сих пор сопротивлялся чрезвычайно вредящим ему печенегам и побеждал других врагов силою беглых сервов2, собирающихся сюда отовсюду, и в особенности быстрыми данами3 .

–  –  –

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (1113)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

...Владимир любил дружину, и с ней совещался об устройстве страны, и о войне, и о законах страны, и жил в мире с окрестными князьями – с Болеславом Польским, и со Стефаном Венгерским, и с Андрихом Чешским. И были между ними мир и любовь .

–  –  –

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (1113)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

В лето 6367 (859). Варяги из заморья взимали дань с чуди и со славян, и с мери, и со всех кривичей, а хазары брали с полян и с северян, и с вятичей по горностаю и белке от дыма .

В лето 6370 (862). Изгнали варягов за морей не дал и им дани, и начали сами собой владеть. И не было среди них правды, и встал род на род, и были между ними усобицы, и начали воевать сами с собой. И сказали они себе: «Поищем себе князя, который владел бы нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги – русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы, эти же – так. Сказали руси чудь, словене, кривичи, весь: «Земля наша велика и обильна, а нарядa в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались три брата со своими родами, взял и с собой всю русь, и пришли к словенам первым, и срубили город Ладогу, и сел в Ладоге старейший Рюрик, а другой – Сине-ус – на Белом озере, а третий

– Трувор – в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же, люди новгородские – от варяжского рода, прежде же были словене. Два года спустя умер Сине-ус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и пришел к Ильменю, и срубил городок над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, раздавая волости и города рубить – тому Полоцк, другому Ростов, этому Белоозеро. И по тем городам варяги пришельцы, а первоначальное население в Новгороде – словене, в Полоцке – кривичи, в Ростове – меря, в Белоозере – весь, в Муроме – мурома, и всеми ими обладал Рюрик .

И было у него два мужа, не племени его, но бояре, и отпросились они в Царьград со своим родом. И отправились по Днепру, и, проходя мимо, увидели на горе городок. Аскольд же и Дир остались в этом городе, собрали вокруг себя много варягов и стали владеть землею полян. Рюрик же в это время княжил в Новгороде.. .

В лето 6387 (879). Умер Рюрик, передав княженье свое Олегу, своему родичу, которому отдал на руки и сына Игоря, ибо тот был еще совсем мал .

В лето 6390 (882). Выступил в поход Олег, набрав с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей, и пришел к Смоленску с кривичами, и взял город, и посадил в нем мужа своего. Оттуда отправился вниз, и взял Любеч, и посадил мужа своего. И пришли к горам Киевским, и узнал Олег, что княжат здесь Аскольд и Дир... И убил и Аскольда и Дира... И сел Олег княжить в Киеве, и сказал Олег: «Это будет мать городам русским». И были у него варяги и словене, и прочие – прозванные Русью. Это Олег начал ставить города и установил дани словенам и кривичам, и мери, и уставил давать дань варягам от Новгорода по 300 гривен на лето ради сохранения мира, которая и давалась варягам до смерти Ярослава .

В лето 6391 (882). Начал Олег воевать против древлян и, покорив их, Брал дань с них по черной кунице .

В лето 6392 (884). Пошел Олег на северян, и победил их, и возложил на них легкую дань, и не позволил им платить дань хазарам, сказав: «я им противник, а вам – незачем» .

В лето 6393 (885). Послал к радимичам, спрашивая: «Кому дань даете?». Они же ответили: «Хазарам». И сказал им Олег: «Не давайте хазарам, подайте мне». И дал и Олегу по щелягу4, как раньше хазарам давали. И владел Олег полянами, и древлянам, и северянами, и радимичами, а с уличами и тиверцами воевал.. .

–  –  –

МОНОГРАФИЯ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ИСТОРИКА М. П. ПОГОДИНА «ДРЕВНЯЯ РУССКАЯ ИСТОРИЯ

ДО МОНГОЛЬСКОГО ИГА»

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

Киев начала XI в. представлялся Титмару большим и сильно укрепленным городом .

Сервы — зависимые крестьяне .

Даны — скандинавские наемника .

Щеляг — польское название западно-европейских шиллингов .

Общество во вновь образовавшемся государстве составляли: Князь, дружина, вой, смерды... Князь держал землю, охранял безопасность, налагал дань, раздавал волости, ходил на войну, заключал договоры, творил суд и правду, пользуясь за то известными податями... За данью Князь ходил сам, или посылал своих мужей по известным определенным путям. Вместе с собиранием дани Князь занимался и судом.. .

Дружина составляла драгоценное сокровище Князя, ходила с ним на войну, призывалась на совет, пировала вместе.. .

Дружина разделялась на старшую и младшую, бояр и отроков, или детских... Звания эти были наследственны. Некоторые из них получали волости и города в управление и себе на содержание, где заменяли Князя, посылались также собирать дань. Бояре имел и своих отроков.. .

Остальные Норманны расселились по городам и составили главную часть их населения, военное сословие. Они содержались на счет тянувших к ним судом и данью волостей, созываемые ходили на войну, и также получали долю в добыче. Дела свои решали они в общих собраниях или вечах, в которых принимали участие, разумеется, и туземные обитатели.. .

В городах был и посадники, собственно правители, тысяцкие-начальники над воями, тиуны – над сборами. Под ними были сотские и десятские. При суде встречаются имена ябедника и метельника с неопределенными занятиями. Отроки были их помощниками .

Туземное Словенское население называлось на языке господствовавшего племени смердами. Оно жило по волостям и городам, владело землею, производило по местам торговлю, тянуло данью к судам и родам, а во всех прочих делах управлялось само собою .

–  –  –

3. Если кто убьет княжеского мужа, как разбойник, а члены верви убийцу не ищут, то виру за него в размере 80 гривен платить той верви, на земле которой будет обнаружен убитый; в случае убийства людина платить виру князю в 40 гривен.. .

10. За убийство тиуна огнищного или конюшего платить 80 гривен .

11. А за сельского или пахотного тиуна платить 12 гривен. А за рядовича 5 гривен. Также и за боярских.. .

52. Если закуп убежит от господина не расплатившись с ним за ссуду, то становится полным холопом; если он пойдет искать денег с разрешения господина или побежит к князю и его судьям с жалобой на обиду со стороны своего господина, то за это его нельзя делать холопом, но следует дать ему суд .

85. Если смерд умрет не оставив сыновей, то задница5 идет князю; если после него останутся незамужние дочери, то выделить часть имущества им; если же дочери замужние, то им не давать части наследства.. .

Холопство обельное троякого вида: если кто купит поступающего в холопы до полгривны в присутствии свидетелей сделки и ногату княжескому судье заплатит перед самим холопом .

А второе холопство: кто женится на рабе без договора с ее владельцем:», а если с договором рядом, то как договорились, так и будет .

А вот третье холопство: кто поступит в тиуны или в ключники господина без договора с ним, если же с договором, на том и стоять .

–  –  –

ПРИНЯТИЕ ХРИСТИАНСТВА

«ПРОДОЛЖЕНИЕ ХРОНИКИ РЕГИОНА»6

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

959. Послы Елены7 королевы ругов, которая при Романе, константинопольском императоре, была крещена в Константинополе, придя к королю8, лживо, как затем стало ясно, просили, чтобы их народу были поставлены епископ и священники .

Латиноязычные источники по истории Древней Руси. Германия IХ – первая половина XII в. М., Л., 1989. С 376 «ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (1113]

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

В лето 6495 (987). Созвал Владимир бояр своих и старцев градских и сказал им: «Вот приходил и ко мне болгары, говоря:

прим и закон наш. Затем приходили немцы и хвалили закон свой. За ними пришли евреи. После же всех пришли греки, браня все законы, а свой восхваляя... Что же вы посоветуете, что ответите?» И сказали бояре и старцы: «Знай, князь, что своего никто не бранит, но хвалит. Если хочешь лучше разузнать, то ведь имеешь у себя мужей: послав их, разузнай, какая у них служба и кто как служит богу». И понравилась речь их князю и всем людям; избрали мужей славных и умных, числом десять .

Они же вернулись в землю свою. И созвал князь Владимир бояр своих и старцев и сказал им: «Вот пришли посланные нами мужи, послушаем же все бывшее с ними». И обратился к послам: «Говорите перед дружиною». Они же сказали: «Ходили де Задница – наследство, имущество оставшееся после смерти человека .

Неизвестный автор продолжил записи архиепископа Региона, который умер в 916 г .

Елена — христианское имя великой княгини Ольги .

Oттon I Великий — германский король с 936г., император с 462 г .

к болгарам, смотрели, как они молятся в храме, т.е. в мечети, стоят там без пояса; сделав поклон, сядет и глядит туда и сюда, как бешеный, и нет в них веселья, только печаль и смрад велики. Не добр закон их. И пришли мы к немцам, и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой. И пришли мы в Греческую землю, и ввели нас туда, где служат они богу своему, и не знали – на небе или на земле мы: ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем, как и рассказать об этом. Знаем мы только, что пребывает там бог с людьми, и служба их лучше, чем во всех других странах. Не можем мы забыть красоты той, ибо каждый не человек, Если вкусит сладкого, не возьмет потом горького; так и мы не можем уже здесь пребывать в язычестве». Сказали же бояре: «Если бы был плох закон греческий, то не приняла бы его бабка твоя Ольга, которая была мудрейшей из всех людей» И спросил Владимир: «Где примем крещение?» Они же сказали: «Где тебе любо»

И минуло лето, в лето 6496 (988) пошел Владимир с войском на КорCVHь… Владимир вошел в город с дружиною своей и послал к царям Василию и Константину сказать: «Вот взял уже ваш город славный. Слышал же, что имеете сестру девицу; если не отдадите ее за меня, то сделаю и вашемy городу то же, что и этому». И, услышав это, опечалилось цари. И послали ему весть такую: «Не пристало христианам выдавать за язычников; если крестишься, то и ее получишь, и царство небесное восприимешь, и с нами единоверен будешь. Если же не сделаешь этого, то не сможем выдать, сестру за тебя» .

Услышав это, сказал Владимир посланным к нему от царей «Скажите царям вашим так: я крещусь, ибо прежде испытал закон ваш и люба мне вера ваша и богослужение, о котором рассказали мне посланные нами мужи...» И повелел крестить себя. Епископ же корсунский с царицыными попами, огласив, крестил Владимира. Многие из дружинников… крестились... По крещении же Владимира привели царицу для совершения брака.. .

После всего этого Владимир… вернулся в Киев .

И когда пришел, повелел опрокинуть идолы – одних изрубить, а других сжечь. Перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы по Боричеву взвозу к Ручью, и приставил двенадцать мужей колотить его жезлами. Делалось это не потому, что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса, который обманывал людей в этом образе, – чтобы принял он возмездие от людей. «Велик ты, господи, и чудны дела твои!» Вчера eще был чтим людьми, а сегодня поругаем. Когда влекли Перуна по Ручью к Днепру, оплакивали его неверные, так как не приняли они еще святого крещения. И притащив, кинули его в Днепр, и приставил Владимир к нему людей, сказав им: «Если пристанет где к берегу, отпихивайте его. А когда пройдет пороги, тогда только оставьте его» Они же исполнили, что им было приказано… Затем послал Владимир по всему городу со словами: «Если не придет кто завтра на реку – будь то богатый или бедный, или нищий, или раб – да будет мне враг». Услышав это, с радостью пошли люди, ликуя и говоря: «Если бы это не было благом, не приняли бы его князь наш и бояре». На следующий же день вышел Владимир с попами царицыными и корсунскими на Днепр и сошлось там людей без числа. Вошли в воду и стояли там одни до шеи, другие по грудь, молодые же у берега по грудь, некоторые держали младенцев, а уже взрослые бродили, попы же совершали молитвы, стоя на месте. И была видна радость на небе и на земле по поводу стольких спасаемых душ... .

Люди же, крестившись, разошлись по домам. Владимир же был рад, что познал бога сами люди его... Приказал рубить церкви и ста вить их по тем местам, где прежде стояли кумиры. И поставил церковь во имя святого Василия на холме, где раньше стоял идол Перуна и другие, и где творили им требы князь и люди. И по другим городам стали ставить церкви и определять в них попов, и приводить людей на крещение по всем городам и селам. Посылал он собирать у лучших людей детей и отдавать их в обучение книжное. Матери же плакали о них, ибо не утвердились еще они в вере, и плакали о них, как о мертвых .

Через этих, отданных в учение книжное, сбылось пророчество на Русской земле, гласившее: «В те дни услышат глухие слова книжные и ясен будет язык косноязычных»?

–  –  –

КУЛЬТУРА И БЫТ КИЕВСКОЙ РУСИ

«ПОУЧЕНИЕ ВЛАДИМИРА МОНЮМАХА» (1117)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

... Ибо как Василий учил, собрав тут юношей: душой быть чистым, непорочным, телом-слабим, в разговоре-негромким, соблюдая слово господне: есть и лить без особого шума, при старших помалкивать, к умным прислушиваться, старейшинам подчиняться, с равными и подчиненными в приязни жить, без лукавства беседовать, побольше размышляя, не свирепствовать словом, не ругаться в беседе, не смеяться чрезмерно, стыдиться старших, с дурными женщинами не общаться, глаза опуская долу, а душу ввысь, суеты избегая, не пытаться поучать беспечных во власти, ни во что почитать всенародную славу .

Старых почитай как отца, а молодых как братьев; в доме своем не будьте беспечны, но за всем следите; не полагайтесь на ключника или слугу, чтобы не посмеялись к вам приходящие ни над домом вашим, ни над вашим столом. Пойдя на войну, не отсиживайтесь, не оглядывайтесь на воевод, ни питью, ни еде не предавайтесь, ни спанью; сами снаряжайте охрану и ночью; расставив стражу со всех сторон, рядом с воинами ложитесь и по раньше вставайте, оружия же с себя никогда не снимайте: второпях, не разглядев по небрежности, внезапно ведь человек погибает. Остерегайся и лжи, и пьянства, и блуда, ибо от них душа погибает и тело. Отправляясь каким путем по своим землям, не позволяйте слугам вред причинять ни своим, ни чужим, ни в деревнях, ни на пашнях, чтобы не стали нас проклинать. Куда ни пойдете, где ни пристанете, напоите и накормите убогого, но больше всего почитайте гостя, откуда бы к вам ни пришел, простолюдин ли, знатный или посол; и если не можете почтить его даром – едой да питьем приветьте, ибо они, повсюду бывая, прославят человека по всем землям – или добрым, или злым .

Смерти, дети мои, не страшась, ни войны, ни зверя, дело исполняйте мужское, какое вам бог пошлет; ибо если я от войны и от дикого зверя, и от воды, и с коня свалившись уберегся, никто из вас не повредится и не убьется, пока не будет от бога повеления, а если уж от бога наступит смерть, то ни отец, ни мать, ни братья не смогут отнять от нее; но если и доброе дело – остерегаться самому, то божие сбережение лучше человеческого .

Мудрое слово Древней Руси (IX-XVII вв.). М., 1989. С. 125-126, 138-139 .

«СЛОВО О ЗАКОНЕ И БЛАГОДАТИ» МИТРОПОЛИТА ИЛАРИОНА

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

Иудейство тенью и законом совершенствовалось, а не спасалось, христиане же истиною и благодатью не совершенствуются, а спасаются. У иудеев – совершенствование, у христиан – спасение. Совершенствование – в этом мире, а спасение – в будущей жизни. Иудеи земным услаждаются, христиане же- небесным. К тому же совершенствование у иудеев недостаточно из-за ревности их, ибо не распространялось на другие народы, а только на Иудею. Спасение же у христиан благое и щедрое, простирается во все края земли.. .

...Вера благодатная по всей земле распространилась идо нашего народа русского дошла. И озеро закона высохло, евангельский же источник наводнился и, всю землю покрыв, простерся до нас. Вот уже и мы со всеми христианами славим святую троицу, а Иудея молчит. Христиан славят, а иудеев клянут.. .

И уже не идолослужителями зовемся, но христианами, уже не лишенными надежды, но уповающими на жизнь вечную. И уже не жертвенники бесам создаем, но христовы церкви возводим.. .

Похвалим же и мы по силе нашей малыми похвалами великое и чудное сотворившего – нашего учителя и наставника, великого кагана земли нашей Владимира, внука древнего Игоря, сына же славного Святославова, которые в годы своего владычества мужеством и храбростью прославились во многих странах. И поныне победы и могущество их вспоминаются и прославляются. Ведь не в слабой и безвестной земле владычествовали, но в Русской, о которой знают и слышат во всех четырех концах земли.. .

...Когда бог пожелал, сбросил каган наш человеческое естество и с ризами ветхого человека снял тленное, стряхнул прах неверия, вошел в святую купель и возродился от святого духа и воды, во Христе крестился.. .

С того времени, как это произошло, и до сих пор НЕ прекращается подвиг благоверия. И не только тем явил имевшуюся в нем к богу любовь, но еще и потрудился, повелев по своей земле креститься во имя отца, сына и святого духа, светло и громогласно прославлять во всех городах святую троицу, быть всем христианами – незнатным и знатным, рабам и свободным, юным и старым, боярам и простолюдинам, богатым и бедным. И не было ни одного, кто воспротивился бы благочестивому его повелению, а если кто и не по доброй воле крестился, то из-за страха перед повелевшим, поскольку благоверие того было соединено с властью... слово евангельское землю нашу озарило, жертвенники были разрушены, а церкви поставлены; идолы сокрушены, а иконы святых предстали; бесы бежали – крест города освятил .

–  –  –

Грамота отъ Жизиомира къ Микоуле. Коупил еси робоу Плескове. А ныне мя въ томъ яла кьнягыни. А ныне ся дроужина по мя пороучила. А ныне ка пъсли къ томоу моужеви грамоту, ели оу него роба. А се ти хочоу, коне коупивъ и къняжъ моужъ всъадивь, та на съводы. А ты, атче еси не възяль коунъ техъ, а не емли ничътоже оу него .

ПЕРЕВОД:

Грамота от Жизиомира к Микуле. Ты купил рабыню в Пскове. А ныне меня за это задержала княгиня. А ныне за меня поручилась дружина. А ныне пошли-ка к тому мужу грамоту, есть ли у него рабыня. И вот я хочу, купив коня и на его посадив княжьего мужа, потом на свод. А ты, если не взял тех кун, не бери у него ничего .

–  –  –

ГРАМОТА (БЕРЕСТЯНАЯ) № 246 От жировита к стоянови. Как о ты у мене и чьстьное древо възъм и вевериць ми не присьлещи, то девятое лето. А не присълещи ми полупяты гривьны, а хоцу ти вырути в тя, луцьшаго новъгорожянина! Посъли же добръм .

ПЕРЕВОД .

Стоян остается должником Жировита на протяжении девяти лет. Жировит грозится ославить его, осрамить при всем народе, что для Стояна должно быть особенно позорным, так как он принадлежит к верхушке новгородского боярства .

–  –  –

«ПОВЕСТЬ ВРЕМЕННЫХ ЛЕТ» (1113) В год 6545 (1037). Заложил Ярослав город великий, у того же града Золотые ворота; заложил и церковь святой Софии, митрополию, и затем церковь на Золотых воротах – святой Богородицы благовещения, затем монастырь святого Георгия и святыя Ирины. И стала при нем вера христианская плодиться и расширяться, и черноризцы стали умножаться, и монастыри появляться. И любил Ярослав церковные уставы, попов любил немало, особенно же черноризцев, и книги любил, читая их часто и ночью и днем. И собрал писцов многих, и переводили они с греческого на славянский язык. И написали они книг множество, ими же поучаются верующие люди и наслаждаются учением божественным.. .

Ярослав же, как мы уже сказали, любил книги и много их написав, положил в церкви святой Софии, которую создал сам. Украсил ее золотом, серебром и сосудами церковными, и возносят в ней к богу положенные песнопения в назначенное время. И другие церкви ставил по городам и по местам, поставляя попов и давая от богатств своих жалованье, веля им учить людей, потому что им поручено это богом, и посещать часто церкви. И умножились пресвитеры и люди христианские .

–  –  –

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ

1. Проследите по карте «Киевская Русь в IХ – начале XII в.» расселение восточных славян, а также их соседей .

2. В каких природно-климатических условиях проживали славяне? Как эти условия влияли на их бытовой уклад, образ жизни и занятия?

3. Какими были общественное устройство и религия славянских племен, их нравы и обычаи?

4. Как охарактеризованы в источниках отношения славян со своими соседями?

5. Когда, как и на какой территории сложилось Древнерусское государство? Какую роль в объединении восточнославянских племен и создании Древнерусского государства сыграл торговый путь «из варяг в греки»?

6. Проследите по карте, как расширялась территория Древнерусского государства. Какие племена к началу XII в. были объединены под властью киевского князя?

7. Изучая отрывок из «Повести временных лет», ответьте на вопрос, как летописец объясняет возникновение Древнерусского государства?

8. Какие точки зрения на возникновение Древнерусского государства существуют в исторической литературе? Какую версию вы считаете более аргументированной? Отвечая на этот вопрос, обратитесь к трудам: Ключевский В. О. Наброски по варяжскому вопросу. Собр. соч. Т. 7. С. 136-148; Рыбаков Б. А .

Киевская Русь и русские княжества XII-XIII вв. М., 1993. С. 235-358, 359-402; Новосельцев А. П. Образование древнерусского государства и первый его правитель. // Вопросы истории. 1991. № 2-3. С. 3-20; Ловмяньский X .

Норманны и Русь. М., 1985. С. 57-88, 89-124, 183-203, 230-246; Семенникова Л. И. Россия в мировом сообществе цивилизаций. М., 1994. С. 111-113 .

9. Определите характерные черты раннефеодального Киевского государства, структуру и функции власти. Составьте схему структуры власти и управления .

10. Как иностранные авторы характеризовали Древнерусское государство и его столицу Киев?

11. Охарактеризуйте международное положение и внешнеторговые связи Киевской Руси .

12. Как исторические документы характеризуют социально-экономические отношения, сложившиеся к XII в.? Какие социальные группы населения существовали в Древнерусском государстве?

13. Каково было положение церкви в общественно-политической структуре Киевской Руси?

14. На каком уровне развития находилась культура в Древнерусском государстве до его «крещения»?

Какое значение для развития культуры Руси имело принятие христианства?

15. Какие жанры литературы развивались в Киевской Руси?

16. Сравните «Поучение Владимира Мономаха» как образец светской литературы и «Слово о законе и благодати» митрополита Илариона, которое написано в форме церковной проповеди. Какие идейные и нравственные принципы утверждались в литературных произведениях?

17. Какую роль в развитии и распространении культуры сыграли великие князья Владимир Креститель, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах?

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

–  –  –

Запись об этом первом в русской истории Земском соборе сделал продолжатель Хронографа 1512 г. На заседаниях собора, проходивших 27-28 февраля 1549 г. в Кремле, присутствовали лишь представители феодальной иерархии – бояре, высшее духовенство и дворяне (купечество допущено не было) Земский собор 1549; провозгласил начало реформ государственного аппарата и принял важное решение об изъятии детей боярских из-под юрисдикции наместников (за исключением уголовных дел, связанных с убийством и разбоем) и о предоставлении им права судиться по своим делам cудом самого царя (в центральных государственных учреждениях) .

Того же месяца февраля в 27 день царь и Великий князь Иван Васильевич всея Руси в своих царских полатах пред отцем своим Макарьем митрополитом и предо всем освященым собором говорил бояром своим князю Дмитрею Феодоровичю Вельскому, князю Юрью Михайловичю Булгакову, князю Феодору Андреевичю Булгакову, князю Петру Михайловичю Щенятеву, князю Дмитрею Феодоровичю Палецкому, Василию Дмитриевечю Шеину, князю Данилу Дмитриевичю Пронскому, князю Александру Борисовичю Горбатому, и иным своим бояром, и околничим, и дворецким, и казначеем, что до его царьского возраста от них и от их людей детем боярьским и христьяном чинилися силы и продажи и обиды великия в землях, и в холопех и в иных во многих делех, и они бы вперед так не чинили, детем бы боярским и христьяном от них и от людей силы и продажи и обиды во всяких делех не было никоторые, а кто вперед кому учинит силу или продажу и обиду, и тем от царя и великого князя быти в опале и в казни .

И бояре все били челом государю царю и великому князю, чтобы государь их в том пожаловал, сердца на них не дерьжал и опалы им не учинил никоторые, а они хотят служити ему, государю царю и великому князю, и добра хотели ему и его людем во всем вправду, безо всякие хитрости, потому же, как служили и добра хотели господарю своему, отцу его, великому князю Василию Ивановичю всея Руси..., деду его, великому князю Ивану Васильевичю всея Руси. А которые будут дети боярьские и христьяне на них и на их людей учнут бити челом, о каких делех ни буди, государь бы их пожаловал, давал им и их людем с теми детми боярьскими и со христьян в суд. И царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси пред отцем своим Макарьем митрополитом и пред всем освященным собором бояр своих пожаловал с великим благочестием и усердием, наказав их, умилне говорил им: «По се время сердца на вас в тех делех не держу и опалы на вас ни на кого не положу, а вы бы вперед так не чинили». Да и воеводам и княжатам и боярским детям и дворяном и большим то же говорил и пожаловал их наказал всех с благочестием умилне .

Того же месяца февраля в 29 день царь и великий князь Иван со отцем своим Макарьем из бояры уложил, что во всех городех Московьские земли наместником детей боярьских не судити ни в чем, опричь душегубства и татьбы и разбоя с поличным; да и грамоты свои жалованные о том во все городы детем боярьским послал .

–  –  –

Судебник 1550 г. – основной законодательный акт периода формирования в России сословно-представительной монархии. Его издание в июне 1550 г. явилось важным этапом в процессе укрепления Русского централизованного государства. Созданный в условиях обострения сословных и внутрисословных противоречий общества Московской Руси, судебник был призван укрепить феодальный правопорядок, нивелировать социальные разногласия. Поставив на правовую основу деятельность центральных органов власти и приказной бюрократии, Судебник значительно повысил их авторитет в глазах населения. Целый ряд подготавливал введение земского управления. Статьи о вотчинном землевладении зафиксировали динамику изменений в крепостной политике, в отношениях между различными категориями землевладельцев .

Лета 7000 осьмаго июня… Царь и великий князь Иван Васильевич всея Руси со своею братьею и з бояры се сь Судебник уложыл; как судити бояром, и околничим и дворецким, и казначеем и дьаком, и всяким приказным людем, и по городом наместником, и по волостем волостелем, и тиуном и всяким судьям .

1.Суд царя и великого князя судити боаром, и околничим, и дворецким, и казначеем, и дьяком. А судом не дружити и не мстити никому и посулу в суде не имати; такоже и всякому судье посулов в суд не имати .

2.А которой боярин, или дворецкой, или казначей, или дьак просудится, а обвинит кого не по суду безхитростно, или список подпишет правовую грамоту даст, а обыщется то в правду, и боярину, и дворецкому, и околничему, и казначею, и диаку в том пени нет; а истцом суд з головы, а взятое отдати .

3.А которой боярин, или дворецкой, или казнацей, или дьак в суде посул возьмет и обвинит не по суду, а обыщется то в правду, и на том боярыне, или на дворецком, или на казначее, или на дьяке взяти исцоа иск, а пошлины царя и великаго князя, и езд, и правда и пересуд, и хоженое, и правовой десяток, и пожелезное взяти втрое, а в пене, что государь укажет .

4.А который дьяк список наладит или дело запишет не по суду, не так, как на суде було, буз боярьского, или без дворецкого, или без казначеева ведома, а обыщется то в правду, что он от того посул взял, и на том дьяке взяти перед боярином вполы да кинути его в тюрьму .

5.Подьачей, каоторой запишет не по суду для посула без дьячего приказу, и того по дьячего казнити торговою казнью, бити кнутьем. …

24. А которые люди иногородцы учнут бити челом на наместников или волостелей о обидных делах, как те наместники или волостели, едучи на жалование, и на жалованье жывучи, едучи з жалования, кого чем изобидят, и тем людем иногородцем приставов на наместников и по волостелей и по их людей и до отъезду жалованиа давати, а велети тем наместником и волостелем присылати в свое место по ответу людей своих. А которые иногородцы не учнут от своих делах бити челом на наместников и на волостелей и на их людей до году, и тем людем тогды приставов и суда на наместников и на волостелей и на их людей не давати. … .

29. А которые дела судят бояре, и тот суд велети дьяком записывати перед собою; а исцом у записки не стояти. А будет надобне на которое дело исца или ответчика вспростити, ино его к себе позвати, да вспросив его, от записки отослати .

А как дело их запишет дьяк, и того дела перед исцы не чести, а прочести его бояром .

30. А случитца суд сместной, ищея или ответчик судимы будут не одному судье, и хто по кого возведет пристава в какове деле ни буди, и тот ищея возмет у своего судьи за собою сторожа да идет к тому судье просити пристава, у кого в присуде тот, на ком ему искати, да перед тем судьею ищет, а будет гот ответчик не сходя с суда, пробив на нем взыщет, и ему перед тем судьею и отвечали. Да и во всяких делех судити сместной суд тому судье, у кого ответчик в присуде. А по шлины обоим судьям имати по указу, а делитись судьям пошлинами по головинам, а пошлины обе-ма судьям имати одны .

31 А хто кого поймает приставом в бою, или в лае или в займех, а на суд ити не похотят, и они доложат судьи, да помирятца, а судье пошлин и продажи на них нет, олрич езду и хоженого. А которые жалобницы зададут судьям и оба исца до суда помирятца, и по тем жалобницам судьям пошли не имати... .

33. А пошлины имати от правые грамоты боярину от печати по девяти денег с рубля, а дьяку имати от подписи с рубля по алтыну, а подьячему, которой правую грамоту напишет, имати с рубля по три денги; а болши того не имати. А хто возмет болши того; и уличат его в том, и на том взяти втрое. А обыщетца то, что жалобник солгал, и того жалобника казнити торговою казнью да кинути в тюрьму .

34. А докладной список боярину, или дворецкому, или казначею печатати, а дьяку подписывати. А имати от печати боярину, или дворецкому, или казначею с рубля по алтыну, а дьяку с рубля по четыре денги, а подьячему, который на списке подпишет, с рубля по две денги; а болши того не имати. А хто возмет лишок и уличат его в том, и на том взяти втрое... .

35. А с холопа и с робы от правые грамоты и от отпускные боярину, или дворецкому, или казначею имати от печати з готовы по девяти денег, а дьяку имати or подписи з головы по алтьну, а подьячему, который правую грамоту или отпускную напишет, з головы имати по три денги .

36. А хто займет денги в кабалу в рост, и на те кабалы отписи без боярского докладу и без дьячие подписи не быти .

А боярину от всякие отписи в ко лке отпись не буди, от печати имать по три денги, а дьяку от подписи имать по две денги, да подьячему, которой отпись напишет, имать по денге... .

52. А привезут кого с поличным впервые, ино его судити да послати про него обыскати. И назовут его в обыску лихим человеком, ино его пытати; и скажет на собя сам, ино его казнити смертною казнью; а не скажет на собя сам, ино его вкинути в тюрьму до смерти, а исцов иск платити из его статка. А скажут в обыску, что он доброй человек, ино дело врьшити по суду .

53. А пошлют которого неделщика имати татей или разбойников, и ему имати татей или разбойников безхитростно, а не норовите ему никому; а изымав ему татя или разбойника, не отпустити, ни посулов не взяти; а опричных ему людей не имати. А поноровит которой неделщик татю или разбойнику по посулом, а его отпустит, и уличат его в том, и на том неделшике исцов иск доправити, а его казнити торговою казнью да вкинути в тюрьму, а в казни что государь укажет... .

58. А на кого взмолвят дети боярские человек десять или пятнадццать добрые, или черных человек пятнадцать или дватцать добрых же крестьян и целовальников по крестному целованию, что он тать, а довода на него в прежнем деле не будет, у кого крал или татбу плачивал, ино на том взяти исцову гибель без суда, а его дати на крепкую поруку; а не будет на нем крепкое поруки, ино кинути его в тюрьму, и без крепкие его поруки ис тюрьмы не выпущати. А мошеннику та ж казнь, что и татю. А хто на оманщике взыщет и доведут на него, ино у ищеи иск пропал. А оманщика, как его ни приведут, ино бити его кнутьем... .

61. А государьскому убойце, и градскому здравцу, и коромолнику, и церковному татю, и головному татю, и подметчику, и зажигалнику ведомому лихому человеку, жывота не дати, казнити ево смертною казнью. А будет истец которому лихому человеку, и исцово за платити из ево статка; а что ево статка за исцовым останеца, и то дати в прогоны А не будет у которого лихово человека столко статка, чем исцово заплатити, ино его исцу в его гибели не выдавати, казнити его смерною казнью... .

76. А о холопстве суд. По полной грамоте холоп. По ключу по сельскому з докладною холоп з женою и з детьми, которые у одново государя с ним в одной крепости и которые породилися в холопстве, а которые его дети родились до холопства, а учнут жити у иново государя, или себе учнут жити то не холопи... .

80. А холопа рать полонит, а выбежит ис полону, и он слободен, а старому государю не холоп. А похочет тот холоп к своему старому государю, и того холопа явити бояром, а дьаку подписати на старой крепости, а пошлины имати с головы по алтыну. А который холоп побежит з государем своим или один бежит без государя своего, а не рать полонит, и выйдет тот холоп ис которые земли опять у Москве, и он старому государю холоп по старому холопству, опричь того, нечто кому государь пожалует, даст волную грамоту... .

84. А о землях суд. Взыщет боярин на боярине, или монастырь на монастыре, или боярин на монастыре, ино судити за три годы. А взыщет монастырь на боярине, ино судити за три ж годы, а далее трех годов не судити. А взыщет черный на черном, или помещик на помещике, за которыми земля царя или великого князя, или черной селской на помещике, или помещик на черном на селском, ино судити тому ж за три годы, а далее трех годов не судити. А взыщут на боярине или на монастыре царя и великого князя земля, ино судити шесть лет, а далее не судити. А которые земли за приставом в суде, и те земли досуживати... .

85. А о вотчинах суд. Хто вотчину продаст, и детем его, и внучатом до той вотчины дела нет, и не выкупити ее им; а братья будут или племянники в купчих в полусех, и им и их детем и внучатом до тое вотчины потому ж дела нет. А не будет братья в полусех или племянников, и братья, или сестры и племенники ту вотчину выкупят. А станет тот купец ту вотчину продавати, и тем продавцом вотчина у них купити полюбовно, как ему тот продавец ту вотчину продаст; а не полюбовно ему вотчины не выкупити. А судити о вотчине за сорок лет; а далее сорока лет вотчичем до вотчины дела нет.... А хто вотчину свою выкупит в те урочные сорок лег, и та ему вотчина держати за собою, а иному ему той вотчины не продати, не заложити в чюжой род, а отдати ему вотчину в свой род, а отдати ему вотчину в свой род по тому ж, кого в прежних купчих в полусех нет... .

–  –  –

БОЛЬШАЯ ЧЕЛОБИТНАЯ И. С. ПЕРЕСВЕТОВА

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

... Государю благоверному великому царю и великому князю Ивану Васильевичу всея Руса бьет челом холоп твой государев, выеждей из Литвы Ивашко Семенов сын Пересветов. Вывез есми к тебе, государю, речи изо многих королевств государьския и от Петра, волоскаго воеводы, и дела твои царская. И те государь, речи и дела легли в казне твоей государеве, а меня, холопа своего, за те речи и за дела велел еси, государь, гораздо пожаловати.... А те речи, государь, и дела достал в тех королевствах у мудрых людей. Как тебе, государю, полюбится службишко мое, холопа твоего?... Пишут о тебе, государе мудрыя философи греческие и дохтуры латынские, о благоверном великом царе, что будет о тебе о государе слакоа великия вовеки, яю о цесари Августе и о цари Александре Македонском, тако же и о тебе, государе, те мудрыя философи пишут и о твоем государеве воинствен о мудрости твоей... .

Ино так пишут о тебе, о благоверном царе: ты – государь грозный и мудрый, на покаяние приведешь грешных; и правду во царствие своем введешь, и богу сердечную радость воздашь....Ехал есми, государь, из Югор на Волоскую землю (из Венгрии в Молдавию. – Сост.) и был есми пять месяц у Петра, волоскаго воеводы, в Сочаеве. И он про тебя, государя благоверного царя, и про твое царство государство говорит на всяк день и у Бога просит во умножение веры христианския. И он говорит: «Такова была вера греческая силна, и мы ся ею хвалили, а ныне русским царством хвалимся»... .

Тако речет Петр волоский воевода: «Знаменуются в мудрых книгах, пишут философи и дохтуры о благоверном великом царе руссском и великом князе Иване Васильевиче всея Руси, что будет у него в его царстве таковая великая мудрость и правда неправедным судьям от его мудрости великия, от бога прирожденныя» .

Тако говорит Петр, волоский воевода, про русское царство, что вельможи русского царя сами богатеют и ленивеют, а царство оскужают его, и тем ему слуги называются, что цветно и конно и людно выезжают на службу его, а крепко за веру христианскую не стоят и люто против недруга смертною игрою не играют, тем Богу лгут и государю .

Ино тако говорит Петр волоский воевода: «Что их много, коли у них сердца доброго нету, и смерти боятся и нехотят умрети. Всегда богатыя в войне не мыслят, а мыслят о упокое; хотя и богатырь обогатеет, и он обленивеет» .

Тако говорит Петр волоский воевода: «Воинника держати, как сокола чредити, и всегда ему сердце веселити, а ни в чем на него кручины не напустити» .

Ино тако говорит Петр волоский воевода: «Таковому силному государю годится со всего царства своего доходы собе в казну имати, а ис казны своея воинником сердца веселити; ино казне его конца не будет. Который воинник лют будет против недруга государева играти смертною игрою и крепко будет за веру христианскую стояти, ино таковым воинником имена возвышати, и сердце им веселити, и жалованья им из казны своея государевы прибавливати; и иным воинником сердца возвращати, и к собе их близко припущати, и во всем им верити, а жалоба их послушати во всем, и любити, аки отцу детей своих, и быти до них щедру; щедрая рука николи не оскудевает и славу царю собирает: что государю щедрость к воинником, то его и мудрость» .

А про тебя, государя, про великаго царя благовернаго, говорит Петр волоский воевода: «Таковому государю годится держати 20тысящ юнаков (удальцов, богатырей. _ Сост.) храбрых со огненною стрелбою, гораздо ученою. И стрелбы поляниц со украины на поле при крепостех от недруга, 01 крымскаго царя, и оброчивши их из казны своим жалованием государевым годовым и оне навыкнут в поле жити и от недруга его, крымского царя, воевати. Ино та ему 20 тысящ лутши будет 100 тысящ; а украины его будут все богаты и не оскужены от недругов. А мочно ему, таковому силному царю, то все учинити» .

–  –  –

Начало опричнины было положено отъездом царя 3 декабря 1564 г. из Москвы в Александрову слободу. Отсюда в начале января 1565 г. им были посланы в Москву две грамоты: одна – боярам и высшему духовенству, другая – посадским людям. В первой грамоте бояре обвинялись в расхищении казны и земель в малолетство Ивана IV, в нерадивой службе и измене; в грамоте, обращенной к горожанам, говорилось, что царского гнева и опалы на них нет. Обеспечив себе поддержку посадского населения Москвы и собрав в Александровой слободе значительное дворянское войско, Иван /V принял делегацию от церкви, бояр и посадских людей, которая просила его вернутся к управлению государством. Иван IVсогласился вернуться в Москву, но на условии предоставления ему права беспрепятственно наказывать изменников и учредить опричнину (от слова «опричь» – кроме, особо). Учрежденная Иваном /V опричнина представляла собой систему мер, направленных на усиление власти царя путем создания своего рода государства в государстве. Создание специального войска из опричников со своей формой и подчиняющегося исключительно государю, выделение лучших земель и ключевых городов в непосредственно государственное владение с посажением на этих землях дворян-помещиков, физическая расправа с неугодными боярами, и т. д. – все это звенья одной цепи, получившей название «опричнина». Царский указ об учреждении опричнины не сохранился, имеется только его подробное изложение в Продолжении Летописца начала царства. Отрывок из этого изложения мы и предлагаем .

...Челобитье же государь царь и великий князь архиепископов и епископов принял на том, что ему своих изменников, которые измены ему, государю, делали и в чем ему, государю были непослушна, на тех опала своя класти, а иных казнити и животы их и статки10 имати, а учинити ему на своем государстве себе опришнину, дворему себе и на весь свой обиход11 учинити особной, а бояр и околничих и дворецкого и казначеев и дьяков и всяких приказных людей, да и дворян и детей боярских и столников и стряпчих и ЖИЛЬцов учинити себе особно, и на дворцех на Сытном и на Кормовом и на Хлебенном, учинити клюшников и подклюшников и сытников и поваров хлебников, да и всяких мастеров и конюхов и псарей и всяких дворовых людей на свой обиход, да и стрелцов приговорил учинити себе особно. А на свой обиход повелел царь и великий князь, да и на детей своих царевичев Иванов и царевичев Федоров обиход, городы и волости город Можаеск, город Вязму, город Козелеск, город Перемышль два жеребья, город Белев, город Лихвин обе половины, город Ярославец и с Суходровью, город Медынь и с Товарковою, город Суздаль и с Шуею, город Галичь со всеми пригородки, с Чюхломою и с Унжею и с Коряковым и з Белогородьем, город Вологду, город Юрьевец Поволской, Балахну и сУзолою, Старую Русу, город Вышегород на Поротве, город Устюг со всеми волостьми, город Двину, Каргаполе, Вагу, а волости Олешню, Хотунь, Гусь, Муромское селцо, Аргунове, Гвоздну, Опаков на Угре, Круг Клинской, Ординские деревни и стан Пахрянской в Московском уезде, Белгород в Кашине, да волости Вселук, Ошту, ПорогЛадошской, Тотму, Прибужь. И иные волости государь поймал кормленым окупом12, с которых волостей имати всякое доходы на его государьской обиход, жаловати бояр и дворян и всяких его государевых дворовых людей, которые будут у него в опришнине; а с которых городов и волостей доходу не достанет на его государьской обиход, а иные городы и волости имати, А учинити государю у себя в опришнине князей и дворян и детей боярских дворовых и городовых 1000 голов; и поместья им подавал в тех городех с одново, которые городы поймал в опришнину, а вотчинников и помещиков, которым не быти в опришнине, велел ис тех городов вывести и подавати земли велел в то место в иных городах, понеже опришнину повеле учинити себе особно. На двор же свой и своей царице великой княгине двор повеле место чистити, где были хоромы царицы и великие княгини, позади Рождества Пречистые и Лазаря Святого, и погребы и ледним и поварни все и по «Кивоты их и статей» – здесь: их имущество .

«На весь свой обиход»- на содержание опричнины .

Кормленый окуп — налог, взимавшийся с населения после отмены кормлений .

Курятные ворота; такоже и княже Володимерова двора Ондреевича место принял и митрополича места. Повеле же и на поса Де улицы взятив опришнину от Москвы-реки: Чертолскую улицу изСемчиньскм селцом и до всполья, да Арбацкую улицу по обе стороны и с Сивцовым Врагом и до Дорогомиловского всполия, да идо Никицкой улицы половину улицы, от города едучи левою стороною и до всполия, опричь Новинского монастыря и Савинского монастыря слобод и опричь Дорогомиловские слободы, и до Нового Девича I монастыря и Алексеевеского монастыря слободы; а слободам быти в опришнине: Ильинской, под Сесенками, Воронцовской, Лыщиковской .

И которые улицы слободы поймал государь в опришнину, и в тех улицах велел быти бояром и -дворяном и всяким приказным людям, которых государь поимал опришнину, а которым в опришнине быти не велел, и тех ис всех улиц перевести в ыные улицы на посад. Государьство же свое Московское, воинство и суд, и управу, и всякие дела земские, приказал ведати и делати бояром своим, которым велел быти в земствах: князю Ивану Федоровичю Мстиславскому и всем бояром.А конюшнему и дворетцкому и казначеем и дьяком и всем приказным людем велел быти по своим приказом и управу чинити по старине,а об общих делах приходити к бояром; а ратные каковы будут вести или земские великие дела, и бояром о тех делах приходити к государю, и государь с бояры тем делом управу велит чинити .

За подъем же свой приговорил царь и великий князь взяти из земского сто тысячь рублев; а которые бояре и воеводы и приказные люди дошли за государские великие измены до смертные казни, а иные дошли до опалы, и тех животы и статки государю на себя. Архиепископы же и епископы и архиепископы и игумены и весь освященный собор, да и бояре и приказные люди т все положили на государьской воле .

Тоя же зимы, февраля месяца, повеле царь и великий князь казнити смертною казнью за великие их изменные дела боярина князя Олександра Борисовича Горбактого да сына его князя Петра, да околничево Петра Петрова сына Головина, да князя Дмитрея княже Ондреева сына Шевырева. Бояр же князя Ивана Куракина, князя Дмитрия Немова повеле в черньцы постричи. А дворяне и дети боярские, которые дошли до государьские опалы,и на тех опалу свою клал и животы их имал на себя; а иных сослал в вотчину свою в Казань на житье з женами и з детьми .

–  –  –

ЗИМИН А.А. ОБ ОПРИЧНИНЕ ИВАНА ГРОЗНОГО

Основной смысл опричнины преобразований сводился к завершающему удару, который был нанесен последним оплотам удельной раздробленности. Ликвидация удела Владимира Старицкого и разгром Новгорода подвели финальную черту под длительной борьбой за объединение русских земель под эгидой московского правительства в годы опричнины .

Сильный удар нанесен был и по феодальной обособленности русской церкви, окончательное включение которой в централизованный аппарат власти после столкновения Ивана Грозного с митрополитом Филиппом было целом времени .

Вызванная коренными интересами широких кругов господствующего класса феодалов, эта борьба в какой-то мере отвечала потребностям горожан и крестьянства, страдавших от бесконечных междоусобных распрей феодальной аристократии .

Вместе с тем опричнина была очень сложным явлением. Новое и старое переплеталось в ней с удивительной причудливостью мозаичных узоров. Ее особенностью было то, что централизаторская политика проводилась в крайне архаичных формах, подчас под лозунгом возврата к старине. Так, ликвидации последних уделов правительство стремилось добиться путем создания нового государева удела – опричнины. Утверждая самодержавную власть монарха, как непреложный закон государственной жизни, Иван Грозный в то же время передавал всю полноту исполнительной власти в земщине, т. е. основных территориях России, в руки Боярской думы и приказов, фактически усиливая удельный вес феодальной аристократии в политическом строе Русского государства .

Варварские средневековые методы борьбы царя Ивана со своими политическими противниками, его безудержно жестокий характер накладывал и на все мероприятия опричных лет зловещий отпечаток деспотизма и насилия .

Здание централизованного государства строилось на костях многих тысяч тружеников, плативших дорогой ценой за торжество самодержавия .

–  –  –

СКРЫННИКОВ Р. Г. ОБ ОПРИЧНИНЕ ИВАНА ГРОЗНОГО

При своем учреждении опричнина имела резко выраженную антикняжескую направленность. Опалы, казни и конфискации, обрушившиеся на суздальскую знать в первые месяцы опричнины, ослабили политическое влияние аристократии и способствовали укреплению самодержавной монархии. Объективно подобные меры способствовали преодолению остатков феодальной раздробленности, глубочайшей основой которых было крупнейшее княжеско-боярское землевладение .

...В обстановке массового террора, всеобщего страха и доносов аппарат насилия, созданный в опричнине, приобрел совершенно непомерное влияние на политическую структуру руководства. В конце концов адская машина террора ускользнула из-под контроля ее творцов. Последними жертвами опричнины оказались они сами .

...Опричный террор ослабил влияние боярской аристократии, но нанес также большой ущерб дворянству, церкви, высшей приказной бюрократии, т.е. тем социальным силам, которые служили наиболее прочной опорой монархии. С политической точки зрения террор против этих слоев и группировок был полной бессмыслицей .

Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992. С. 191 .

ДОКЛАД ЛУКИ ПАУЛИ13 АВСТРИЙСКОМУ ИМПЕРАТОРУ (1604) Итак, господин Великий Князь Борис Федорович имеет намерение и твердо решил заключить и восстановить дружбу и согласие с Вашим Императорским Величеством и со всем высокочтимым Австрийским домом, что в будущем, в случае враждебного нападения на одну из сторон, другая должна была помогать советом и делом и выручать; и когда это... с обеих сторон будет постановлено и подтверждено, тогда хочет он не только открыть доступ в свою обширную и замкнутую страну, но и разрешить всем своим подданным и торговым людям совершать сюда свои поездки для покупки и продажи, а также и подданным Вашего Императорского Величества будет разрешен свободный, беспрепятственный проход в его землю, чтобы благодаря этому не только возобновились, усилились и поднялись мореплавание и морская торговля сравнительно с прежним, но и чтобы принести пользу и помочь пропитанию в приморских городах Римской империи Немецкого народа и Русским и московским землям и народам.. .

Кроме того он хотел бы, какой уже часто выражал сильное желание, после открытия доступа в свою страну, основать Латинские школы (как он уговорился об этом с покойным братом Датского короля. Герцогом Иоанном Гольштинским, и хотел уже привести в исполнение), чтобы юноши городов изучали и упражнялись в Латинском и других языках, чтобы они со временем отвыкли от прирожденной грубости и могли бы с другими христианскими народами, в особенности благодаря Латинскому языку, не только разговаривать, но и сходиться с ними в благопристойных обычаях и добродетелях и обращаться вежливо друг с другом .

Кроме того он хотел бы, после заключения того союза, привести свою обширную страну (которая во многих местах очень опустела) в лучшее состояние, освободить своих подданных и людей по Немецким и другим обычаям от большой тяготы, ига и вялости, ввести и даровать старым и богатым городам свободу, полицию и порядок, а для поддержания суда и справедливости ввести гражданское управление, и построить и укрепить в особенности на Оке и на Дону, в десяти милях один от другого, свободные города, для удерживания вторжений Крымских и Перекопских Татар, снабдить их землей и людьми, посадить там знатных людей, которые бы своей силой могли не только удерживать Татар, но и способствовать их уничтожению .

–  –  –

КРЕСТОЦЕЛОВАЛЬНАЯ ЗАПИСЬ ЦАРЯ ВАСИЛИЯ ШУЙСКОГО (1606)

Божиею милостию мы, великий государь царь и великий князь Василий Иванович всеа Русии, щедротами и человеколюбием славимаго бога и за молением всего освященного собора, и по челобитью и прошению всего православного християнства, учинилися есьмя на отчине прародителей наших, на Российском государстве царем и великим князем, егоже дарова бог прародителю нашему Рюрику, иже бе от Римскаго кесаря, и потом многими леты и до прародителя нашего великого князя Александра Ярославича Невского на сем Российском государстве быша прародители мои, и по-сем на Суздальский удел разделишась, не от неволи, но по родству, якоже обыкли болшая братия на болшие места седати. И ныне мы, великий государь, будучи на престоле Российского царствия, хотим того, чтобы православное християнство было нашим царским доброопасным правительством и в тишине, и в покое и во благоденствии. И поволил есми яз, царь и великий князь Василий Иванович всеа Русии, целовати крест на том, что мне, великому государю, всякого человека, не осудя истинным судом з боя-ры своими, смерти не предати, и вотчин, и дворов, и животов у братии их, и у жен и у детей не отьимати, будет которые с ними в мысли не были, также и у гостей, и у торговых, и у черных людей, хотя которой по суду и по сыску дойдет и до смертныя вины, и после их у жен и у детей дворов, и лавок, и животов не отьимати, будут они с ними в той вине неповинны; да и доводов ложных мне, великому государю, не слушати, а сыскивати всякими сыски накрепко и ставити с очей на очи, чтоб в том православное християнство без вины не гибли; а кто на кого солжет, и, сыскав, того казнити, смотря по вине того что был взвел неподелно, тем сам осудится. На том на всем, что в сей записи написано, яз царь и великий князь Василий Иванович всеа Руси, целую крест всем православным християнам, что мне, их жалуя, судити истинным праведным судом, и без вины ни на кого опалы своея не класти, и недругам никому в неправде не подавати, и от всяк5ого насильства оберегати .

–  –  –

… А на которой мере государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу быти на Российском государстве, и о том мы бояре дали гетману письмо по статьям, и на те статьи дал нам боярам гетман запись и утвердил своею рукою и печатью, и на той записи целовал крест гетман и все полковники за великого государя Жигимонта короля; а мы бояре дали гетману сее запись о тех же статьях: королевичу Владиславу Жигимонтовичу, колико придет в царствующий град Москву, венчать на государство царским венцом по прежнему чину. А будучи королевичу Владиславовичу жигимонтовичу на Российском государству церкви божий по всем городам и селам чтите и от разоренья оберегати и святым божиим иконам и чудотворным мощам поклонятися почитати, костелов и иных вер молебных храмов в Московском государстве нигде не ставити; а что говорил гетман, чтоб в Москве хотя б один костел быти мог для людей польских и литовских, которые при государе королевиче мешкати будут, о том государю королевичу с патриархом и со всем духовным чином и боярами и со всеми думными людьми говорити; а христианские наши православные веры греческого закона ничем не рушати и не Лука Паули – посланец австрийского императора .

Договор заключен гетманом Станиславом Жолкевским от имени польского короля Сигизмунда III и московским боярским правительством во главе с Федором Мстиславским, которое встало у власти после смещения с престола царя Василия Шуйского в 1610 г .

бесчестити и ни какихвер не вводити; чтоб наша святая православная вера греческого закона имела свою целость и красоту .

А что дано церквам божиим и монастыри вотчин или угодий, не отьимати. Боярам и дворянам и приказным всяким людям у всяких государственных дел быти по-прежнему; а польским и литовским людям на Москве ни у каких дел и по городам и воеводах и приказных людях не быти. Прежних обычаев и чинов не переменяти и московских княжеских и боярских родов иноземцы не понижати. Жалование денежное и вотчины, кто-что имел тому быти по-прежнему. Суду быти по-прежнему обычаю и по судебнику Российского государства будет похотят в чем пополнити для укрепления судов, и государю на то по-волити с думою бояр и всей земли. А кто винен будет, того по вине его казнити, осудивши наперед с бояры и с думными людьми; а жены, дети, братья, которые того дела не делали, тех не казнити и вотчин у них не отьимати; а не сыскав вины и не осудивши судом всеми бояры, никого не казнити. Доходы государские с городов, с волостей, также с кабаков и с тамог велети государю сбирати по-прежнему; не поговоря с бояры, ни в чем не прибавлива-ти. А которые города от войны запустели, и в те города и уезды послати государю описати и дозирати, много ль чего убыло, и доходы велети има-ти по описи и по дозору; а на за пусто шенные вотчины и поместья дати льготы, поговоря с бояры. Купцам торговати повольно по-прежнему. А про вора, что называется царевичем Дмитрием Ивановичем, гетману промышляти нами, бояры, как бы того вора изымати или убити; а как вор изымай или убит будет, и гетману со всем королевским войска от Москвы отойти. А только вор Москве похочет какое воровство или насильство чинити, и гетману против того вора стояти и биться с ним. И во всем королевичу Владиславу Жигимонтовичу делати по нашему прошенью, и по договору ло-словс великим государем Жигимонтом королем, и посей утверженной записи. А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу по-жаловати креститися в нашу православную христианскую веру и быти в нашей в православной христианской греческой вере; и о иных недоговерных статьяхи о всяких делах как бы меж государьми и их государствы о всем договор и докончание учинилось. А для утверждения, к сей записи мы бояре печати свои приложили, а дьяки руки свои приписали .

–  –  –

СОБОРНОЕ УЛОЖЕНИЕ (1649)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

...Глава 11. Суд о крестьянех, а в ней 34 статьи .

1. Которые государевы дворцовых сел и черных волостей крестьяне и бобыли, выбежав из государевых дворцовых сел и ис черных волостей, живут за патриархом, или за митрополиты, и за архиепископы и епископом, или за монастыри, или за бояры или за околничими и за думными и за комнатными людьми, и за стольники, и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жильцы, и за городовыми дворяны и детьми боярскими, и за иноземцы, и за всякими вотчинники и помещики, а в писцоых книгах, которые книги писцы подали в Поместной и в иные приказы после Московского пожару прошлого 134-го году, те беглые крестьяне или отцы их написаны за государем, и тех государевых беглых крестьян и бобылей сыскивая свозити в государевы дворцовые села и в черные волости на старые их жеребьи по писцовым книгам з женами и з детьми и со всеми их крестьянскими животы без урочных лет .

2. Такъже будет кто вотчинники и помещики учнут государю бити челом о белых своих крестьянех и о бобылях и скажут, что их крестьяне и бобыли выбежав из за них живут в государевых и дворцовых селех, и в черных волостях, или на посадех в посадских людей, или в стрельцах, или в казаках, или в пушкарях, или в иных в каких ни будь в служилых людех в замосковных и в украинных городех, или за патриархом, или за митрополиты, или за архиепископы и епископы, или за монастыри, ила за бояря, и за околничими и за думными и за комнатными людьми, и за столники, и за стряпчими, и за дворяны московскими, и за дьяки, и за жилцы, и за городовыми дворяны и детми боярскими, и за иноземцы, и за всякими вотчинники я помещики, и тех крестьян и бобылей по суду и по сыску отдавать по писцовым книгам, которые книги писцы в Поместной приказ отдали после московского пожару прошлого 134-го году, будет те их беглыя крестьяне или тех их беглых крестьян отцы в тех писцовых книгах за ними написаны, или после теписцовых книг те же о крестьяне или их дети по новым дачам написаны за кем в отделных или в отказных книгах. А отдавать беглых крестьян и бобылей из бегав по писцовым книгам всяких чинов людем без урочных лет .

.. .

Глава 19. О посадских людех, а в ней 40 статей .

19. А которые московских слобод посадские люди живут на Москве и в розных гopoдex, и тем тяглым посадским людем и впредь жить в тех местех, где они ожилися, а с Москвы в городы по старине, и из городов к Москве, и из города в город их посадских тяглых людей не переводить .

20. Да и тем всем посадским людем, которые живут ныне в городех за патриархом, я за властьми, и за монастыре, и за бояры, и за околничими, я за ближними и всяких чинов людьми в слободах, и тем всем быть в тех городех в посаде, где кто ныне живет. А которые развезены в уезды, в села И в деревни с посадов, и тех всех сыскивая свозить на псады тех городов, где кто сыскан будет .

Соборное уложение 1649 года Текст и комментарий .

Л., 1987, С 64 101 .

ПАВЕЛ АЛЕПСКИЙ15 О НОВОВВЕДЕНИЯХ ПАТРИАРХА НИКОНА

…Московский патриарх созвал собор (1655) вследствие указаний, которыя сделал ему наш учитель (т.е. патриарх Макарий), и совета, который он им дал относительно нововведений и разных погрешностей в делах веры: во-первых, относительно того, что они не служат, как мы, на антиминсес изображениями и с надписями, освященными мощами святых, а не куске белаго полотна; во-вторых, что они, принося священную жертву, вынимают не девать чинов (частиц), а только четыре; в-третьих, что они делают в некоторых словах ошибки в “Верую во единаго Бога”; в-четвертых, Павел Алепский - племянник антиохийского патриарха Макария, вместе с дядей посетивший Москву и присутствовавший на Соборе 1655 г. Ниже приводится отрывок из его книги «Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века»

прикладываются к иконам только раз или два в году; в-пятых, не принимают антидора; в-шестых, касательно их касательно их крестнаго знамения при ином расположении пальцев; в-седьмых, относительно крещения ляхов, ибо они крестят их теперь вторым крещением, и относительно разных дел и обрядов, о коих мы уже говорили и будем говорить Патриарх Никон послушался слов нашего владыки патриарха и перевел служебник литургии с гpеческаго языка на русский, изложил в нем обряды и проскомидию в ясных выражениях, доступных пониманию детей, согласно подлинной греческой обрядности Он напечатал этот служебник в нескольких тысячах (экземпляров) и роздан их по церквам всей страны:

напечатал также более пятнадцати тысяч антиминсов с письменами и изображениями, освятил мощами снятых и также роздал их по всей стране Исправил многия ошибки, по царскомy утверждению и повелению, на основании свидетельств закона и пророков. Заключили рассуждения на соборе, постановив, согласно мнению нашего учителя, что крещение ляхов недозволительно, как повелевается в Евхологии и Законе (Номоканон), ибо ляхи веруют в св. Троицу, крещены и не так далеко от нас, как прочие еретики и лютеране, как-то: шведы, англичане, венгры и иные французские народы, кои не постятся, не поклоняются ни иконам, ни кресту и т.п. Патриарх Никон, так как он любит греков, выразил согласие (на исправление) и сказал, обращаясь к архиереям и прочим присутствующим архимандритам и священникам: «Я русский, сын русскаго, но мои убеждения и моя вера греческая». Некоторые из архиереев ответили повиновением, говоря: «свет веры во Христа и все обряды религии и ея таинства возсияли нам из стран востока», а некоторые из них – ибо во всяком народе непременно есть люди грубаго нрава и тупого ума – внутренне возроптали, говоря про себя: мы не переменним своих кениг и обрядов, кои мы приняли издревле. Однако они не смеют говорить открыто, ибо гнев патриарха неукротим:

доказательство как он поступил с епископом коломенским, ссылая его .

Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович .

Сергиев Посад, 1909. Т.1. С.159-161 .

ГРИГОРИЙ КОТОШИХИН16

(О Московских приказах (1664) Приказ Тайных Дел, а в нем сидит диак, да подъячих с 10 человек и ведают они и делают делавсякие царские, тайные и явные, и тот Приказ бояре и думные люди не входят и дел не ведают, кроме самого царя. А посылаются того приказу подъячие с послами в государства, и на посольскиесъезды, и в войну с воеводами, для того, что послы в своих посольствах, много чинят не к чести своему государю, в проезде и в разговорных речах, как отом писано выше сего, в посольской статье, а воеводы в полкех много неправды чинят над ратными людьми, и те подъячие над послы и над воеводами присматривают и царю, приехав, сказывают; и которые послы, или воеводы, ведая в делах неисправление свое, и страшась царского гневу, и они тех подъячих дарят и почитают выше их меры, чтобы они будучи при царе, их, послов, выставляли, а худым не поносили. А устроен тот Приказ при нынешнем царе, для того, чтоб его царская мысль и дела исполнялися все по его хотению, а бояре б и думные люди о том ни о чем не ведали… Посольский приказ: а в нем сидит думной дьяк, да два дьяка, подъячих 14 человек. А ведомы в том Приказе дела всех окрестных государств и послов чюжеземских принимают и отпуск им бывает: также и русских послов и посланников и гонцов посылают в которое государство прилучится, отпуским бывает ис того Приказу; да для переводу и толмачества переводчиков латинского, свейского, немецкого, греческого, полского, татарского и иных языков, с 50 человек, толмачей с 70 человек… Розрядный приказ; и в том Приказе сидит околничий, да думной дьяк, да два дьяка. А ведомы в том Приказе всякие воинские дела, и городы строением и крепостми и починкою и ружьем и служивыми людьми; также ведомы бояре, околничие и думные и ближние люди, и стольники, и стряпчие, и дворяне московские, и дьяки, и жильцы, и дворяне городовые и дети боярские, и казаки и солдаты, всякою службою, и кого куды лучится послати на службу, в войну и в воеводства и в городы и во всякие посылки, и за службу о жкалованье и о чести и о прибавке денежного жалованья указ в том же Приказе; так же и о сыску чести и о бесчестии и о наказании, как от том написано выше сего. А кого царь куды посылает на службы и что кому за службы бывает чести и жалования и бесчестия, то записывают в книги… Стрелецкой приказ; а в нем сидит боярин да два дьяка. А в том Приказе ведомы стрелетцкие приказы, московские и городовые; и собирают тем стрельцом жалованье со всего Московского государства, с вотчинниковых крестьян, кроме царских дворовых сел и волостей крестьян, и Новгородского и Псковского государства, и Казани, и Астрахани, и Сибири, против того, как крымский окуп. Да с крестьян же емлют стрелецкие хлебные запасы, по указу, и велят им те запасы на всякий год ставити на Москву; а как бывает им, стрельцом, служба, и те стрелецкие запасы велят им ставити на службе, в котором городе доведется; а з дальних мест крестьян за запасы и за привоз берут деньгами, по расчету .

А в Казани, и в Астрахани, и в Новгороде, и во Пскове, и в Смоленске, и у Архангельского города, и в иных местах, денги стрельцом собирают, так же и запасы всякие ежегодь же, с тамошних мест, где кто под которым городом живет, проти московского ж .

А бывает на Москве стрелецких приказов, когда и война не бывает ни с которым государством, всегда болши 20 приказов; и в тех приказах стрельцов по 1000 и по 800 человек в приказе, чем малым менши… Приказ Болшие Казны… Да в том же Приказе Приказе ведом Денежный двор, а в нем сидит для досмотру денежного дела, дворянин да диак. А делают деньги серебряные мелкие: копейки, на одной стороне царь на коне, а на другой стороне подпись: «царь и великий князь», имя царское и титла самая короткая; половина копеек, на одной стороне человек на коне с саблею, на другой подпись царская, такая ж, что и на копейках; полушки, четвертая доля копеек, денег половина, на одной стороне голубь, а на другой написано «царь»… И всего на Москве, кроме городовых и патриарших приказов и таможень, 42 приказа; а дьяков в тех приказах и по городам и с воеводами со 100 человек, подьячих с 1000 человек. А устроены приказы на царском дворе; Тайных дел, Котошихин Григорий – подъячий Посольского приказа. В 1664 г. бежал в Швецию, где в 1667 г. был казнен за убийство. В Швеции им написано сочинение «О России в царствование Алексея Михайловича», фрагменты из которого приводятся ниже .

Приказ Большого Дворца, Мастерские Полаты, Оптекарской, Серебряного и Золотого Дела, Оружейной, Монастырской; и достальные все приказы устроены от царского двора поодаль, на площади за церквами…

–  –  –

Н. И. КОСТОМАРОВ ОБ ОТНОШЕНИИ РУССКИХ К ИНОЗЕМЦАМ

Отделенные от прочих народов, со своей особой верой, русские составили себе дурное понятие о других христианских народах, а долгое страдание под игом нехристиан укоренило в них неприязненность вообще к иноверцам .

Русские считал и только одних православных в целом мире христианами и в отношении веры смотрели с презрением на всех иноземцев; хотя они мало-помалу сближались с ними, принимали начала их жизни в свою жизнь, но вместе с тем, чувствуя, что они многому должны от них учиться, вознаграждали это неприятное сознание национальным высокомерием .

Греция передала нам к мусульманам свою антипатию, которая еще более усилилась на русской почве, соединившись с воспоминаниями татарского ига. Все западные христиане являлись, в понятии русского, под именем немцев; их признавали некрещеными. По понятию строгого благочестия, не только дружба с немцами, но самое прикосновение к ним оскверняло православного. На этом основании, когда великие князья и цари принимали послов и допускали их к руке, то обмывали руку, чтоб стереть с нее оскверняющее прикосновение еретика. Духовные постоянно остерегали православных от кумовства и братства с патинами и армянами и побуждали правительство к мерам, преграждавшим сближение с иностранцами. В 1620 году духовенство просило не допускать немцев покупать дворы и держать у себя русских людей, потому что от этих немцев бывает православным осквернение. Так, патриарх Никон, человек, возвысившийся по образованию над своим веком, выспросил у царя изгнание из Белого города в Москве купцов иностранной веры. В особенности сильна была в XVI и XVII веках ненависть к католичеству. Католическая вера называлась не иначе, как еретическая, проклятая, и католики считались погибшими для царствия Божия людьми. После Смутной эпохи ненависть эта усилилась. Русские хотя и считали нехристями протестантов, но терпели их в своем отечестве, а на католиков не могли ни смотреть, ни слышать об них; им не дозволялось жить в пределах Московского государства. Эту ненависть поддерживал и еще поступки католиков в Западной Руси и события в Малороссии, в которые втянулась Московия. Русские видели в них прямых врагов своей веры, покушающихся ее истребить. Когда царь Алексей Михайлович завоевал Вильну, то почитал себя вправе выгонять всех униатов и требовал, чтобы те, которые захотят остаться в городе, возвратились к православию; а когда завоеван был Могилев, то запретили католикам и евреям быть в нем чиновниками. Народ ненавидел также наравне с католиками и евреев: ни одному из них не позволено было жить в Петербурге; а духовные и благочестивые люди остерегали народ не принимать от евреев, занимавшихся медициной, лекарств .

С неприязнью к иноземцам соединялось и отвращение ко всему, что составляло для русских достояние чужеземщины. Таким образом, русское благочестие почитало преступлением учиться наукам, искусствам или чужеземным языкам: на это смотрели, как наколдовано или наваждение дьявола. Сами вельможи обращались с иностранцами холодно и всегда старались показать, что они себя считают выше их. Простой народ верил, что все, что нерусское, пропитано дьявольскою силою, и, когда иностранные послы ехали по Москве, то мужики, увидя их, крестились и спешили запираться в свои избы, «как будто бы, – говорит один англичанин, – мы были зловещие птицы или какие-нибудь пугалы»; только смельчаки выходили смотреть на иноземцев, как на редкое произведение природы .

Правительство, хотя поддавалось постоянно невыгодному взгляду на иноземщину, взгляду, который поддерживало духовенство, но в то же время пользовалось услугами иностранцев и привлекало их в свою страну. Этой системе следовали все государи, один за другим. Иоанн Васильевич Грозный был расположен к иностранцам, считал их открыто выше и лучше своего народа, производил себя от немецкой крови и оправдывал перед ними свои злодейства тем, что, по его выражению, царствовал не над людьми, а над зверьми. При Алексее Михайловиче, несмотря на его правоверие, большая часть военных начальников была из иностранцев, и наконец при дворе начали входить иноземные обычаи. Останавливая ненависть народа, правительство неоднократно издавало указы, чтобы народ не бранил немцев и вообще всяких иностранцев, в том числе и малороссиян, поносными словами; а в отношении нехристианских народов, входивших в систему Русского государства, удерживало фанатизм прозелитизма, запрещая инородцев крестить насильно и покупать мальчиков для крещения. Время показывало, что и в народе вообще неприязнь к иноземщине не так была крепка, как чрезвычайна. Собственно, в русском народе не существовало национальной неприязни к иностранцам: она была только религиозная, как к иноверцам, и потому иностранец, принявший русскую веру, пользовался всегда особенным расположением. Множество пленников входило в число домашних слуг. Таким образом разные народности на Руси смешивались с русской народностью, вливая в нее чуждые элементы. В числе служилых людей повсеместно были немцы, поляки, литовцы. Сначала сближала с иноземцами торговля: в Архангельске, главном торговом пункте, браки между иностранцами и русскими женщинами сделались уже не редким исключением. Как ни казалась велика неприязнь ко всему польскому, в Смутное время едва только объявлено было о воцарении Владислава, многие великорусские дворяне начали в письмах своих и официальных бумагах писать полурусским языком, сбиваясь на лад западнорусской речи .

Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа М., 1993. С 276-278 .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ

1. Назовите основные мероприятия, которыми сопровождалось учреждение опричнины .

2. Что представляла собой опричнина как особая территория, какие регионы вошли в ее состав, каков был принцип ее формирования? Определите границы опричнины в Москве .

3. Каков был состав опричного двора?

4. Чем характеризовалась опричная политика, каковы были ее методы, против кого и на достижение каких целей она была направлена?

5. Сопоставьте свои выводы по вопросам, связанным с опричной политикой, с мнениями отечественных историков .

Аргументация кого из них представляется Вам наиболее убедительной?

6. Внимательно прочтите «Доклад Луки Паули Австрийскому императору». Постарайтесь из данного документа уяснить направление и содержание внешней и внутренней политики Бориса Годунова. Какие выводы можно сделать о цивилизационной ориентации этого правителя, исходя из доклада?

7. Вчитайтесь в текст «Крестоцеловальной записи царя Василия Шуйского» и попытайтесь ответить на следующие вопросы .

- каково было потенциальное и реальное значение этого документа?

- что нового он внес или мог внести в политический строй государства?

- каковы могли быть его последствия?

8. В этом же ракурсе рассмотрите также и Договор 17 (27) августа 161 года о признании королевича Владислава русским царем .

9. Какие новые политические понятия, идеи возникают в Московском государстве в связи с появлением этих документов?

10. Ознакомьтесь с фрагментами книги Григория Котошихина «Россия царствование Алексея Михайловича». Какие выводы можно сделать на основе этого источника о составе Боярской думы, степени компетентности ее членов, ее соответствии новым внешне- и внутриполитическим задачам, которые встали перед Россией во второй половине XVII в.?

Внимательно изучите отрывки, в которых речь идет о приказной системе Московского государства. Постарайтесь составить представление о размерах этой системы, количестве приказов, их функциях, штатах, механизме действия. Какой из упоминаемых в книге приказов подчинялся непосредственно государю? В чем заключалась его особая роль в общей системе приказов и каким образом он способствовал усилению самодержавной власти царя? Какое заключение по прочтении этого документа Вы можете сделать о достоинствах и недостатках, о степени эффективности приказной системы?

11. Обратитесь к фрагменту очерка Н.И. Костомарова «Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях» .

а) Как относились русские к иностранцам и иностранному в указанный период?

б) Какую роль сыграла «смута» в усилении или ослаблении ксенофобии в русском обществе?

в) Как «смута» отразилась на нравственном климате и общественном сознании?

г) Как к этим переменам относилась русская православная церковь?

д) Чем была чревата дальнейшая изоляция русской церкви от европейского православного мира?

12. Прочтите рассказ Павла Алепского о нововведениях патриарха Никона. Разберитесь в сути, методах и целях проводившейся в 50-60-х гг. XVII в. церковной реформы. Постарайтесь сделать выводы о том, насколько радикальной являлась эта реформа, в какой степени она касалась догматической стороны религии. Ответьте, каким образом подобные преобразования могли вызвать церковный раскол? Как реформа отразила сдвиги, произошедшие в общественном сознании, в духовной сфере ко второй половине XVII в.?

13. Иван Грозный и Андрей Курбский: два взгляда на государственное развитие Московского царства .

14. Земский собор иногда называют «Московским парламентом». Правомерно ли такое сравнение?

15. Согласны ли Вы с утверждением: опричнина породила Смутное время?

16. Опричнина; ее воздействие на становление централизованного государства .

17. Когда и в связи с чем в России утвердилась мысль о ее богоизбранности и мессианском предназначении? Суть идеи «Москва – Третий Рим»?

18. Походы И. Болотникова и Лжедмитрия I на Москву: черты сходства и различия .

19. Приглашение королевича Владислава на Московский трон: предательство национальных интересов или попытка преодолеть политический кризис и ограничить царскую власть?

20. Что способствовало консолидации русского общества на исходе Смутного времени?

21. Почему Земский собор 1613г. выбрал царем Михаила Романова?

22. Каковы место и роль митрополита Филарета в период правления Михаила Романова?

23. Чем был обусловлен рост социальной напряженности к середине XVII в.?

24. Каким представляется Вам Алексей Михайлович – как правитель и как человек? Справедливо ли его считали «Тишайшим»?

25. Во второй половине XVII в. наметилась тенденция перехода от сословно-представительной монархии к абсолютной. Приведите аргументы на этот счет .

26. Как можно определить характер разинского движения: крестьянская война, разбойничий бунт или что-либо другие? На основе каких критериев Вы делает свои выводы?

27. В чем Вы ведите суть церковного раскола?

28. Сравните двух идейные противников – Никона и Аввакума (их мировоззрение, человеческие качества, поступки) .

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

–  –  –

Определили быть для отлучек наших Правительствующий сенат для управления: господин граф Мусян-Пушкин, господин Стрешнев, господин князъ Петр Голицин, господин князь Михаила Долгорукой, господин Племянников, господин князь Григорий Волконский, господин Самарин, господин Василий Олухтин, господин Мильницкой, обер-секретарь сего сената Анисим Щукин. Московскую губернию управлять и доносить сенату Василию Ершову, на князь Петрова место Толицина господин Курбатов. Вместо приказа Розрядного быть столу разрядному при вышеписанном Сенате. Тако ж со всех губерний в вышеписанном суду для спроса и принимания указов быть по два комиссара с губерний .

Полное собрание законов Российской империи, ПСЗ. СПб., 1830, Т. 4. №2321. С. 627 .

УКАЗ О ЕДИНОНАСЛЕДИИ. 23 марта 1714 г .

Мы, Петр первый, царь и самодержец всероссийский, и проч. и проч. и проч., объявляем сей указ всем подданным нашего государства, какого чина и достоинства оные ни есть .

Понеже разделением имений после отцов детям недвижимых, великой есть вред в государстве нашем, как интересам государственным, так и подданным и самим фамилиям падение.

...? И то все, что оные сделают вновь для своего пропитании, государственная польза есть; чего ради за благо изобретено чинить по сему, как объявлено ниже сего:

1. Всем недвижимых вещей, то есть родовых, выслуженных и купленных вотчин и поместий, также и дворов, и лавок не продавать и не закладывать, но обращаться оным в род таким образом:

2 Кто имеет сыновей, и ему же аще хощет, единому из оных дать недвижимое чрез духовную, тому в наследие и будет;

другие же дети обоего пола да награждены будут движимыми имении, которые должен отец их ли мать разделити им при себе, как сыновьями, так и дочерями, колико их будет, по своей воле, кроме оного одного, который в недвижимых наследником будет. А ежели у оного сыновей не будет, а имеет дочерей, тож полжем их определити таким же образом. А буде при себе не определит, тогда определится указом недвижимое по первенству большому сыну в наследие, а движимое другим равною частию разделено будет; то ж разумеется и о дочерях .

ПСЗ. Т. 7. №2789. С. 91-94 .

«ЮНОСТИ ЧЕСТНОЕ ЗЕРЦАЛО» (1717) Показание к житейскому обхождению...6. Когда родители или кто другой их спросят [позовут] то должны они к ним отозватца и отвечать тотчас, как голос послышать. И потом сказать: что изволите государь батюшко, или государыня матушка, или что мне прикажете государь; а не так, что, чего, што, как ты говоришь, чего хочешь. И не дерзостно отвечать, да так, и ниже вдруг наотказ молвит нет; но сказать: так, мои государь, слышу, государь, я вразумел государь, учиню так, как вы, государь, приказал. А не смехом делать якобы их презирая, и не слушая их повеления и слов... .

...22. Отрок должен быть весьма учтив и вежлив, как в словах, так и в делах: на руку не дерзок и не драчлив, также имеет оной встретившаго на три шага не дошед, и шляпу приятным образом сняв, а не мимо прошедши назад оглядываясь, поздравлять .

.. .

...27. Младыя отроки должни всегда между собою говорить иностранными языки, дабы тем навыкнуть могли: а особливо когда им что тайное говорить случиться, чтоб слуги и служанки дознатся не могли, и чтоб можно их от других незнающих болванов распознать: ибо каждый купец товар свои похваляя продает как может .

...55. Такожде когда в беседе, или в компании случится в кругу стоять, или сидя при столе, или между собою разговаривая, или с кем тонцуя, не надлежит ни кому не приличным образом в кругу плевать, но на сторону: а ежели в каморе, где много людей, то прими харкотины в платок, а так невежливым образом в каморе, или в церкви не мечи на пол, чтоб другим от того незгадить, или отъели для того к стороне [или за окошко выброси], Дабы никто не видал, и подотри ногами так чисто, как можно .

Како младый отрок должен поступать, когда оный в беседе с другими сидит .

Когда прилучится тебе с другими за столом сидеть, то содержи себя в порядке по сему правилу:

в первых обрежь свои ногти да не явится яко бы оныя бархатом обшиты. Умои руки,и сиди благочинно, сиди прямо и не хватай первой в блюд0 т, и не дуй в ушное, чтоб везде брызгалось, не сопи егда яси, первой не пии, будь воздержан и бегаи пиянства, пии и яджь сколько тебе потребно, в блюде будь последнии. Когда часто тебе предложат, то возьми часть из того, прочее отдай другому, и возблагадари ему. Руки твои да не лежат долго на тарелке, ногами везде не мотай, когда тебе пить, не утирай [рта] губ рукою, но полотенцем, и не пии пока еще пищи не проглотил. Не облизывай перстов и не грызи костей, но обрежь ножем.... Над ествою не чавкай как свинья, и головы не чеши, не проглотя куска не говори, ибо так делают крестьяне. Часто чихать, сморкать и кашлять непригожо.... Около своенй тарелки не делай забора из костей, корок хлеба и прочаго. Когда перестанешь ясти возблагодари бога, умой руки и лице, и выполощи рот .

Юности честное зерцало. СПб., 1717 .

ТАБЕЛЬ О РАНГАХ И РОССИЙСКОЕ ДВОРЯНСТВО (1722)

В допетровской России определение к должностям обусловливалось породой лица. От породы зависело занятие того или другого места, должности. … Думцы царя, столпы государства выходили большей частью из одних и тех же фамилий, - это постоянно были Воротынские, Мстиславские, Голицыны и т. п .

Петр Великий, напротив, брал для себя людей, не считаясь ни с их породою, ни даже с национальностью — брал единственно за их служебную годность. И кого только мы не найдем между его птенцами! Не говоря о знаменитом пирожнике – Александре Меншикове, правой руке великого преобразователя, большая часть птенцов Петра Великого были люди не породы, но таланта: бар. Шафиров – происхождением еврей, гр. Ягужинский, первый генерал-прокурор сын кистера лютеранской церкви, гр. Девиер, первый генерал-полицмейстер, — португальский мальчишка, прислуживавший на одном купеческом корабле. Екатерина II сравнивала свой придворный штат со штатом Елизаветы Петровны, когда «Разумовский был из певчих, Сиверс из лакеев». … Упразднить влияние на государственную службу породы, водворить начало годности лица и дать возможность каждому даровитому человеку выдвинуться вперед, каковы бы ни были его род и племя, Петру Великому удалось посредством Табели о рангах всех чинов, обнародованной 24 января 1722 г .

В настоящее время эта Табель о рангах представляется анахронизмом, учреждением, отжившим свое время, но при своем появлении она внесла новые животворные начала в наш государственный строй. По духу своему она была поистине демократическою: лестница в 14 ступенек отделяла каждого плебея от первых сановников государства, и ничто не возбраняло каждому даровитому человеку, перешагнув эти ступеньки, добраться до первых степеней в государстве; она широко раскрыла двери, чрез которые посредством чинa подлые члены общества могли облагородиться и войти в ряды шляхетства. … По идее Табели ранги, т. е. чины, означали самые места, т. е. должности, помимо которых они не имели никакого значения, как внешние почетные титулы. Таким образом, ранг обусловливался должностью. Впоследствии чины начинают иметь самостоятельное значение внешних почетных титулов, независимо от должностей: должность начинает обусловливаться рангом. Кроме того, вполне демократический характер Табели нарушился тем, что для производства в некоторые чины для дворянства установлены сокращенные сроки. Во всяком случае, влияние Табели на судьбы нашего дворянства огромно....Табель о рангах водворила в наших общественных отношениях перевес чина над породой, обусловила чином внешние знаки почестей и отличий. Места при богослужениях и придворных церемониях обусловливаются рангами. Рангом определяется наряд, экипаж, число служителей .

Этого рода постановления Табели о рангах подтверждались и в последующие царствования. При Елизавете Петровне в 1742 г. был издан интереснейший в бытовом отношении указ, дозволяющий употребление «иностранных шелковых парчей, но не свыше 4 р. за аршин, и ливреи для прислуги, но с шелковыми галунами без золота и серебра – первым 5 рангам. А следующим классам (6, 7 и 8) употреблять шелковые иностранные парчи, но не свыше 3 р. за аршин, а прочим классам и не имеющим ранга — не свыше 2 р. Подбоев же из шелковых материй не имеющим рангов вовсе не класть, и бархату как им, так и женам их не носить. А кружев, да и то не шире 4 пальцев, кроме чинов первых 5 классов, никому не носить». В 1775г. был издан манифест о экипажах для чиновников разных классов.... Шляхетство старалось удержать за собою почву, схватив чин и получив должность, наделяющие социальными преимуществами. Но если почва ускользала, если крупный чин доставался плебею, шляхетство перед ним раболепствовало. Это хорошо подтверждается отношением шляхетства к Меншикову, Разумовскому и другим любимцам фортуны .

Табель о рангах установил способы приобретен дворянства чинами. Разденлив чины по ведомствам на воинские (сухопутные, гвардейские, артиллерийские и морские) и статские и установив 14 рангов, или классов, этих чинов, Табель узаконила, что дослужившийся до первого обер-офицерского чина не из дворян по службе военной вместе с детьми его, рожденными по производстве в чин – дворянин, и если у него не родится детей по получении чина, а будут прежде рожденные, то отцу дозволяется просить о пожаловании дворянства одному из них... Так установился главнейший способ приобретения лучшего старшего дворянства с потомством, которое поэтому в законодательстве получило название потомственного, а в общежитии столбового. Обер-офицерский чин по военной службе и коллежского асессора по гражданской давал права этого потомственного столбового дворянства. «Прочие же чины, как гражданские, так и придворние, которые в рангах не из дворян, оных дети не суть дворяне». Впоследствии толкуя в Дворянской грамоте этот параграф Табели, Екатерина II лиц, имеющих чины ниже 8 класса, причислила не к наследственному дворянству, но к личному. По некоторым правилам личное дворянство примкнуло к потомственному: оно было свободно от телесных наказаний, отличных податей и рекрутчины, но, лишенное существеннейших прав дворянства потомственного — крепостного права и полного участия в его корпоративной жизни... Установив способы приобретения дворянства, Табель о рангах узаконила гербы. Затем возведение в дворянство обыкновенно уже сопровождалось выдачей диплома и составление фамильного герба В Гербовникеке мы встречаемся с дворянством титулованным. Откуда произошло оно? До Петра Великого существовал один титул — княжеской. Он принадлежал Рюриковичам – потомкам князей великих и удельных (Одоевские, Горчаковы, Долгоруковы, Вяземские, Волконские, Репнины, Щербатовы и т. д.); Гедиминовичам – потомкам великих князей лмтовских (Хоанские, Голицыны, Куракины, Трубецкие и т.д.); князьям азиатским потомкам царей грузинских, татарских и горских (Багратионы, Име-эщерские, Урусовы, Юсуповы) .

…Петр Великий начинает жаловать инсаемные титулы. Петру Вликому следуют все его преемники.... Первые иноземные титулы русское дворянство начинает получать от иноземных же монархов. Но скоро Петр Великий сам начал возводить в титул графа: первого знаменитого Б. Шереметева,затем Головин и Головкин – графы Священной Римской империи – сделаны графами русскими, за ними следуют Зотов, Апраксины, Толстой. Впоследствии в каждое новое царствование создаются и новые графы .

Заимствовав иноземные титулы, мы заимствовали и предикат их. Пожалованье княжескими и графскими титулами с Петра Великого начали именоваться сиятельством, светлостию. Светлость – сравнительно с сиятельством – наименование более почетное и специально дается монархом некоторым княжеским фамилиям, которые поэтому называются светлейшими. Породные княжеские фамилии, а из пожалованных Кочубеи и Васильчиковы – сиятельные, большая же часть пожалованных – например: Меншиковы, Салтыковы, Чернышевы, Воронцовы и т. д. – светлейшие .

Наши первые бароны были Шафиров, Александр Строганов. Титул этот малоуважался нашей аристократией и большей частью жаловался финансовым и промышленным именитостям иностранного происхождения .

Петр Великий все чины военные и морские, гражданские от коллежского асессора собрал в одну общественную группу, образовал сословие – шляхетство, наложив на него обязанность службы в полках и канцеляриях и обучения... .

Самым качеством своего тягла, своих обязанностей к государству шляхетство было отличено от простого народа. Народ тянул черную работу, шляхетство служило и училось. Народ сделан ревизскими душами, обложенными подушной податью и рекрутчиной. Для шляхетства, пожалуй, тоже были своего рода ревизские сказки – герольдмейстерские списки, но по этимспискам оно платило не подушную подать, но наряжалось на службу – распределялось по полкам и канцеляриям, отдавалось в школы. Чрез службу шляхетство делалось благородным, чрез обучение – образованным. Отличенное от народа качеством тягла, благородством и обучением, шляхетство начинает отличаться и внешним видом – немецким платьем, бритою бородою, а впоследствии и языком – немецким же и преимущественно французским .

Романович-Славатинский А. В. Дворянство в России от начала XVIII века до отмены крепостного права. 2-е изд .

Киев, 1912. С 2-41, 59-60, 73-75 .

АКТ ПОДНЕСЕНИЯ ГОСУДАРЮ ЦАРЮ ПЕТРУ I

ТИТУЛА ИМПЕРАТОРА ВСЕРОССИЙСКОГО И НАИМЕНОВАНИЯ:

ВЕЛИКОГО И ОТЦА ОТЕЧЕСТВА. 1721 г., 22 октября .

В 20 день сего октября, по совету в Сенате обще с Духовным Синодом, намерение воспринято, его величество, в показание своего должного благодарения за высокую его милость и отеческое попечение и старание, которое он о благополучии государства во все время своего славнейшего государствования, и особливо во время прошедшия Шведския войны явить изволил, и Всероссийское государство в такое сильное и доброе состояние, и народ свой подданный в такую славу у всего света чрез единое токмо свое руковождение привел, как то всем довольно известно, именем всего народа российского просить, дабы изволил принять, по примеру других, от них титлой Отца Отечествия, императора Всероссийского, Петра Великого. И для того отправлен его светлость князь Ментиков от всего Сената с письменным прошением к его величеству. Его величество обьявить повелел, что он с некоторыми членами из Сената наперед о том изволит говорить. И когда оные к его величеству пришли, то его величество, по своему обыкновению и достохвальной умеренности, того принять долго отрекался. Однако ж, по долгом оных господ сенаторов прошении склонился на то всемилостивейше позволить. В 22 день октября изволил его величество быть в соборной церкви Пресвятой Троицы, где, по отправлении литургии, вначале трактат с его величеством королем и короною шведскою заключенного вечного мира чтен, а потом от архиепископа псковского поучение на кафедре сказывано, в котором его величества славные действа со всеми благодеяниями показаны. По окончании же того поучения приступил весь Сенат к его императорскому величеству и канцлер господин граф Головкин говорил от имени всех государственных чинов: Всепресветлейший державнейший монарх, всемилостивейший наш самодержавец!

Вашего царского величества славные и мужественные воинские и политические дела, чрез которые токмо мы, ваши верные подданные, из тьмы неведения на феатр славы всего света и из небытия в бытие произведены и во общество политичных народов присовокуплены: и того ради како мы возможем довольно благодарных слов изобрести. Благоволите во знак малого нашего признания нам и всему нашему отечеству благодеяний титул Отца Отечествия, Петра Великого, императора Всероссийского принять .

Хрестоматия по истории России: В 4 г. Т. 2. В 2 кн. I. Сост. И.В. Бабич. В.Н. Захаров, И.Е. Уколова. М., 1995. Кн. 1 .

С. 168-170 .

ГЕНЕРАЛЬНЫЙ РЕГЛАМЕНТ, ИЛИ УСТАВ. 28 февраля 1720 г

Его царское величество, всемилостивейший наш государь, по примерам других христианских областей, всемилостивейшее намерение воспринять изволил, ради порядочного управления государственных дел своих, и исправного исчисления приходов, и поправления полезной юстиции и полиции, ради возможного охранения своих верных подданных, и содержания своих морских и сухопутных войск в добром здравии, тако ж коммерций, художеств и мануфактур, и доброго учреждения пошлин и прочих государственных нужд, следующие к тому потребные и надлежащие государственные коллегии учредить. А именно: иностранных дел. Камор, Юстии. Ревизион, Воинская, Адмиралтейская, Коммерц, Штатс – контор, Берг, Мануфактур коллеги .

Гл.III. О назначенных к сидению днях и часах Коллегиям сидение свое иметь во всякой неделе, кроме воскресных дней и господских праздников, и государственных ангелов, в понедельник, во вторник, в среду, в пятницу, а в четверток обыкновенно президентам в Сенатскую палату съезжаться, в самые кратчайшие дни в б часу, а в долгие в 8 часу, и быть по 5 часов. А ежели важные дела случатся, то долженствует, несмотря на помянутое время и часы, съезжаться и те дела отправлять; а канцелярским служителям сидеть во все дни и съезжаться за час до судей (здесь – члены коллегий, в том числе президент, советники, асессоры и др.), а за всякий раз небытия месяц, а за час недосидения – неделя вычета жалованья .

Гл. XXV. Надзирание на поступки служителей Президенты и вице-президенты имеют смотреть, чтоб служители при коллегиях, канцеляриях и конторах должность свою знал и; и хотя главное дело состоит в том, чтоб каждый свое дело знал и верно и прилежно оное отправлял, то однако ж надлежит, чтоб вышине над поступками и обхождением подчиненных своих служителей надзирание имели и каждого к добродетели и достохвальному любочестию побуждали, чтоб безбожного жития не имели, также пития и игры, лжи и обманства удерживали, и чтоб в одежде чисто содержались, а в обхождении недерзостно поступали. Буде же увещание и обучение не поможет и надежды ко исправлению не будет, то такого служителя наказать отнятием чина или весьма отставить .

ПСЗ. Т. 6. №3534. С 141-150 .

ЯГУЖИНСКИЙ П.И. ЗАПИСКА О СОСТОЯНИИ РОССИИ (1726)

ИЗВЛЕЧЕНИЯ

...Конъюнктуры такого состояния есть, что прилежного и скорого разсуждения к поправлению нынешняго в государстве состояния требуют .

...Уже несколько хлебу род худой и от подушного сбору происходит великая тягость, от того 1) что беглые и умершие и взятые и солдаты с 719 г. не выключены; 2) суще престарелые, увечные и младенцы, от которых никакой работы нет, в тот же оклад положены, а подушныя деньги на них правят на наличных, чего ради в такое неурожайное время крестьяне не токмо лошадей и скот, но и семенной хлеб распродавать принуждены, а сами терпят голод. И большая часть может быть таких, что к пропитанию своему впредь ни какой надежды не имеют, и великое уже число является умершим ни от чего иного, токмо от голоду (и не безужасно слышать, что одна баба от голоду дочь свою, кинув в воду, утопила), и множество бегут за рубеж Польской и Башкиры, чему и заставы не помогают. И такой после расположения полков на квартиры в душах ущерб является, что в одном Вологодском полку, который расположен в Казанской губернии, убыло слишком 13000 душ, из которых показано умерших8000, беглых 3000, взятых в солдаты 340, а прочие вдвое написаны и вывезены беглые изпрежния жилища.. .

2. Что дом всякой без присмотру господина раззоряется и тако для содержания того изволил его величество определить отпускать шляхетство и прочих, которые вотчины имеют, по переменам в домы: а ныне хотя по нужд позваны, которые уже были отпущены, паки по командам, то однако же, ежели не имеется великая в них нужда, паки их срок выжигь, ныне немедленно отпустить надлежит, и мнится, что ежели возможнее, в которых наследниках нужды нет к делам, чтоб они в домах жиля и смотрели, буде же и есть такие, которые к делу потребны, то однако же весьма надобно хотя из кадетов, а по хозяину в доме, от чего будут крестьяне в призрении и государственные сборы порядочны, а от офицеров, которые будуть отпускаться, бдет оставаться в казне их жалованья, а также и от прочих, которые будут отпускаться .

Чтения в Обществе истории и древностей российских. 1860. Октябрь-декабрь. М,. 7867. Кн. 4. Отд. 5. С. 269-277 .

«КОНДИЦИИ», ПОДПИСАННЫЕ АННОЙ ИОАНОВНОЙ (1730) Понеже по воле всеемогущего бога и отца и по общему желанию российского народа мы по преставлении всепресветлейшего державнейшего Великого государя Петра второго, императора и самоцержца всероссийского престол восприяли и, следуя божественному закону, правительство свое таким образом вести намерена и желаю, дабы оное в начале к прославлению божественного имени и к благополучия всего нашего государства и всех верных наших подданных служить могло. Того ради, чрез сие наикрепчайшие обещаемся, что и наиглавнейшее мое попечение и старание будет не только о содержании, но и крайнем и всевозвышенном распространении православные нашея веры греческого исповедания, такожде, по приятии короны российской, в супружество во всю мою жизнь не вступать и наследника, ни при себе, ни по себе никакого не определять. Еще обещаемся, что понеже целость и благополучие всякого государства от благих советов состоит, того ради мы ныне уже учрежденный Верховный тайный совет в восьми персонах всегда содержать и без оного

Верховного тайного совета согласия:

–  –  –

…Пункты вечного примирения и покоя между империями всероссийской и Портой Оттоманской, заключенные в лагере при деревне Кючук Кайнарджи в четырех часах от города Силистрии… Арт.1. Отныне и завсегда пересекаются и уничтожаются всякие неприятельские действия и противности… учиненные,…но вопреки вместо этого да содержится вечный, постоянный и ненарушимый мир на сухом пути и на море… Арт.3. Все татарские народы: крымские, буджатские, кубанские, едисанцы, жамбулуки и едичкулы, без изъятия от обеих империй имеют быть признаны вольными и совершенно независимыми от всякой постоянной власти, пребывающими под самодержавной властью собственного их хана… Арт.8. Как духовным, так и светским Российской империи подданным да позволится свободно посещать святой град Иерусалим и другие места, посещения достойные… Арт.11. Для выгодностей и пользы обеих империй имеет быть вольное и беспрепятственное плавание купеческим кораблям, принадлежащим двум контрактующим державам, во всех морях их земли омывающих… Арт.16. Российская империя возвращает Блистательной Порте всю Бессарабию с городами Аккерманом, Килией, Измаилом,…и крепость Бендеры. Возвращает тапкже Российская империя Блистательной Порте оба княжества Воложское и Молдавское… Арт.18. Замок Кинбурн, лежащий в устье реки Днепра, с довольным округом по левому берегу Днепра и с углом, который составляет степи, лежащие между рек Буга и Днепра, остается в полное и вечное и неприкосновенное владение Российской империи .

Арт.19. Крепости Еникале и Керчь, лежащие в полуострове Крымском с их пристанями и со всеми в них находящимся, тоже с уездами, начиная от Черного моря и следуя древней Керчинской ганице…даже до Азовского моря, остаются в полное, вечное и неприкосновенное владение Российской империи .

ПСЗ. Т.19.№14164 ЖАЛОВАННАЯ ГРАМОТА ДВОРЯНСТВУ (21 апреля 1785 г.) Дворянское название есть следствие, исключающее от качества и добродетели наличествовавших в древности мужей, отличавших себя заслугами, чем обращая самую службу в достоинство, приобрели потомству своему нарицания благородное .

2. …да и пребудет навеки благородное дворянство достоинство неотъемлемо наследственно и потомственно тем честным родам, коим оным пользуются…

9. Без суда да не лишится благородный, окрома своим равным…

12. Дане судится благородный, окромя своими равными…

15. Телесное наказание да не коснется да благородного .

20. …Во всякое таковое Российскому самодержавию нужное время, когда служба дворянства общему добру нужна и надобна, тогда всякой благородный дворянин обязан по первому позыву от самодержавной власти не щадить ни труда, ни самого живота для службы государственной .

26. Благородным подтверждается право покупать деревни .

27. Благородным дозволяется иметь фабрики и заводы по деревням…

37. Нашим верноподданным дворянам жалуем дозволение собираться в той губернии, где жительство имеют и составить дворянское общество в каждом наместничестве и пользоваться… правами, выгодами, отличностями и преимуществами…

39. Собранию дворянства в наместничестве дозволяется избрать губернского предводителя дворянства той губернии…

40. Десять заседателей (Верховного земского суда и заседатели Советного суда, уездного суда и Нижнего земского суда) выбираются через всякие года дворянством всех уездов… Хрестоматия по истории СССР.XVIII в. /Под ред. М.Г. Бескровного .

С.295-300 .

А. Я. ПОЛЕНОВ «О КРЕПОСТНОМ СОСТОЯНИИ КРЕСТЬЯН В РОССИИ»

БЕДСТВЕННОЕ СОСТОЯНИЕ НАШИХ КРЕСТЬЯН

Крестьяне по самой справедливости заслуживают, чтобы иметь о них всевозможное попечение и для приведения их в хорошие обстоятельства не должно щадить ни труда, ни времени .

…Наша жизнь, наша безопасность, все наши выгоды состоят в их власти и неразрушимым союзом совокуплены с их состоянием… Наши крестьяне печальным своим примером могут доказать, сколь пагубно конечное угнетение для людей. Мы… продаем наших ближних, как кусок дерева и больше жалеем наш скот, нежели людей. Сие должно неотменно уничтожить и нимало не смотреть, какие-бы кто не представлял причины. Довольно, что благосостояние общества того требует… Упомянув кратко о разных родах крестьянства, о пользе собственности… о бедности наших крестьян, следует предложить средства к его поправлению:…будем говорить о учреждении крестьянского воспитания, о определении крестьянам собственности в землях с надлежащим ограничением об уступлении им полной власти над движимым именем и другими выгодами, о заведении для защищения крестьян отличных судов и о предосторожностях при сей перемене .

Какие предосторожности при сей перемене употреблять? … Многими примерами уже подтверждено, сколь далеко в подобных случаях простирается неистовство подлого народа .

Прежде нежели можно начать в рассуждении сей перемены, то я за полезное признаю приготовить наперед крестьян через воспитание… По утверждении сего великого учреждения, дабы тем больше возбудить к трудолюбию, можно дозволить богатым крестьянам записываться в мещанство, не просто, а с некоторыми договорами, дабы воспрепятствовать конечное запустение деревень… Ежели крестьянин на все сие имеет денег, тогда можно ему дозволить переменить свое жилище и состояние .

Дворянство, до которого особливо касается это дело, нимало к сему не убежден собственною пользою, с доброй воли согласится ввести у себя такие учреждения, которые не причиняя ему ни малейшего вреда, служат к благополучию таких людей, о сохранении которых человеколюбие и собственная его польза повелевают ему прилегать всевозможное старание .

Избр. произв. русских мыслителей второй половины XVIII в. М., 1952. Т.1. С.54 .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ

1.В отрывке из книги «Юности честное зерцало» идет речь о воспитании и бытовом поведении молодых людей петровской эпохи. Проанализируйте, как соединились русские традиции воспитания и новые западные образцы поведения и бытовой культуры?

2.На основе анализа документов эпохи Екатерины II раскройте понятие «просвещенного абсолютизма» .

3.Определите направления и характер экономических начинаний Петра I .

4.эпохи. Проанализируйте, как соединились русские традиции воспитания и новые западные образцы поведения и бытовой культуры?

5.На основе анализа документов эпохи Екатерины II раскройте понятие «просвещенного абсолютизма» .

6.Определите направления и характер экономических начинаний Петра I .

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

МАНИФЕСТ 19 ФЕВРАЛЯ 1861 г .

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

...Мы начали сие дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу отечества. Самому дворянству представляли мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие Наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей.. .

Призвав Бога в помощь, Мы решились дать сему делу исполнительное движение .

В силу означенных новых «Положений» крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей .

Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам за установленные повинности в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством определенное в «Положениях» количество полевой земли и других угодий .

Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за сие обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в «Положениях» повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными. Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таким приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников... Для удобнейшего же приведения в действие те соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сие будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья Q. правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуди переводом лежащих на имениях долгов .

Полагаемся и на здравый смысл нашего народа .

Когда мысль правительства об упразднении крепостного права рас-пространилагь между неподготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думал и о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении... что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения...И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностью примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.. .

Положение 19 февраля 1861 г. о крестьянах, вышедших из крепостей зависимости. М, 1916. С. 58 .

ИЗ КНИГИ М. А. БАКУНИНА «ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ И АНАРХИЯ» (1873) В русском народе существуют в самых широких размерах те первые два элемента, на которые мы можем указать как на необходимые условия социальной революции. Он может похвастаться чрезмерной нишетшою, а также рабством примерным.. .

Что же служит ему препятствием с совершенно победоносной революции? Недостаток ли в общем народном идеале, который был бы способен осмыслить народную революцию, дать ей определенную цель?.. Существует ли такой идеал в представлении народа русского? Heт сомнения, что существует, и нет даже необходимости слишком далеко углубляться в сознание нашего народа чтобы определить его главные черты .

Первая и главная черта это всенародное убеждение, что земля, вся земля принадлежит народу… Вторая, столь же крупная черта, что право на пользование ею принадлежит не лицу, а целой общине, миру, разделяющему ее временно между лицами; третья черта, одинаковой важности с двумя предыдущими это квазиабсолютная автономия, общинное самоуправление вследствие этого решительно враждебное отношение общины к государству. Народ наш глубоко и страстно ненавидит государство, ненавидит всех представителей его, в каком бы виде они перед ним не являлись.. .

В таком положении что может сделать наш умственный пролетариат, русская честная, искренняя, до конца преданная социально-революционная молодежь? Она должна идти в народ несомненно, потому что ныне везде, по преимуществу же в России, вне народа, вне многомиллионных рабочих масс нет более жизни, ни дела, ни будущности... Народ наш явным образом нуждается в помощи. Он находится в таком отчаянном положении, что ничего не стоит поднять любую деревню. Но хотя и всякий бунт, как бы неудачен он ни был, всегда полезен, однако частных вспышек недостаточно. Надо поднять вдруг все деревни.. .

Революционное народничество 70-х гг. XIX в .

Сборник документов и материалов. М., 1964. Т. 1. С. 43-55 .

ГЕНЕРАЛ Р. А. ФАДЕЕВ. ИЗ ЗАПИСОК О ВОСТОЧНОМ ВОПРОСЕ (1876)..Нам необходимо открытое, ни от чьей воли не зависящее сообщение с южными морями. Без него мы не сможем жить. Через полтораста лет от Петра Великого история вынуждает русского государя разрешить на юге ту же задачу, которую первый преобразователь решил двадцатилетнею войною на севере. В то время весь устой России заключался в северной половине страны, от Оки до Ледяного океана, а потому жизненный вопрос состоял в открытии пути к Балтийскому морю; теперь центр тяжести переместился, и большинство русского населения. большинство наших производительных сил находится, между Окою и Черным морем, которое без обладания проливами значит не более Каспийского .

Россия, лишенная навсегда свободного выхода в Средиземное море, стала бы похожа на птицу с одним крылом.. .

Окончательная цель наша не может состоять ни в чем ином, как во всерешающем занятии военной позиции Дарданелл... Неизбежность этой цели в более или менее близком будущем, давно понятая русскими представителями на Востоке, начинает входить в сознание большинства землевладельцев и капиталистов южной половины России, которым случайное закрытие проливов, даже слух о нем грозит каждый раз общим разорением, а кроме того постоянно стесняет их, парализуя всякую мореходную и береговую промышленную предприимчивость на Черном море. Даже крестьяне южной России поймут необходимость занятия проливов во что бы то ни стало... Политическим же и военным людям нельзя не видеть громадного значения подобного результата, позволяющего оградить одним корпусом наше южное побережье, обращая свои наличные силы на западную границу.. .

Особое прибавление к «Описанию русско-турецкой войны 1877-7878 гг»

Вып. 1- СПб., 1899. С. 53—55. Bun. 2. СПб., 19П. С. 293-294 .

В. В. СТАСОВ. ИЗ СТАТЬИ «ПЕРОВ И МУСОРГСКИЙ»

Никто еще, к удивлению, не высказал этого у нас, а Перов и Мусоргский представляют в русском художественном мире изумительную параллельность... У обоих период крупной вполне самостоятельной деятельности начался около 1860 г., продолжался приблизительно до 1875 г., т. в. занял собою всего лет пятнадцать.. .

Главные черты физиономии обоих художников, и Перова, и Мусоргского, это были народность и реальность... И Перов, и Мусоргский со всей искренностью и неподкупной правдивостью выражали в своих произведениях только то, что видели собственными глазами, то, что в действительности существовало, и не задумывались ни о каких выдумках и идеальностях... Во всем, что воспроизводит истинную, настоящую жизнь, есть те задатки живучести, до которых далеко всем остальным формам искусства. В произведениях Перова и Мусоргского сказался могучий шаг вперед нашего времени в сравнении с предыдущим периодом .

Материал, доступный художнику, стал шире, много объемистее вследствие новых условий жизни, но и художники стали также и сами шире и глубже со своими воззрениями .

Живописец Федотов и музыкант Даргомыжский имели возможность изображать из целого объема русской действительности лишь очень немногое, как и гам их великий предшественник Гоголь.. Перов и Мусоргский принадлежат совсем иной полосе русской жизни тай, где русское художество, наконец, произошло на свет. В эту пору художник наш уже потихоньку раскрыл свои глаза и обвел ими вокруг себя. Как у него внутри защемило, какие пронзительные ноты послышались в его созданиях! Перов и Мусоргский все отдались этому щемящему чувству негодования и боли .

Оба они живописцы народа, долго позабытого, долго оттолкнутого назад, за красивые декорации, и там прозябавшего ни для кого не ведомо... Нет ничего выше, сильнее и важнее, как те места их произведений, где стоит фигура народа во всей неподкрашенности, во всей суровости и, может быть, даже иногда шершавости. Русский крепостной мир – вот где истинная сфера высших, совершеннейших созданий Перова и Мусоргского. Здесь выразилась глубокая сила, оригинальность, новизна. Это была истинная задача их жизни, и ее то именно они оба выполнили с величайшим совершенством Стасов В. В. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1937. Т. 1. С. 819-847 .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ

1. Рассмотрите, как в Манифесте 19 февраля 1861 г. решаются проблемы личного освобождения крестьян и наделения их землей, как правительство оценивает роль и задачи помещиков и крестьян в подготовке и реализации реформы .

2. Проследите, чем обосновывает генерал Р. А. Фадеев необходимость активной политики России на востоке, какие меры он рекомендует правительству. Какие аргументы приводит Фадеев в пользу занятия Россией черноморских проливов?

3. Проанализировав сочинение М. А. Бакунина, ответьте на следующие вопросы. Почему Бакунин считал, что народу близки революционные и социалистические идеалы? Какую роль он отводил революционной интеллигенции в процессе социалистических преобразований? Каковы были его взгляды на государство?

4. Рассмотрите, какие общие черты были, по мнению В. В. Стасова, присущи творчеству крупнейших представителей русской культуры второй половины XIX в. Чем Стасов объясняет черты сходства в творчестве В. Г. Перова и М. П. Мусоргского?

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

–  –  –

* Милютин Дмитрий Алексеевич (1816-1912 гг). С 1933 г. – на военной службе. Окончил военную академию. С 1860 г. – военный министр и член Государственного совета. Активный сторонник реформ, в том числе в армии; играл важную роль в формировании внешней политики России при Александре II. В 1881 г. вышел в отставку .

Действительно, нельзя не признать, что все наше государственное устройство требует коренной реформы, снизу до верху .

Как устройство сельского самоуправления, земства, местной администрации, уездной и губернской, так и центральных и высших учреждений – все отжило свой век, все должно бы получить новые формы, согласованные с великими реформами, совершенными в 60-х гг. К крайнему прискорбию, такая колоссальная работа не по плечу теперешним нашим государственным деятелям, которые не в состоянии подняться выше точки зрения полицмейстера или даже городового. Высшее правительство запугано дерзкими проявлениями социалистической пропаганды за последние годы и думает только об охранительных полицейских мерах, вместо того чтобы действовать против самого корня зла.. .

–  –  –

26 ноября С Александром Абазой также имел я продолжительный разговор о настоящем внутреннем положении России; он высказывал мысль о совершенной необходимости новых существенных реформ в государстве; я возражал, что не имею никакой надежды на осуществление такого желания в близком будущем, так как необходима для того полная перемена и в личном составе и в настроении высшей правительственной власти .

3 декабря...Обменялся несколькими словами с Валуевым опять по поводу любимой его мысли о преобразовании Государственного совета. После же заседания и особого присутствия по делам воинской повинности остался наедине с великим князем Константином Николаевичем. Тот же вопрос: что нам делать, чтобы выйти из настоящего невыносимого положения? Я высказал великому князю мнение, что при настоящем общем неудовольствии в России нельзя ограничиться какою-либо одною мерой, и при том такою фиктивною, как предлагаемое, например, привлечение в состав Государственного совета некоторого числа временных делегатов от земств... При настоящем настроении государя было бы совершенно несвоевременно возбуждать вопрос о какой бы то ни было реформе, имеющей характер либеральной. Великий князь не противоречил мне и, по-видимому, соглашался с моим взглядом .

Александр II Воспоминания. Дневники. СПб., 1995. С. 309-311 .

ЗАКИ ВАЛИДИ ТОГАН* .

Из воспоминаний В том же году (1913-Л.С.), будучи в Фергане, я неоднократно встречался с Вадимом Чайкиным, представителем местных социалистов-революционеров. И с ним мы говорили о необходимости создания собственной организации мусульман, решили издавать газету «Голос Туркестана» на русском и тюркском языках.

Идеологическую программу будущей газеты, если таковая состоится, я определил примерно в таких трех пунктах:

1. Достижение равноправия и одинакового налогообложения местного населения и русских, проживающих в пространстве между Сибирской железной дорогой с севера и афгано-иранской границей с юга;

2.Прекратить выделение земельных площадей русским переселенцам до перехода мусульман-кочевников к оседлости и определения мест расположения их сел и городов;

3.Предусмотреть создание современной системы народного просвещения .

Согласившись с этой программой, социалист Чайкин приступил к изданию газеты в Андижане, а Убайдулла Ходжаев – в Ташкенте.. .

Совершенно неожиданно появилась для меня возможность заняться политикой. Этому способствовала либерализация царем закона о выборах, что позволило избрать в Думу пятерых депутатов из казанских татар и одного депутата из Азербайджана. Остальные тюркские народы, в том числе туркестанцы, были лишены права делегировать депутатов в Думу... Возникла насущная потребность найти и отправить от Уфимской губернии представителя, который мог бы оказывать реальную помощь официальным членам Думской фракции мусульман и в ходе заседаний Думы находиться в Петрограде... В конце 1915 г. на собрании мусульман Уфимской губернии эти обязанности были возложены на меня, и вскоре я отправился в Петроград .

Я не был полноправным ее (фракции. – Л. С.) членом, но также активно участвовал в подготовке нескольких деклараций мусульманской фракции и вместе с Мустафой Чокаевым (депутат Государственной думы от мусульман. – Л. С.) занимался делами туркестанцев, отправленных на фронт царским правительством в порядке трудовой повинности, т.е .

рабочими. Во всех этих делах мы сотрудничали с депутатом А. Ф. Керенским... При содействии Керенского мы с Мустафой Чмокаевым несколько раз выезжали на фронт, чтобы познакомиться с положением рабочих .

–  –  –

* Ахмет Заки Валиди (1890-1970) Настоящее имя – Ахмет-Заки Валидов, получил широкую известность как историк, тюрколог, глубокий знаток общественной мысли России, Востока и Запада. В годы первой мировой войны включился в политическую деятельность в качестве экспертапомошника мусульманской фракции Государственной Думы. В 1917-1920 гг. он был одним из лидеров башкирского национального движения, борьбы за автономию Башкурдистана (Башкирии), с 1917 до 1923 г. организовывал мусульманское повстанческое движение в Туркестане. В эмиграции, где он называл себя Ахмет Заки Валиди Тоган, занимался почти исключительно научной деятельностью. В 1969 г. в Стамбуле (Турция) были опубликованы его воспоминания .

...Мы начали сие дело актом нашего доверия к российскому дворянству, к изведанной великими опытами преданности его престолу и готовности его к пожертвованиям на пользу отечества. Самому дворянству представляли мы, по собственному вызову его, составить предположения о новом устройстве быта крестьян, причем дворянам предлежало ограничить свои права на крестьян и подъять трудности преобразования не без уменьшения своих выгод. И доверие Наше оправдалось. В губернских комитетах, в лице членов их, облеченных доверием всего дворянского общества каждой губернии, дворянство добровольно отказалось от права на личность крепостных людей.. .

Призвав Бога в помощь, Мы решились дать сему делу исполнительное движение .

В силу означенных новых «Положений» крепостные люди получат в свое время полные права свободных сельских обывателей .

Помещики, сохраняя право собственности на все принадлежащие им земли, предоставляют крестьянам за установленные повинности в постоянное пользование усадебную их оседлость и сверх того для обеспечения быта их и исполнения обязанностей их пред правительством определенное в «Положениях» количество полевой земли и других угодий .

Пользуясь сим поземельным наделом, крестьяне за сие обязаны исполнять в пользу помещиков определенные в «Положениях» повинности. В сем состоянии, которое есть переходное, крестьяне именуются временнообязанными. Вместе с тем им дается право выкупать усадебную их оседлость, а с согласия помещиков они могут приобретать в собственность полевые земли и другие угодья, отведенные им в постоянное пользование. С таким приобретением в собственность определенного количества земли крестьяне освободятся от обязанностей к помещикам по выкупленной земле и вступят в решительное состояние свободных крестьян-собственников... Для удобнейшего же приведения в действие те соглашений между владельцами и крестьянами, по которым сие будут приобретать в собственность вместе с усадьбами и полевые угодья Q. правительства будут оказаны пособия, на основании особых правил, выдачею ссуди переводом лежащих на имениях долгов .

Полагаемся и на здравый смысл нашего народа .

Когда мысль правительства об упразднении крепостного права рас-пространилагь между неподготовленными к ней крестьянами, возникали было частные недоразумения. Некоторые думал и о свободе и забывали об обязанностях. Но общий здравый смысл не поколебался в том убеждении... что законно приобретенные помещиками права не могут быть взяты от них без приличного вознаграждения...И теперь с надеждою ожидаем, что крепостные люди при открывающейся для них новой будущности поймут и с благодарностью примут важное пожертвование, сделанное благородным дворянством для улучшения их быта.. .

Положение 19 февраля 1861 г. о крестьянах, вышедших из крепостей зависимости. М, 1916. С. 58 .

ИЗ КНИГИ М. А. БАКУНИНА «ГОСУДАРСТВЕННОСТЬ И АНАРХИЯ» (1873) В русском народе существуют в самых широких размерах те первые два элемента, на которые мы можем указать как на необходимые условия социальной революции. Он может похвастаться чрезмерной нишетшою, а также рабством примерным.. .

Что же служит ему препятствием с совершенно победоносной революции? Недостаток ли в общем народном идеале, который был бы способен осмыслить народную революцию, дать ей определенную цель?.. Существует ли такой идеал в представлении народа русского? Heт сомнения, что существует, и нет даже необходимости слишком далеко углубляться в сознание нашего народа чтобы определить его главные черты .

Первая и главная черта это всенародное убеждение, что земля, вся земля принадлежит народу… Вторая, столь же крупная черта, что право на пользование ею принадлежит не лицу, а целой общине, миру, разделяющему ее временно между лицами; третья черта, одинаковой важности с двумя предыдущими это квазиабсолютная автономия, общинное самоуправление вследствие этого решительно враждебное отношение общины к государству. Народ наш глубоко и страстно ненавидит государство, ненавидит всех представителей его, в каком бы виде они перед ним не являлись.. .

В таком положении что может сделать наш умственный пролетариат, русская честная, искренняя, до конца преданная социально-революционная молодежь? Она должна идти в народ несомненно, потому что ныне везде, по преимуществу же в России, вне народа, вне многомиллионных рабочих масс нет более жизни, ни дела, ни будущности... Народ наш явным образом нуждается в помощи. Он находится в таком отчаянном положении, что ничего не стоит поднять любую деревню. Но хотя и всякий бунт, как бы неудачен он ни был, всегда полезен, однако частных вспышек недостаточно. Надо поднять вдруг все деревни.. .

Революционное народничество 70-х гг. XIX в .

Сборник документов и материалов. М., 1964. Т. 1. С. 43-55 .

ГЕНЕРАЛ Р. А. ФАДЕЕВ. ИЗ ЗАПИСОК О ВОСТОЧНОМ ВОПРОСЕ (1876)..Нам необходимо открытое, ни от чьей воли не зависящее сообщение с южными морями. Без него мы не сможем жить. Через полтораста лет от Петра Великого история вынуждает русского государя разрешить на юге ту же задачу, которую первый преобразователь решил двадцатилетнею войною на севере. В то время весь устой России заключался в северной половине страны, от Оки до Ледяного океана, а потому жизненный вопрос состоял в открытии пути к Балтийскому морю; теперь центр тяжести переместился, и большинство русского населения. большинство наших производительных сил находится, между Окою и Черным морем, которое без обладания проливами значит не более Каспийского .

Россия, лишенная навсегда свободного выхода в Средиземное море, стала бы похожа на птицу с одним крылом.. .

Окончательная цель наша не может состоять ни в чем ином, как во всерешающем занятии военной позиции Дарданелл... Неизбежность этой цели в более или менее близком будущем, давно понятая русскими представителями на Востоке, начинает входить в сознание большинства землевладельцев и капиталистов южной половины России, которым случайное закрытие проливов, даже слух о нем грозит каждый раз общим разорением, а кроме того постоянно стесняет их, парализуя всякую мореходную и береговую промышленную предприимчивость на Черном море. Даже крестьяне южной России поймут необходимость занятия проливов во что бы то ни стало... Политическим же и военным людям нельзя не видеть громадного значения подобного результата, позволяющего оградить одним корпусом наше южное побережье, обращая свои наличные силы на западную границу.. .

Особое прибавление к «Описанию русско-турецкой войны 1877-7878 гг»

Вып. 1- СПб., 1899. С. 53—55. Bun. 2. СПб., 19П. С. 293-294 .

В. В. СТАСОВ. ИЗ СТАТЬИ «ПЕРОВ И МУСОРГСКИЙ»

Никто еще, к удивлению, не высказал этого у нас, а Перов и Мусоргский представляют в русском художественном мире изумительную параллельность... У обоих период крупной вполне самостоятельной деятельности начался около 1860 г., продолжался приблизительно до 1875 г., т. в. занял собою всего лет пятнадцать.. .

Главные черты физиономии обоих художников, и Перова, и Мусоргского, это были народность и реальность... И Перов, и Мусоргский со всей искренностью и неподкупной правдивостью выражали в своих произведениях только то, что видели собственными глазами, то, что в действительности существовало, и не задумывались ни о каких выдумках и идеальностях... Во всем, что воспроизводит истинную, настоящую жизнь, есть те задатки живучести, до которых далеко всем остальным формам искусства. В произведениях Перова и Мусоргского сказался могучий шаг вперед нашего времени в сравнении с предыдущим периодом .

Материал, доступный художнику, стал шире, много объемистее вследствие новых условий жизни, но и художники стали также и сами шире и глубже со своими воззрениями .

Живописец Федотов и музыкант Даргомыжский имели возможность изображать из целого объема русской действительности лишь очень немногое, как и гам их великий предшественник Гоголь.. Перов и Мусоргский принадлежат совсем иной полосе русской жизни тай, где русское художество, наконец, произошло на свет. В эту пору художник наш уже потихоньку раскрыл свои глаза и обвел ими вокруг себя. Как у него внутри защемило, какие пронзительные ноты послышались в его созданиях! Перов и Мусоргский все отдались этому щемящему чувству негодования и боли .

Оба они живописцы народа, долго позабытого, долго оттолкнутого назад, за красивые декорации, и там прозябавшего ни для кого не ведомо... Нет ничего выше, сильнее и важнее, как те места их произведений, где стоит фигура народа во всей неподкрашенности, во всей суровости и, может быть, даже иногда шершавости. Русский крепостной мир – вот где истинная сфера высших, совершеннейших созданий Перова и Мусоргского. Здесь выразилась глубокая сила, оригинальность, новизна. Это была истинная задача их жизни, и ее то именно они оба выполнили с величайшим совершенством Стасов В. В. Избранные сочинения. В 2 т. М., 1937. Т. 1. С. 819-847 .

ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ К ДОКУМЕНТАМ

1. Рассмотрите, как в Манифесте 19 февраля 1861 г. решаются проблемы личного освобождения крестьян и наделения их землей, как правительство оценивает роль и задачи помещиков и крестьян в подготовке и реализации реформы .

5. Проследите, чем обосновывает генерал Р. А. Фадеев необходимость активной политики России на востоке, какие меры он рекомендует правительству. Какие аргументы приводит Фадеев в пользу занятия Россией черноморских проливов?

6. Проанализировав сочинение М. А. Бакунина, ответьте на следующие вопросы. Почему Бакунин считал, что народу близки революционные и социалистические идеалы? Какую роль он отводил революционной интеллигенции в процессе социалистических преобразований? Каковы были его взгляды на государство?

7. Рассмотрите, какие общие черты были, по мнению В. В. Стасова, присущи творчеству крупнейших представителей русской культуры второй половины XIX в. Чем Стасов объясняет черты сходства в творчестве В. Г. Перова и М. П. Мусоргского?

ВОПРОСЫ К ДОКУМЕНТАМ

1 Обратитесь к выдержкам из дневника Д. А. Милютина и найдите ответы на следующие вопросы .

а) Как охарактеризованы высшие круги государственной бюрократии?

б) Каково состоянии России, по мнению Д. А. Милютина, и какие настроения распространились к концу 70-х гг. XIX в. в правительственных кругах?

в) Какого характера реформы, по мнению Д.А. Милютина и тех, с кем он беседовал, необходимы были в России в продолжение реформ 60-х гг. XIX в.?

2. Проанализируйте выдержки из воспоминаний Валиди и ответьте на следующие вопросы .

а) Какие вопросы были первостепенными для российских мусульман в начале XX в.?

б) Что из себя представляла мусульманская фракция Государственной думы и как была организована ее работа?

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

–  –  –

«ДЕКЛАРАЦИЯ ПРАВ ТРУДЯЩЕГОСЯ И ЭКСПЛУАТИРУЕМОГО НАРОДА», ПРИНЯТАЯ III

ВСЕРОССИЙСКИМ СЪЕЗДОМ СОВЕТОВ (12 января 1918 Г.)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

I

1) Россия объявляется Республикой Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Вся власть в центре и на местах принадлежит этим Советам .

2) Советская Российская Республика учреждается на основе свободного союза свободных наций, как федерация Советских национальных республик .

Ставя своей основной задачей уничтожение всякой эксплуатации человека человеком, полное устранение деления общества на классы, беспощадное подавление эксплуататоров, установление социалистической организации общества и победу социализма во всех странах, III Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов постановляет далее:

1) В осуществлении социализации земли частная собственность на землю отменяется, и весь земельный фонд объявляется общенародным достоянием и передастся трудящимся без всякого выкупа, на началах уравнительного землепользования.. .

2) Как первый шаг к полному переходу фабрик, заводов, рудников, железных дорог и прочих средств производства и транспорта в собственность Советской Рабоче-Кресгьянской Республики подтверждается советский закон о рабочем контроле и о Высшем совете народного хозяйства в целях обеспечения власти трудящихся над эксплуататорами. Как первый удар международному банковскому, финансовому капиталу IIIсъезд Советов рассматривает советский закон об аннулировании(уничтожении)займов, заключенных правительствами царя, помещиков и буржуазии, выражая уверенность, что Советская власть пойдет твердо по этому пути вплоть до полной победы международного рабочего восстания против ига капитала .

3) Подтверждается переход всех банков в собственность рабоче-крестьянского государства, как одно из условий освобождения трудящихся масс из-под ига капитала .

4) В целях уничтожения паразитических слоев общества и организации хозяйства вводится всеобщая трудовая повинность .

5) В интересах обеспечена всей полноты власти за трудящимися массами и устранения всякой возможности восстановления власти эксплуататоров декретируется вооружение трудящиеся, образование социалистической Красной Армии рабочих и крестьян и полное разоружение имущих классов .

Ill

1) Выражая непреклонную решимость вырвать человечество из когтей финансового капитала и империализма, застивших землю кровью в настоящей преступнейшей из всех войн, III съезд Советов всецело присоединяется к проводимой Советской властью политике разрыва тайных договоров. организации самого широкого братания с рабочими и крестьянами воюющих ныне между собой армий и достижения, во что бы то ни стало, революционными мерами демократического мира трудящимися, без аннексий и контрибуций, на основе свободного самоопределения наций .

2) В тех же целях III съезд Советов настаивает на полном разрыве с варварской политикой буржуазной цивилизации, строившей благосостояние эксплуататоров в немногих избранных нациях на порабощении сотен миллионов трудящегося населения в Азии, в колониях вообще и в малых странах. Ill съезд Советов приветствует политику Совета Народных Комиссаров, провозгласившего полную независимость Финляндии, начавшего вывод войск из Персии, объявившего свободу самоопределения Армении .

IV

III Всероссийский съезд Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов полагает, что теперь, в момент решительной борьбы народа с его эксплуататорами, эксплуататорам не может быть места ни в одном из органов власти .

Власть должна принадлежать целиком и исключительно трудящимся массам и их полномочному правительству — Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов .

Вместе с тем, стремясь создать действительно свободный и добровольный, а следовательно, тем более полный и прочный союз трудящихся классов всех наций России, III съезд Советов ограничивается установлением коренных начал федерации советских республик России, предоставляя рабочим и крестьянам каждой нации принять самостоятельное решение на своем собственном полномочном советском съезде: желают ли они и на каких основаниях участвовать и федеральном правительстве и в остальных федеральных советских учреждениях .

Известия. 1918.19 января .

ДЕКРЕТ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ «ОБ ОРГАНИЗАЦИИ РАБОЧЕ-КРЕСТЬЯНСКОЙ

КРАСНОЙ АРМИИ» (15 января 1918 г.)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

Старая армия служила орудием классового угнетения трудящихся буржуазией. С переходом власти к трудящимся и эксплуатируемым классам возникла необходимость создания новой армии, которая явится оплотом Советской власти в настоящем, фундаментом для замены постоянной армии всенародным вооружением в ближайшем будущем и послужит поддержкой для грядущей социалистической революции в Европе .

I Ввиду этого Совет Народных Комиссаров постановляет: организовать новую армию под названием «РабочеКрестьянская Красная Армия»... .

–  –  –

ДЕКРЕТ ВЦИК “ОБ ОРГАНИЗАЦИИ ДЕРЕВЕНСКОЙ БДНОТЫ И

СНАБЖЕНИИ ЕЕ ХЛЕБОМ, ПРЕДМЕТАМИ ПЕРВОЙ НЕОБХОДИМОСТИ И

СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫМИ ОРУДИЯМИ» (11 иювя 1918 г.)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

Повсеместно учреждаются волостные и сельские комитеты деревенской бедноты, организуемые местными Советами рабочих и крестьянских депутатов при непременном участии продовольственных органов и под общим руководством Народного Комиссариата Продовольствия и Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов …

В круг деятельности волостных и сельских комитетов бедноты выходит следующее:

1) Распределение хлеба, предметов первой необходимости и сельскохозяйственных орудий .

2) Оказание содействия местным продовольственным органам в изъятии хлебных излишков из рук кулаков и богатеев. .

Образуемые МЕСТНЫМИ продовольственными органами в зависимости от наличных запасов и от степени нужды населения особые запасы хлеба, предметов первой необходимости и сельскохозяйственных орудий поступает в ведение волостных комитетов бедноты… В распоряжение волостных комитетов бедноты передаются сложные сельскохозяйственные орудия для организации общественной обработки полей и уборки урожая деревенской бедноты, причем за пользование такого рода орудиями платы не должна взиматься в местностях, где волостными и сельскими комитетами бедноты будет оказываться энергичное содействие продовольственным органам в изъятии излишков из рук кулаков и богатеев .

Решение партии и правительства по хозяйственным вопросам .

В 5 т. М., 1967. Т.1. С.91-94 .

ПОСТАНОВЛЕНИ СОВЕТА НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ О КРАСНОМ ТЕРРОРЕ (5 сентября 1918 г.) .

Совет Народных Комиссаров, запслушав доклад председателя Чрезвычайной комиссии по борьбе с контрреволюцией о деятельности этой комиссии,Ю находит, что при даной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямей необходимостью; что для усиления деятельности Всероссийской чрезвычайной комиссии и внесения в нее больше планомерности необходимо направить туда как можно большее много ответственных партийных товарищей; что необходимо обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях;

что подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к бе-логвардейским организациям, заговорам и мятежам; что необходимо опубликовать имена всех расстрелянных, а также основания применения к ним этой меры .

Декреты Советской власти. М., 1964. Т.3. С.291-292 .

ЦИРКУЛЯРНОЕ ПИСЬМО ОБ ОТНОШЕНИИ К КАЗАКАМ, ПРИНЯТОЕ НА ЗАСЕДАНИИ ОРГБЮРО ЦК

РКП(Б) (24 января 5919 Г.) Последние со6ытия на различных фронтах в казачьих районах - наши продвижения вглубь казачьих поселений и разложение среди казачьих войск — заставляет нас дать указания партийным работникам о характере их работы при воссоздании и укреплении Советской власти в указанных районах. Необходимо, учитывая опыт гражданской войны с казачеством, признать единственно правильным самую беспощадную борьбу со всеми верхами казачества путем поголовного их истребления. Никакие компромиссы, никакая. половинчатость пути недопустимы Поэтому необходимо:

1. Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно; провести беспощадный массовый террор по отношению ко всем казаком, принимавшим какое-либо прямое или косвенное участие в борьбе с Советской властью. К среднему казачеству необходимо принять все те меры, которые дают гарантию от каких-либо попыток с его стороны к новым выступления против Советской власти … ЦК постановляет провести через соответствующие советские учреждения обязательство Нэркомзему разработать в спешном порядке фактические меры по массовому переселению бедноты на казачьи земли .

История России. 1917-1940. Хрестоматия. Екатеринбург, 1993. С 120 .

–  –  –

ДОКУМЕНТЫ И МАТЕРИАЛЫ

ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

ИЗ ДНЕВНИКА ШАХТЕРА В. МОЛОДЦОВА (1930)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

…25 октября. Четыре смены отработал в шахте, в забое. Работа физически очень тяжелая, сильно устаю. Но это не может быть причиной тому, чтобы бежать с рудника. Наоборот, духом не падаю, сохраняя прежний подъем и твердое решение оправдать доверие ребят… 5 ноября… За шесть смен я получил 9 рублей, тогда как должен был получить рублей 30. На что же я буду еще двадцать дней жить? Духом не пал, бежать не собираюсь, но подрыв энтузиазма в работе сделан. Все же надо бороться и бороться упорно…

–  –  –

ИЗ ПИСЬМА А.М. ИСАЕВА РОДНЫМ СО СТРОИТЕЛЬСТВА МАГНИТКИ

ИЗВЛЕЧЕНИЕ

Если нужно, рабочий работает не 9, а 12-16 часов, а иногда и 36 часов подряд – только бы не пострадало производство!

По всему строительству совершаются тысячи случаев подлинного героизма. Это факт. Газеты ничего не выдумывают .

–  –  –

Хождение по амбарам по хлебозаготовке сделает то, что вы останетесь без хлеба, хотя штыком все можно, но сидеть на нем нельзя .

Вы почти с наганом в руках заставляете организовывать колхозы, но эта безумнейшая политика не спасет вас .

Наоборот, способствует скорейшему созреванию советского яблока и его падению… Авторитет соввласти самый отвратительный и непоправимо расшатан, вообще крайнее насилие мало кому нравится .

–  –  –

Вы бы поглядели, что творится у нас и в соседнем Нижне-Волжском крае. Жмут на кулака, а середняк уже раздавлен .

Беднота голодает, имущество, вплоть до самоваров и полостей продают. … Народ звереет, настроение подавленное, на будущий год посевной клин катастрофически уменьшится. И как следствие умело проведенного нажима на кулака является факт (чудовищный факт) появления на территории соседнего округа оформившихся политических банд… Московские новости. 1987. 12 июля .

ВОПРОСЫ К ДОКУМЕНТАМ

1. Каковы были условия жизни и труда рабочих, колхозников в период сталинской модернизации?р

2. Чем отличался СССР от дореволюционной России с точки зрения общественно-политического устройства?

3. В чем, на Ваш взгляд, причина массовых репрессий в сталинский период?

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОУВПО “Марийский государственный университет”

–  –  –

Учебно-методический комплекс по дисциплине ГСЭ. Ф,03. Отечественная история__________ Для направления /специальностей 050302.65 Родной язык и литература с дополнительной специальностью иностранный язык (код и наименование специальностей в соответствии с лицензией)

–  –  –

Извлечения из Государственного стандарта высшего профессионального образования Всего ГСЭ.Ф.00. Федеральный компонент часов ГСЭ.Ф.03. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ 80Сущность, формы, функции исторического знания; методы и источники изучения М, истории; понятия и классификация исторического источника; отечественная 102 – историография в прошлом и настоящем: общее и особенное; методология и теория ПМ, исторической науки; история России - неотъемлемая часть всемирной истории; 90античное наследие в эпоху Великого переселения народов; проблема этногенеза Ф, восточных славян; основные этапы становления государственности; Древняя Русь и 100кочевники; византийско - древнерусские связи; особенности социального строя Древней ФХ Руси; этнокультурные и социально-политические процессы становления русской государственности; принятие христианства; распространение ислама; эволюция восточнославянской государственности в XI-XII вв.; социально - политические изменения в русских землях в XII-XV вв.; Русь и Орда: проблемы взаимовлияния;

Россия и средневековые государства Европы и Азии; специфика формирования единого российского государства; возвышение Москвы; формирование сословной системы организации общества; реформы Петра I; век Екатерины; предпосылки и особенности складывания российского абсолютизма; дискуссии о генезисе самодержавия;

особенности и основные этапы экономического развития России; эволюция форм собственности на землю; структура феодального землевладения; крепостное право в России; мануфактурно - промышленное производство; становление индустриального общества в России: общее и особенное; общественная мысль и особенности общественного движения России XIX века; реформы и реформаторы в России; русская культура XIX века и ее вклад в мировую культуру; роль XX столетия в мировой истории; глобализация общественных процессов; проблемы экономического роста и модернизации; революции и реформы; социальная трансформация общества;

столкновение тенденций интернационализма и национализма, интеграции и сепаратизма, демократии и авторитаризма; Россия в начале XX века; объективная потребность индустриальной модернизации России; российские реформы в контексте общемирового развития в начале века; политические партии России: генезис, классификация, программы, тактика; Россия в условиях мировой войны и общенационального кризиса; революция 1917 года; гражданская война и интервенция, их результаты и последствия; российская эмиграция; социально-экономическое развитие страны в 20-е годы; НЭП; формирование однопартийного политического режима; образование СССР; культурная жизнь страны в 20-е годы; внешняя политика;

курс на строительство социализма в одной стране и его последствия; социально экономические преобразования в 30-е годы; усиление режима личной власти Сталина;

сопротивление сталинизму; СССР накануне и в начальный период второй мировой войны; Великая отечественная война; социально - экономическое развитие, общественно - политическая жизнь, культура, внешняя политика СССР в послевоенные годы; холодная война; попытки осуществления политических и экономических реформ;

НТР и ее влияние на ход общественного развития; СССР в середине 60-80-х гг.:

нарастание кризисных явлений; Советский Союз в 1985-1991 гг.; перестройка; попытка государственного переворота в 1991 году и ее провал; распад СССР; Беловежские соглашения; октябрьские события 1993 г.; становление новой российской государственности (1993-1999 гг.); Россия на пути радикальной социально экономической модернизации; культура в современной России; внешнеполитическая деятельность в условиях новой геополитической ситуации .

1. Пояснительная записка Рабочая программа составлена в соответствии с требованиями государственного стандарта Министерства общего и профессионального образования по Отечественной истории для вузов, учебного плана, программы курса “Отечественная история” .

Основной целью преподавания отечественной истории является формирование у студентов фундаментальных теоретических знаний об основных этапах и содержании истории России с древнейших времен до наших дней, усвоение студентами уроков отечественного опыта исторического развития в контексте мирового опыта и общецивилизационной перспективы. В процессе изучения истории будущие специалисты должны получить представление об экономическом, социальном и политическом развитии России, ее культуре, особенностях общественного сознания .

Для реализации поставленной цели в процессе преподавания дисциплины отечественной истории решаются следующие задачи:

- раскрываются основные закономерности и направления мирового исторического процесса, основные этапы исторического развития России, место и роль России в мировой истории, общее и особенное в истории нашего Отечества по сравнению с другими народами и государствами;

- активизация познавательной самостоятельности студентов в плане обучения их алгоритмам познавательной деятельности, методам рационального объяснения исторических процессов;

- ставится задача патриотического воспитания студентов на основе истории российской цивилизации русской культуры, идеалов российского патриотизма .

Студент должен:

8) иметь представление об истории как науке, ее месте в системе гуманитарного знания, владеть основами исторического мышления;

9) иметь научное представление об основных этапах в истории человечества и их хронологии;

10) иметь устойчивые знания о процессе формирования, политического и социального развития российского общества и государства;

11) иметь представление о ключевых моментах российской истории, особенностях исторического пути России;

12) знать основные исторические факты, даты, события из истории нашей страны и имена исторических деятелей;

13) владеть основами исторического мышления, уметь выражать и обосновывать свою позицию по вопросам, касающимся ценностного отношения к историческому прошлому, формам организации и эволюции общественных систем, вкладу народов России, крупных исторических деятелей в достижения мировой цивилизации;

14) знать основные источники изучения отечественной истории, приобретать навыки творческого отношения и изучения исторического прошлого .

Студент должен уметь:

- делать общие и конкретные выводы, давать общую оценку политическим, экономическим и культурным процессам конкретного периода истории Отечества;

- анализировать факты, выявлять взаимосвязи и взаимодействия исторических явлений и процессов;

- работать с научной литературой, с историческими документами;

- знать основные исторические факты, даты, события и имена исторических деятелей .

Изучение Отечественной истории является важной составной частью гуманитарной подготовки студентов в вузе и должно способствовать воспитанию специалистов высшей квалификации. Освоение исторического наследия формирует у будущих специалистов собственные параметры жизни, ценности и нормы поведения на производстве, в научных учреждениях, в предпринимательской деятельности и личном участии в общественных преобразованиях .

Тип обучения – проблемно-поисковый, направленный на развитие самостоятельности, способности, саморазвитию, самосовершенствованию, мобилизации творческого потенциала и пробуждения преобразующей деятельности .

Формы организации обучения студентов отечественной истории следующие: лекции, семинарские занятия, написания рефератов, докладов, внеаудиторная самостоятельная работа. Предусмотрены различные виды контроля над самостоятельной работой студентов .

В том числе: решение задач и упражнений, составление таблиц, тестирование, выполнение контрольных работ, сдача зачета, экзамена. Предлагаемые вопросы, задачи, упражнения ориентируют студентов на своевременный анализ дискуссионных проблем, выявление различных точек зрения по ним, анализ и обобщение студентами основных положение, рекомендованных документов и учебных материалов .

–  –  –

Тема 1. История и историческая наука История в системе гуманитарных наук .

Функции исторического знания. Предмет исторической науки. Методы и источники изучения истории. Понятие и классификация исторического источника. История исторической науки. Отечественная историография в прошлом и настоящем. История России – неотъемлемая часть всемирной истории .

Тема 2. Древнерусское государство Начальные этапы формирования этносов .

Языковые семьи. Индоевропейцы. «Великое переселение народов». Дискуссии о прародине славян .

Происхождение и расселение восточных славян. Условия формирования и развития восточнославянского общества. Социальная организация и занятость славян. Язычество у восточных славян .

Образование древнерусского государства. Этапы становления государственности. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей. Завершение объединения восточного славянства вокруг Киева .

Начало русского законодательства. Первая религиозная реформа. Проблема выбора единой государственной религии. Принятие христианства в православной форме, его значение. Культура Древней Руси как один из факторов образовании древнерусской народности .

Тема 3. Русские земли и княжества в XII – XIII вв .

Образование Московского государства в XIV – XV вв .

Политическая раздробленность Руси. Предпосылки политической раздробленности .

Крупнейшие политические образования на территории Руси. Расцвет культуры домонгольской Руси .



Pages:   || 2 |


Похожие работы:

«Матвеев Антон Геннадьевич ПРАВО НА НЕПРИКОСНОВЕННОСТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ В ДОРЕВОЛЮЦИОННОМ РОССИЙСКОМ И СОВЕТСКОМ АВТОРСКОМ ПРАВЕ В статье рассматривается российская эволюция одного из важнейших личных неимущественных прав автора права на неприкосновенность произведения. Целью данной статьи является критический анализ права на н...»

«Толкачева Е.Т., член историко-архивного клуба "Краевед Хакасии" Георгий Иванович Тутатчиков – актёр театра и доброволец фронта Георгий Иванович Тутатчиков (1924 г.р.) первенец в семье Ивана Аркадьевича Тутатчикова (1891), кач...»

«Структура рабочей программы по технологии: 1. Титульный лист 2. Пояснительная записка 3. Учебно-тематическое планирование 4. Основное содержание программы 5. Требования к уровню подготовки учащихся 6. Учебно-методическое оснащение учебн...»

«Список экспонируемой литературы к выставке "Объединитель древнерусских земель", посвящённой 1040-летию со времени рождения Ярослава Мудрого 1. A874088 Богуславский, В. В. Ярослав Владимирович...»

«КНиЖНЫе СВиДетели БЫлЫХ ВРеМеН Кириллические издания Воропаева А. В. ЗАПиСи НА КиРиллиЧеСКиХ КНиГАХ иЗ ФОНДОХРАНилиЩ Г. ХАБАРОВСКА С 2007 г. сотрудниками отдела редких и ценных изданий Дальневосточной государственной научной библиотеки провод...»

«Думаю также, что неверно утверждение автора, будто в IX в. население Кон­ стантинополя достигало миллиона (стр. 144) — во всяком случае для этого нет ни­ каких данных; неверно изложена на стр. 85 эволюция титула "протовест...»

«Агиография и краеведение Т. Н.Котляр Из истории православных приходов Новосибирской епархии в эпоху гонений на Церковь в 20–40–е годы XX века1 Знать историю своего родного края, села — это не подвиг, а благодарность той земле, на которой родился, бла...»

«Цырендоржиева Дари Шойбоновна, Лугавцов Константин Викторович КОРРУПЦИЯ КАК УГРОЗА НАЦИОНАЛЬНОЙ БЕЗОПАСНОСТИ: ОСМЫСЛЕНИЕ В ТЕРМИНАХ ТЕОРИИ РИСКА В данной статье рассматривается влияние коррупции на национальную безопасность государства на основе теории рисков развитого общества. Коррупция признается одной из главных угро...»

«К.К.Хазанович-Вульф ЗАГАДКА СУСЛОВСКОЙ ВОРОНКИ Аннотация. Анализ данных позволяет придти к заключению, что Сусловская воронка представляет собой кратер, образовавшийся в результате падения кусков льда Тунгусской кометы. Вероятно, что такой же генезис име...»

«Министерство образования и науки Республики Казахстан Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова Кафедра философии и культурологии МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ "История казахской культуры" для студентов специальности 050204 "Культурология"Составитель: ст.преподаватель кафедры ФиК Ержанов Е...»

«НЕПОСТИЖИМАЯ СТРАННОСТЬ (Из неаполитанской истории) Ах, какой реприманд неожиданный! "Ревизор"1 Все благомыслящие люди в Европе посвящают теперь свои досуги справедливому изумлению — как это так неаполитанский народ порешил с Бурбонской династией?! Не то удивительн...»

«Юлия Язикова История слова озорной в современном русском литературном языке Studia Rossica Posnaniensia 4, 131-138 Ю Л И Я ЯЗИКОВА Горький ИСТОРИЯ СЛОВА ОЗОРНОЙ В СОВРЕМЕННОМ РУССКОМ ЛИТЕРАТУРНОМ ЯЗЫКЕ Различия в семантико-стилистической характеристике слова, которые обнаруживаются при сопоставл...»

«ПАРИКМАХЕРСКОЕ ИСКУСCТВО – УРОКИ МАСТЕРСТВА МОСКВА АДЕЛАНТ ББК 38.93 ПАРИКМАХЕРСКОЕ ИСКУСCТВО – УРОКИ МАСТЕРСТВА ООО “Аделант”, 2008. 224 с. ISBN 978 5 93642 148 8 Книга рассчитана на широкий круг читателей и предназначена как как для новичков в парикмахерс...»

«Scientific Cooperation Center Interactive plus Кухоль Юрий Алексеевич магистрант Медведев Сергей Сергеевич канд. юрид. наук, доцент ФГБОУ ВО "Кубанский государственный аграрный университет им. И.Т. Трубилина" г. Краснодар, Краснодарский край ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ УГОЛОВН...»

«В честь 200-летия Лазаревского училища Олимпиада МГИМО МИД России для школьников по профилю "гуманитарные и социальные науки" 2015-2016 учебного года ЗАДАНИЯ ОТБОРОЧНОГО ЭТАПА Дорогие друзья! Для тех, кто пытлив и любознателен, целеус...»

«ИСТОРИКИ РОССИИ В ПРОСТРАНСТВЕ МИРОВОЙ НАУКИ И. М. САВЕЛЬЕВА, А. В. ПОЛЕТАЕВ РОССИЙСКИЕ ИСТОРИКИ В ЗАРУБЕЖНЫХ ЖУРНАЛАХ* В статье анализируются все публикации российских историков в зарубежных исторических журналах, включенных в базу данных Web of Science в 1993– 2008 гг. Наряду с к...»

«УДК 93/99:2(470) К ВОПРОСУ О КРИТЕРИЯХ КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: АГИОГРАФИЯ И ЛИТЕРАТУРА © 2015 Игумен Дамаскин (Орловский) канд. ист. наук, ст . науч. сотрудник лаборатории локальной истории ка...»

«ЛЕОНИД АНДРЕЕВ И СТАНОВЛЕНИЕ РУССКОГО МОДЕРНИЗМА Н.А. Макарсков Творческая и жизненная судьба Леонида Андреева по-своему репрезентативна для русской интеллигенции. Духовные искания образованных людей начала прошлого века хорошо характеризуются, например,...»

«критика Петр Поминов Кандидат филологических наук павел васИлЬев И евразИйство (30-е годы: историко-литературный контекст) Где нет критики, там нет любви к искусству. А.Пушкин 30-е почти целиком прошли п...»

«Yu. I. Sorokin Coral Reef ECOSYSTEMS Edited by academician B.S. SOKOLOV MOSCOW NAUKA Ю. И. Сорокин ЭКОСИСТЕМЬI коралловых рифов ый е кт Ответственн р да ор к Б.С. С КО О академи О ЛВ МОСКВА НАУКА УДК 551.351.5 и 557.4 1990. 503 с. Экосистемы коралловых...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.