WWW.WIKI.PDFM.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Собрание ресурсов
 


«Ст. преподаватель кафедры философии И ж Г С ХА Е. Б. Якимович Ижевск МАСС-МЕДИА И ПОЛИСУБЪЕКТНОСТЬ Своеобразный гибрид средств связи и структур власти в современном обществе выглядит как ...»

тивам внедрения в России конкурентной системы независи­

мых СМИ - «что нужно Лондону, то рано для Москвы»,остается в полной силе .

Ст. преподаватель кафедры философии И ж Г С ХА

Е. Б. Якимович

Ижевск

МАСС-МЕДИА И ПОЛИСУБЪЕКТНОСТЬ

Своеобразный гибрид средств связи и структур власти в

современном обществе выглядит как налаженная «машина

риторики», «которая соозначает и управляется одной и той же

идеологией, а именно идеологией «современности», которая может быть охарактеризована толерантным отношением к ценностям прошлого (У. Эко). Если в прошлом открытие но­ вой коммуникативной системы, так или иначе, приводило к социальным изменениям, то все современные изобретенные масс-медиа нисколько не затрагивают общественный поря­ док, опираясь на стабильную идеологию, впитавшую самые разнообразные формы прошлых систем. Так, к примеру, фо­ тография стала «средой», в которой понятие искусства транс­ формировалось в простое орудие коммуникации и контроля (создание фотографий с целью установления гражданской идентичности). «Фотоаппарат определяет действительность.. .

как зрелище (для масс) и как объект надзора (для правите­ лей)» (С. Зонтаг). Любое коммуникативное действие опирает­ ся на символические акты, которые позволяют индивиду вос­ принимать и контролировать действия окружающих его лю­ дей. Иллюзия автономности существования масс-медиа и ви­ димое отсутствие создателей информации приводят к урбани­ зации коммуникации, которая изменяет не только условия передачи сообщения, но и само значение этого сообщения в ходе его передачи. Тем самым коммуникационные технологии способствуют сохранению социальной организации: опосре­ дованно они показывают нам, кому принадлежать и с кем думать (Е. Катц) .

История показывает, что технологии коммуникаций ока­ зываются напрямую и опосредованно связанными с бюрокра­ тическими империями. Так, письменность явилась сокруши­ тельным ударом по мифо-ритуальной системе. Появление пись­ менности если не привело непосредственно к утверждению государственности, то оказало большое влияние на ее станов­ ление. Письмо и сегодня остается основным условием суще­ ствования устойчивого легитимного порядка, так как «пере­ данное в письменной форме современно любой современнос­ ти» (Х.-Г. Гадамер). В свою очередь, распространение печати было связано с социально-религиозным движением Протес­ тантской Реформации, где книгопечатание утвердило лич­ ность в качестве устойчиво воспроизводящегося историческо­ го субъекта. Подобным образом пересекаются массовое рас­ пространение газеты с явлением европейского национализма, использование телеграфа с интеграцией американской эконо­ мики, современное телевидение с разрушением частной при­ ватности (Е. Катц). Сегодня, когда экранная революция оформ­ ляет современный этап синтеза разных типов знания (науки, искусства, философии, политики) в единое целое, благодаря масс-медиа все, что раньше требовало высокого уровня зна­ ния, дается в упрощенном и доступном виде. Особое значение современных каналов коммуникации приобретает тот факт, что они адресованы неопределенному кругу адресатов, нахо­ дящихся на разных социальных уровнях. Тем самым создается иллюзия плюрализации и укрепления организации общества, но реально действие информационного фактора приобретает идеологическую форму. Эта новая форма власти, разрушаю­ щая границы национальных государств, «растворяется в со­ временных масс-медиа, становится невидимой и вместе с тем всепроникающей» (Б. В. Марков). Масс-медиа и группы про­ изводителей, вырабатывающих и выпускающих сообщения, начинают оказывать решающее воздействие на структуру социальных изменений и изменение социальной структуры .





Различные социальные модели оказываются проекциями внут­ ренних формальных свойств медиа. С помощью средств мас­ совой информации формируются когнитивные и нормативные определения реальности .

Так как работа масс-медиа осуществляется профессиона­ лами в форме производства информации, то власть и капитал выступают уже не столько в материальной форме, сколько в культурно-символической. Условие существования власти определяется «символическим насилием» основных образцов и значений, которые устанавливают иерархии ценностей со­ временного общества. Легитимация власти и ее господствую­ щие установки воспринимаются людьми большей частью бес­ сознательно, что фактически является мистифицированным знанием (П. Бурдье). Система социального знания, распреде­ ляемого в ходе коммуникационных процессов, институализи­ рует объективный мир и создает особый тип человека Homo Socius. Социальный мир конституируется множеством деяте­ лей, каждый из которых определяет этот мир хотя и сходны­ ми, но все же индивидуальными способами. Жизненные и культурные стили изначально оказываются скоординирован­ ными с позициями, занимаемыми в социальной структуре .

Выбор жизненного стиля означает одновременно выбор опре­ деленного социального статуса, который определяется поло­ жением индивида в социальной иерархии общества, его ро­ лью в коммуникативном процессе. Объединение индивидуаль­ ных и коллективных практик в современном социуме снимает противопоставление индивидуального и социального, внут­ реннего и внешнего. Преодолевается не только отчуждение, но сама идея репрессии, так как с крушением идеи частного «Я» больше нечего подавлять, нет пространства, в котором можно было бы подавлять его (E. Н. Шапинская) .

Текстуальное пространство современных средств связи представляет собой сложную матрицу, в которой сосуществу­ ют самые различные виды медиа-сообщений. Подобные тех­ нологии позволили объединить объективированный культур­ ный опыт и личную субъективность человека. Экранная куль­ тура стирает грань между невидимым миром чувств и фанта­ зий и миром публичных репрезентаций. «Непристойность ви­ димого», которое уже больше не имеет никакого секрета, того, что полностью растворяется в информации и коммуни­ кации, эмансипирует символические формы от содержания и из транслятора сакрального смысла в типовую матрицу кода (Ж. Бодрийяр). В это же время возникает парадокс сочетания глобальной мобильности человека и его стремления к созда­ нию своего интимного мирка. Это напрямую связано с уни­ фикацией потребностей и реализацией возможностей. Культу­ ра - идеология потребления буквально заявляет о том, что, только потребляя, человек может реализовать свои жизнен­ ные возможности. Как определяют постструктуралисты прин­ цип современного «ризомного» мышления: мыслить в вещах, среди вещей и между вещей. С этого момента проектирование вещей опирается не на их функциональность, но более на пре­ стижность, стиль и статус .

Из всего вышесказанного становится очевидным преобла­ дание в современных масс-медиа визуально-зримого (или тя­ готения к нему). Визуальный язык, в отличие от вербального, задан человеку в качестве пространственной модели суще­ ствования и воспринимается им как само-собой-разумеющееся. предзаданное изначально. Однако то, что в общей тради­ ции представляется зрением, взглядом на вещи, в реальности выступает как целесообразное соглашение видеть как дру­ гие, видеть одинаково. Изображенное становится компромис­ сом между тем, что знает один человек, и тем, что знают другие. Таким образом, любой визуальный код не является естественным состоянием семантического универсума или ста­ бильной структуры .

Изменение систем иерархий во многих ключевых облас­ тях культуры, увеличение видов транснациональных, меж­ дународных, национальных, муниципальных и локальных организаций, а также пересечение этих уровней функцио­ нальными связями экономических корпораций приводят к дифференциации социальной структуры современного обще­ ства. Если раньше единый смысловой универсум интегриро­ вал все значения общества, то многообразие секторов по­ вседневной жизни человека сегодня связано с разными и зачастую противоречивыми мирами опыта, в которых гос­ подствуют горизонтально-сотовые связи, всеобщий реляти­ визм и относительность всех значений и ценностей. Совре­ менное сообщество оказывается плюралистическим (или транслокальным), так как в нем одновременно сосуществует несколько символических подуниверсумов, каждый из кото­ рых воспринимается как нестабильный и ненадежный, в силу того, что он обращен вовне себя. Таким образом, происхо­ дит снятие координат «центра» и «перифирии», структуриро­ вание пространства формируется на основе нового глобаль­ ного медиа-порядка .





Похожие работы:

«БОГОСЛОВСКИЕ ТРУДЫ XVI Протоиерей Александр ДЕРЖАВИН,, магистр богословия ЧЕТИИ-МИНЕИ СВЯТИТЕЛЯ ДИМИТРИЯ, МИТРОПОЛИТА РОСТОВСКОГО, КАК ЦЕРКОВНОИСТОРИЧЕСКИЙ И ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПАМЯТНИК* ЧАСТЬ...»

«Ганишина Ирина Сергеевна Концепция и методология психологической профилактики наркотической зависимости личности 19.00.01 – Общая психология, психология личности, история психологии Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора п...»

«ТЕОРИЯ Л.Е. ГРИНИН ФОРМАЦИИ И ЦИВИЛИЗАЦИИ РАЗДЕЛ ВТОРОЙ СОЦИОЛОГИЯ ИСТОРИИ Термин "социология истории", образованный по аналогии с философией истории, кажется мне достаточно удачным и емким1. Кроме того, он очень важен потому, что дает название области исследования, которую совершенно необх...»

«мысел входит поиск в прошлом того, что определяет жизнь на рубеже XX—XXI вв., анализ взаимоотношений микроистории и истории, разъяснение поведения человека при тех или иных обстоятельствах. Форма романа — ахронологические воспоминания нарратора — подчеркивает видение истории и жизни...»

«Тема любви в лирике Блока (сообщение учащегося) Александр Блок вошел в историю литературы как выдающийся поэт-лирик. Начав свой поэтический путь книгой мистических стихов о прекрасной Даме, Блок завершил свое двадцатилетнее творчество в русской литературе проклятием старому миру в поэме Двенадцать. Блок прошел слож...»

«ЗАЙНУЛЛИНА ГАЛИНА ИНИСОВНА ЭЛЕМЕНТЫ СОЦ-АРТА И ПОСТСОЦ-АРТА В ТАТАРСКОМ ДРАМАТИЧЕСКОМ ТЕАТРЕ НА РУБЕЖЕ ХХ-ХХІ ВЕКОВ Специальность театроведение 17.00.01. театральное искусство АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения МОСКВА Диссертация выполнена на кафедре истории театра России Российской академ...»

«Межрегиональный открытый социальный институт Аннотации рабочих программ Направление подготовки 09.03.03 Прикладная информатика Йошкар-Ола Содержание Б1.Б.1. Философия Б1.Б.2 История Б1.Б.3 Иностранный яз...»

«Советский Союз в 1964-1985 гг. Общая характеристика эпохи (части 1 – 3) Будущее вырастает из Прошлого через Настоящее. Концепция общественной безопасности даёт методологию, которая позволяет различать процессы, протекающие в мироздании. Суть этой методоло...»

«КАРАЧАЕВСКИЙ НАУЧНО-ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ ИНСТИТУТ К.Т. Л ай пан ов, Р.Т. Х а ту е в, И.М. Ш ам а н ов КАРАЧАЙ С ДРЕВНЕЙШИХ ВРЕМЕН ДО 1917 ГОДА Историко-этнографические очерки ЧЕРКЕССК ИКО "Аланский Эрмитаж" 2009 ББК 63.3(2РосК ао)6 /К ?Авторы разделов: К.Т.Лайпанов: Введение, Заключение Р.Т.Х атуев: §§1-12,...»









 
2018 www.wiki.pdfm.ru - «Бесплатная электронная библиотека - собрание ресурсов»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.