WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«В настоящем выпуске нам бы хотелось познакомить читателя с несколькими сюжетами по месоамериканской истории и политической антропологии. Данные исследования даже большинству ...»

Тема номера : ПолиТогенез в аТр

Отредакторарубрики

В настоящем выпуске нам бы хотелось познакомить читателя с

несколькими сюжетами по месоамериканской истории и политической

антропологии. Данные исследования даже большинству образованных

людей кажутся чем-то страшно далёким, экзотическим и вместе с тем

интересным, захватывающим. Стандартная программа укладывается в

шапочное знакомство с классическими цивилизациями Нового Света –

майя, ацтеками, инками. Намного меньше людей знают (если считать знанием то, что человек помнит после того, как всё основательно забыл, выйдя из стен школы или вуза) детали генезиса этих цивилизаций, а ещё меньше задумывается на тему – какие проблемы, актуальные для современной политической антропологии и истории в целом, можно решать на их примере .

Процесс возникновения сложных обществ и последующий генезис государства давно интересует исследователей. Не случайно, что преодоление общинного уровня социальной интеграции и возникновение организационной иерархии в виде вождеств (двух и более уровневых систем) в среде эволюционистов принято называть «управленческой революцией» (по аналогии с чайлдовской неолитической или уайтовскими энергетическими революциями). Данный процесс шёл во многом схожими путями во всех частях ойкумены, имея, наряду с этим, и свои специфические источники и формы воплощения. Потребность в такой революции проистекала из необходимости организовывать редистрибуцию ресурсов (материальных и символических) в условиях их ограниченности (естественной или даже искусственной), несмотря на то, что производящее хозяйство этой фазы уже поддерживало значительное по прежним меркам население .

Причём возникновение политэкономии было и следствием, и, одновременно, причиной новых потребностей, стимулировало престижное потребление элиты и вело к её последующей внутренней дифференциации и конкуренции, а сами политии – к экспансии. Источники же власти могли быть самыми разными – контроль над торговыми сетями и редкими ресурсами, военным делом, сакральным знанием и т.п. Нерасчленённость властных компетенций, тождественность политических иерархий семейно-клановым структурам и особая роль идеологии (которая рождается параллельно) на данном уровне социальной эволюции всегда стимулируют спекуляции о соотношении светской (в основном военной) и жреческой власти. Кажется, что политическая власть в Месоамерике рождалась как теократическая и развивалась до военных форм (в логике – от майя до ацтеков), однако это не совсем верно. Древние майя не были такими уж миролюбивыми фанатиками и богобоязненными астрономами, какими их рисовали Сильванус Морли или Джон Томпсон. Уровень агрессии и воинственности в их обществе не может напрямую увязываться с фактом отсутствия у них единой империи. В целом, перераспределение функций между отдельными жреческими и военными кланами на разных этапах не дробило системы власти, а перераспределяло нагрузку в зависимости от задач общественного развития. В период кризиса и упадка роль военной элиты всегда возрастает, что одновременно ускоряет социальный коллапс, потому что «править на коне» невозможно .

Идеология, которая возникает в сложном обществе, намного лучше цементирует его ядро, чем прямое принуждение. С нашей точки зрения, концепты власти и лидерства – весьма интересная часть политической культуры доколумбовой Месоамерики. Открывает рубрику работа Д.Д. Беляева «Под сенью Птичьего Божества», в которой автор Ойкумена .





2012. № 3 анализирует формирование царской власти на Гватемальском нагорье в I тыс. до н.э. Центральное Гватемальское нагорье – одно из важнейших мест Месоамерики, связанное с судьбами многих её народов, включая, прежде всего, упомянутых майя. В статье рассматриваются истоки формирования канонических представлений о власти и образе правителя, выраженных как в имперсонации птичьего бога 1, так и в возвеличивании военных триумфов правителя. Рост и усложнение политий Гватемальского нагорья отчётливо маркирован ростом монументальной архитектуры и скульптуры, рождением иконографического канона и т.п .

Для подтверждения своих мыслей автор опирается на археологические, лингвистические и исторические данные, которые также позволяют делать выводы о периодизации вышеназванного процесса. Не остаётся без внимания и ряд дискуссионных вопросов, которые стоят перед современной месоамериканистикой .

Скользя по временной глади из доклассического периода истории Месоамерики, минуя период классики, о которой немало сказано и написано, мы перенесёмся в постклассику и познакомимся с образом правителя в культуре Тайрона (Карибское побережье Колумбии) XI – XV веков 2. Об этом пойдёт речь в работе Е.С. Острировой. В доколумбовой Америке данный регион был зоной частых межкультурных контактов, а потому обладал гетерогенным населением. Позднее, в XVI веке, конгломерат индейских народов Сьерра-Невады почти восемь десятилетий давал военный отпор испанским конкистадорам. Здесь мы застаём власть уже чётко дифференцированной на военную и жреческую, что находило своё выражение в соответствующей титулатуре элиты (делении на светских правителей – «касики», и духовных лидеров (жрецов) – «наома») .

Впрочем, некоторые касики включали в свои имена термин «наома» 3 .

По мнению автора, сакрализация власти в культуре Тайрона была наименьшей по сравнению с другими доколумбовыми обществами Месоамерики .

Лидерство и власть у индейцев науа в период испанской конкисты – предмет статьи А.В. Пакина. Автор рассматривает вариативность моделей лидерства у науаязычных народов тихоокеанского побережья Гватемалы, Сальвадора и Никарагуа. Лидерство здесь было сопряжено, прежде всего, с исполнением военных функций. При этом те или иные общины, входившие в состав более крупной политии, могли формировать власть разными путями – как наследственным, так и выборным. На высшем же уровне системы, власть, как и прежде, была наследственной, причём сам механизм наследования часто отходил от канона передачи власти (в рамках поколения) и она могла передаваться напрямую – детям, рождённым от «рекомендованных» знатью женщин. С другой стороны, в обществе науа можно встретить и всё три «обычные категории месоамериканских лидеров» – воина, жреца и общинного «старца» .

Завершает рубрику работа Ю.В. Латушко, посвящённая возникновению сложного общества на Гавайях – в регионе, который с точки зрения европейца в каком-то смысле также можно назвать «Новым Светом» .

Культ, распространённый не только в Месоамерике, сравните, например, культ «человека-птицы» на о. Пасхи, впрочем, пример Рапа-Нуи уникален для Полинезии .

Период, непосредственно предшествовавший образованию одной из самых известных империй Месоамерики, – империи ацтеков .

Явление отнюдь нередкое, например, в Полинезии, на Гавайях, вождь (алии) имел, в зависимости от своей генеалогии, особый ранг, который позволял отправлять тот или иной ритуал, иногда «государственного» уровня. Например, объединитель Гавайского архипелага, Камеамеа I, по рождению получил не самый высокий ранг «вохи», однако этого было достаточного для того, чтобы стать «хранителем бога Ку» (Ку-каили-моку), что явилось неплохим трамплином для последующего захвата «светской» власти .

От редактора рубрики 7 Географически отдалённых друг от друга Полинезию и Америку, тем не менее, очень многое объединяет (не только Тихий океан). Так, теория вождества, возникшая в 1950-е гг., изначально строилась на эмпирическом материале Полинезии и Америки. Известный в американской археологии исследователь Венделл Беннетт, начинал свою карьеру ни гденибудь, а на гавайском острове Кауаи (именно ему принадлежит первая археологическая классификация местной монументальной архитектуры). Я уже не говорю о, порой не бесспорных, теориях, доказывающих доисторические контакты между полинезийцами и американскими индейцами. Уровень культурной сложности, который был достигнут полинезийцами в доисторический период, разумеется, уступал классическим цивилизациям доколумбовой Америки 1, однако, по мнению известного археолога Тимоти Эрла, гавайские сложные вождества кануна европейского открытия можно считать эталоном вождеской организации. А потому сравнения здесь не только уместны, но и эвристически полезны .

В заключении мне бы хотелось поблагодарить всех авторов рубрики и выразить надежду на дальнейшее сотрудничество. Тем более что, приписываемая Платону, мысль о несоответствии бытия «эйдосов» бытию вещей как нельзя полно отразилась в нашем выпуске. Изначально задумывалась более обширная серия примеров и тем, но на стадии «явления абстрактного» мы поняли, что выпуск станет не больше, но и не меньше, чем интродукцией. В дополнение к сказанному, мне бы хотелось, чтобы читатель, ранее не знакомый с затрагиваемой в рубрике проблематикой, проникся тем неподдельным интересом, который испытывают авторы настоящих статей к предмету своего исследования .

Ю.В.Латушко

Эти общества имеют не только разный исторический и экологический бэкграунд, но попросту разномасштабны. Например, в одном из крупнейших майяских городов – Тикале в классическую эпоху в V – IX вв. могло проживать по разным оценкам от 100 до 200 тысяч и даже более человек. Цифра примерно сопоставимая с населением всего Гавайского архипелага накануне его открытия Джеймсом Куком .





Похожие работы:

«Анна Ахматова. Жизнь и творчество. Поэма Реквием Я была тогда с моим народом Там, где мой народ, к несчастью, был. А Ахматова.Цели: образовательные – познакомить учащихся с личностью и особенностями творчества А.Ахматовой; показать, как исполнена поэмой...»

«УСАДЬБА Озерный   край   —   один   из   древнейших   исторических   центров   русской   земли.  Здесь   народились   первые   стойкие   формы   государственности,   от   которых   вело  свое летоисчисление Государство Российское, выросшее к XIX веку в обширную  империю. Отсюда впервые по озерам и рекам кр...»

«Nowa Polityka Wschodnia 2012, nr 2(3) ISSN 2084-3291 A R T Y K U Y Е.В. Н осоВа Государство и религия В 1917 г. бывшая Российская империя и ее окраины вступили на путь тяжелых испытаний. Октябрьская революция, ворвавшись в жизнь верующих всех конфессий страны, повлекла за собой глубочайшие потрясения и перемены в общественной и час...»

«1984; Юй Ган-юнь (ред.). Чжунго лилунь цзинцзи-сюэ ши. Экономическая 1949-1989 (История китайских экономических теорий). мысль Хэнань, 1996; Ян Цзянь-бай, Ли Сюэ-цзэн. Дандай Чжунго цзинцзи (Современная экономика Китая). Пекин, 1988. Э. П. Пивов...»

«1 СОДЕРЖАНИЕ 1. Пояснительная записка.. 3 2. Требования к уровню подготовки выпускников..5 Русский язык...5 2.1. Литература...7 2.2. Иностранный язык (немецкий)..7 2.3. Математика..9 2.4. Информатика и ИКТ..11 2.5. История..12 2.6. Обществознание (включая экономику и право).13 2.7. География...14 2.8. Приро...»

«команда Андрей Цепелев Валерий Соловьев Андрей Патралов Генеральный директор Директор по технологиям Консультант по стратегии Политтехнолог, Интернет-маркетолог Политический консультант, кандидат кандидат социологических...»

«Шакирова Эльвира Венеровна ПОЛИТИЧЕСКАЯ ОППОЗИЦИЯ КАК ФАКТОР УВЕЛИЧЕНИЯ АГРЕССИИ У МОЛОДЕЖИ В статье анализируется политическая оппозиция как движущая сила, способствующая возрастанию агрессивных проявлений у молодежи. Делается вывод о том, что зачастую политическая оппозиция использует молодежь для реализаци...»

«АлексАндр кАплин слАвянофилы, их сподвижники и последовАтели Иссле дова нИя русской цИвИлИза цИИ ИсследованИя русской цИвИлИзацИИ Серия научных изданий и справочников, посвященных малоизученным проблемам истории и идеологии русской цивилизации: Русск...»

«Yu. I. Sorokin Coral Reef ECOSYSTEMS Edited by academician B.S. SOKOLOV MOSCOW NAUKA Ю. И. Сорокин ЭКОСИСТЕМЬI коралловых рифов ый е кт Ответственн р да ор к Б.С. С КО О академи О ЛВ МОСКВА НАУКА УДК 551....»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.