WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«Кафедра философии и культурологии МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ «История казахской культуры» для студентов специальности 5В020400 - «Культурология» Составитель: ...»

Министерство образования и науки Республики Казахстан

Павлодарский государственный университет им. С. Торайгырова

Кафедра философии и культурологии

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО

ИЗУЧЕНИЮ ДИСЦИПЛИНЫ

«История казахской культуры»

для студентов специальности 5В020400 - «Культурология»

Составитель:

ст.преподаватель

кафедры ФиК

Ержанов Е.А .

Павлодар

1 Цели и задачи проведения лекционных занятий Лекционный курс – целостный, развернутый, аргументированный комплекс идей той или иной учебной дисциплины, включенной в программу вузовской подготовки специалиста. Лекция имеет важное методологическое, познавательно-практическое, общественно-политическое и профессиональное значение .

Подготовка к слушанию и восприятию лекции:

1. Психологический настрой на эту работу: осознание необходимости ее систематического выполнения;

2. Целенаправленная, познавательно-практическая деятельность накануне лекции, в том числе:

а) просматривание записей предшествующей лекции с целью восстановления в памяти ранее изучаемого материала;

б) ознакомление с материалом предстоящей лекции по программе и учебнику (учебному пособию) с целью установления смысловой и логической связи между ранее изученным и изучаемым материалом. Учебник, как известно, издается один раз в несколько лет и вопросы, включенные в программу, могут не найти в нем своего отражения. Убедившись в таком несоответствии, студент акцентирует внимание на этих вопросах в ходе лекции;

в) определение основных видов работ, которые потребуется выполнить в ходе лекции (записи, схемы, зарисовки и т.п.), и заблаговременная подготовка материалов, необходимых для их выполнения;

г) ознакомление с заданиями для самостоятельной работы, включенными в программу и учебник, подбор литературы, необходимой для углубления и расширения знаний, для выполнения заданий .

Подготовка к предстоящей лекции мобилизует студента на творческую работу, главным в которой является умение слушать и воспринимать ее содержание .

В методике лекционного изложения знаний преподавателями преобладает диктовка, рассуждения, фактологичекое изложение, проблемное изложение знаний. Нетрудно понять, что так называемые «диктовка» и «фактологическое изложение знаний» не смогут возбудить творческую активность студентов в работе над лекцией .

Важным условием эффективного слушания является осознание целей и задач лекции, помогающие студенту более осмысленно воспринимать ее содержание. Кроме того, понимание целевой направленности лекции, и ее места в изучаемом курсе заставляет студента более внимательно относиться к сообщаемой информации, глубже вникать в содержание понятий, критически оценивать узнаваемое .

Вместе с тем всякая лекция как форма живого общения взаимодействия преподавателя и студентов должна отвечать и целому ряду психолого-педагогических требований, выполнение которых зависти не только от студентов, но и от преподавателя, от его умения читать лекцию, активизировать внимание студентов .

Записывание – это средство обратной связи, помогающее преподавателю контролировать усвоение знаний студентами. Если в ходе лекции преподаватель видит, что студенты не только внимательно слушают, но и записывают ее содержание, он читает лекцию так, чтобы помочь им в этом (остановками, повторениями, акцентом внимания на главном и т.п.) .





Для того, чтобы научиться конспектировать лекции, прежде всего надо знать, что и как записывать. Записывается дата занятия, название темы, цель лекции (если она определена преподавателем) и краткий план ее, сообщенный преподавателем или составленный студентами в процессе слушания. План обеспечивает целенаправленность усвоения темы и последующей самостоятельной работы над материалом. Записав план и цель, надо попытаться установить как раскрываются они в лекции; как подкрепляются формулировками, выводами, доказательствами, то есть осмыслить записываемое .

В записях важно соблюдать четкость и последовательность путем выделения тем и подтем, вопросов и подвопросов; использование абзацев, красной строки, буквенной и цифровой нумерации. выделения главного .

Форма записи лекции может быть различной. Ее выбор во многом зависит от специфики изучаемого предмета. По гуманитарным наукам применяются самые разнообразные формы записей.

Распространенной из них является следующая:

Основные вопросы лекции Основные тезисы, доказательства, выводы .

Собственные мысли по отдельным вопросам .

–  –  –

Независимо от формы записей необходимо оставлять поля, которые потребуются для последующей работы над лекцией. Можно также вести записи на четных станицах, а для своих суждений, дополнений, зарисовок оставлять нечетные .

Существенное значение для формирования у студента качеств всесторонне развитой личности, компетентного специалиста и подготовки его к профессиональной и другим видам деятельности имеют семинарские занятия, являющиеся логическим продолжением работы начатой на лекции .

Лекция закладывает основы научных знаний, дает студенту возможность усвоить их в обобщенной форме, семинары и практические занятия углубляют, конкретизируют и расширяют эти знания, помогают ему овладеть ими на более высоких уровнях репродукции и трансформации. Вместе с тем, эти формы учебного процесса способствуют укреплению умений и навыком самостоятельной работы и самообразования, полученных в процессе работы над лекцией .

СОДЕРЖАНИЕ ТЕМ ЛЕКЦИОННЫХ ЗАНЯТИЙ

Тема 1. Введение. Культура и цивилизация .

1. Понятие культуры и цивилизации .

2. Цивилизация Великой степи .

3. Место казахской культуры в мировой цивилизацие .

Тема 2.Диалог культуры: Восток и Запад .

1. Особенности цивилизации Вастока и Запада .

2. Культура древнего Шумера .

3. Книга О. Сулейменова «Азия». Культурологический анализ .

Тема 3.Культура скифов, гуннов .

1. Анахарсис – скифский философ .

2. Культура гуннов, аланов, и канлы .

3. Великий Шелковый путь и прототюрки .

Тема 4. Традиционные верования древних казахов .

1. Поклонение Тенгри, Жер-Су, Умай .

2. Зороастрийская основа тюркского, казахского шаманизма .

3. Шаманизм и его место в мировоззрении казахов .

Тема 5. Культура тюркских народов .

1. Арабо-персидская культура и Центральная Азия .

2. Аль-Фараби как Второй Учитель и его социокультурная теория .

3. Значение произведения Юсупа Баласагунского «Благодатное знание» для культуры тюркских народов .

3. Махмут Кашгари – первый исследователь традиционной культуры тюркских народов .

Тема 6. Распространение ислама в Казахстане и его влияние на формирование духовного облика казахского народа .

1. Мусульманский Ренессанс и вовлеченность в него предков казахов. .

2. Суфизм как социокультурное явление. Ходжа Ахмет Иассауи и его «Книга мудрости» .

3. Материальная культура, градостроительство и искусство Средней Азии .

Тема 7. Духовная и материальная культура казахского ханства .

1. Казахская юрта .

2. Нардная медицина и астрономия .

3. Казахская народная устная творчества .

Тема 8. Культура казахского ханства в Х-ХІІІ вв .

1. Миропредставления казахских жырау и акынов XV-XVIII вв .

2. Свободомыслие, реализм и мудрость в пословицах и поговорках казахского народа .

3. Образы казахского героического эпоса, их роль и значение .

Тема 9. Колониальная культура казахов

1. Диалог культур или колонизация?

2. Эпоха зар-заман .

3. Ч. Валиханов, Ы. Алтынсарин, А. Кунанбаев .

Тема 10. Казахская культура начала ХХ века

1. Культурологическое учение Шакарима Кудайбердиева. Ахмет Байтурсынов, Алихан Букейханов и решение ими проблемы национального самоопределения Казахстана .

2. Миржакып Дулатов и его философия истории казахского народа. Магжан Жумабаев, Ж .

Аймаутов, М. Чокаев и его идея «единого Туркестана». Основные черты мировоззрения С .

Торайгырова .

Тема 11. Культура советского Казахстана .

1. Понятие культурного геноцида .

2. Маргинальность и манкуртизм советской культуры .

3. Особенности культурного строительства в советском Казахстане .

Тема 12. Культура Казахстана после ВОВ .

1. Наука и культура .

2. Культурные процессы после ВОВ .

3. Открытие КНА и К. Сатпаев .

Тема 13. Культура Республики Казахстан .

1. Рынок и культура .

2. Вестернизация казахской культуры .

3. Духовная ситуация времени и задач культурного возрождения .

Тема 14. Программа культурного возрождения Республики Казахстан .

1. Основные направления культурного строительства .

2. Национально-культурные центры в РК и их роль в упрочении межнационального согласия .

3. Перспективы развития казахской культуры в XXI веке .

Тема 15. Посттоталитарное общество как всемирно-историческое явление .

1. Социокультурные особенности становления независимых государств на территории бывшего СССР .

2. Коллизии и перспективы роста национального самосознания. Евразийский союз как интегральный социокультурный феномен .

3. Роль России и Казахстана в евроазиатской культурной общности .

Список рекомендуемой литературы:

Основная:

1. Абай. Шыармалар. – Алматы, 1995 .

2. Аль-Фараби. Философские трактаты. – Алма-Ата, 1970 .

3. Баласан Ж. тты білік. – Алма-Аты, 1986 .

4. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана. Ч.1. – Л., 1987 .

5. Бичурин И.К. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древности. Т. 1-2, М., 1950 .

6..Ш. Улиханов. Шыармалар жинаы: 5 томды .

7. абитов Т.Х., Мталипов Ж., лсариева А. Мдениеттану. – Алматы, Раритет, 2001 .

8. абитов Т.Х. Мдениеттануа кіріспе. – Алматы, 1996 .

9. абитов Т.Х. аза мдениетіні типологиясы. – Алматы, 1998 .

10. Гердер И.Г. Идеи философии истории человечества. – М., 1977 .

11. Гумилев Л.Н. Кне тріктер. – Алматы, 1996 .

12. Гумилев Л.Н. Ритмы Евразии: Эпохи и цивилизации. – М., 1993 .

13. Алтынсарин И. Собрание сочинений: В 3-х т. – Алматы, 1975 .

14. Иасауи К.А. Диуани-хикмет. – Алматы, 2000 .

15. Шакарим. ш шыды. – Алматы, 1991 .

16. Коркыт ата кiтабы. – Алматы, 1986 .

17. Иоллыг тегин. Кюлтегин. – Алматы, 1996 .

Дополнительная:

18. Байтурсынов А. Акжол. – Алматы, 1991 .

19. Казахская народная поэзия. – Алматы, 1994 .

20. Фрезер Дж. Дж. Золотая ветвь. – М., 1980 .

21. Казахи. Историко-этнографическое исследование. – Алматы, 1995 .

22. Кочевники. Эстетика. – Алматы, 1993 .

23. Культурология: Словарь. – М., 1994 .

24. Культурология. Антология. Т. 1-4. – М., 1994 .

25. Касымжанов А.Х. Портреты. – Алматы, 1994 .

26. Культурные контексты Казахстана: история и современность. – Алматы, 1998 .

27. Лотман Ю.М. Мдениет типологиясы // «лем» альманахында, 1993 .

28. Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983 .

29. Левшин А.И. Описание киргиз-казахских орд, степей. Ч.3. – Алматы, 1996 .

30. Клсариева А.Т. жне т.б. Мдениеттану сздігі. - Алматы, 2001 .

31. Лосев А.Ф. Философия. Мифология. Культура. – М., 1991 .

32. Мид М. Культура им мир детства. – М., 1988 .

33. Нуржанов Б.Г. Культурология. Курс лекций. – Алматы, 1994 .

34. Нуржанов Б.Г. и др. На пути к культуре мира. – Алматы, 2000 .

35. Нурланова К.Ш. Человек и мир. Казахская национальная идея. – Алматы, 1994 .

36. Орынбеков М.С. Предфилософия протоказахов. – Алматы, 1994 .

37. Темирбеков С.Т. Введение в культурологию. – Алматы, 1996 .

38. Толеубаев А. Реликты доисламских верований в семейной обрядности казахов. – Алма-Ата, 1991 .

39. Хасанов М.Ш., Каракузова Ж. Космос казахской культуры. – Алматы, 1993 .

40. Шахар. Журнал культуры и экологии. – Алматы, 1993, 1994 .

41. Янушквич А. Дневники и письма из путешествия по казахским степям. – Алма-Ата, 1966 .

42. Касымжанов А.Х. Духовное наследие казахского народа, – Алматы, 1992 .

43. асабеков А.К., Алтаев Ж.А. Каза философиясы – Алматы, 1996 .

44. Кшибеков Д.К. Кочевое общество. – Алматы, 1984 .





Похожие работы:

«Богатырева Инесса Юрьевна СОДЕРЖАНИЕ И Ф О Р М Ы УЧЕБНО-ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ МОДЕЛИ "ЙЕНА-ПЛАН ШКОЛА" (из опыта экспериментальных школ Германии первой трети X X века) 13.00.01 обожая педагогика, история педагогики и образования АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата пе...»

«УДК 93/99:2(470) К ВОПРОСУ О КРИТЕРИЯХ КАНОНИЗАЦИИ СВЯТЫХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ: АГИОГРАФИЯ И ЛИТЕРАТУРА © 2015 Игумен Дамаскин (Орловский) канд . ист. наук, ст. науч. сотрудник лаборатории л...»

«Рец.: Михайлов П. Б. Категории богословской мысли. М., 2013. Падение в России атеистического режима вновь привело к постановке вопроса о месте богословия в рамках современного научного знания. Парадокс зак...»

«Г. Чернышева Елена Викторовна СОЦИАЛЬНЫЙ ОБЛИК И ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ З Е М С К И Х С Л У Ж А Щ И Х ( В Т О Р А Я П О Л О В И Н А 1860-х 1 9 1 4 годы) В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИОГРАФИИ Специальность 07.00....»

«Вестник ПСТГУ IV: Педагогика. Психология 2011. Вып. 2 (21). С. 76–85 "ЦЕРКОВНЫЙ СЛОВАРЬ" ПРОТОИЕРЕЯ П. А. АЛЕКСЕЕВА КАК ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЙ УЧЕБНИК ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ ПРОСВЕЩЕНИЯ 1 РУССКОГО С. В. ФЕЛИКСОВ Статья посвящена рассмотрению в педагогическом аспекте одного из ценнейших памятников о...»

«100 великих изобретений Константин Рыжов ПРЕДИСЛОВИЕ Драматический путь, пройденный человечеством с глубокой древности до наших дней, можно представить различным образом, можно описать его как вереницу великих событий, как серию биографий выдающихся деятелей, можно отразить этот путь через...»

«!/wf-УСМАНОВА ФИРДАУС САБИРОВНА ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ТРНЯЗЫЧИЯ В УСЛОВИЯХ ТАТАРСКО-РУССКОГО ДВУЯЗЫЧИЯ ПРИ КОПТ АКТЕ С НЕМЕЦКИМ ЯЗЫКОМ (на материале выражени11 падежных шачений) Языки народов РоссиАскоА Федерации 10.02.02 тата...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.